一、湘夫人赏析
1、②作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。
2、偕逝：同往。葺：编草盖房子。
3、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”凉爽的秋风吹拂我面庞,洞庭湖波水荡漾,湖边的树叶纷纷飘落.(评析)表面看起来只是写景,实际上是抒情.没有见到心上人,感受到的却是“袅袅兮秋风”的气氛,看到的是“洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色.瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分
4、帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。
5、为何鸟儿聚集在水草间，
6、从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。
7、师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。
8、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
9、石兰：一种香草。缭：缠绕。
10、在水中建座别致的宫室，
11、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
12、把我的单衣留在澧水之滨。
13、缤：盛多的样子。灵：神。
14、要把它送给远方的恋人。
15、馨：能够远闻的香。庑(wǔ)：走廊。
16、正因为这个故事太感人了,这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望,所以这个题材历久不衰。
17、如云：形容众多。袂(mèi)：衣袖。褋(dié)：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。汀：水中或水边的平地。
18、师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？
19、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情
20、缭：缠绕。杜衡：一种香草。
二、湘夫人赏析
1、这是一首描写古代女子暗恋一位男子的诗句：心中思念着那位公子却不敢说出来，思绪不知不绝中走了神，呆呆的望着远方！(表现了少女思春的心理！)
2、澧(lǐ)：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷(zhǐ)：即白芷，一种香草。公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。荒忽：不分明的样子。潺湲：水流的样子。麋：兽名，似鹿。水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。皋：水边高地。澨(shì)：水边。腾驾：驾着马车奔腾飞驰。
3、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”帝子：指湘夫人。渚：zhǔ，水边。眇眇：远眺。白薠：báifán，一种水草。
4、罾(zēng)：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。
5、《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，诗歌明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
6、辛夷制成门楣白芷点缀房间。
7、潺湲：水流的样子。
8、把我的衣袖投入湘江之中，
9、湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。
10、(19)葺(qi4气)：编结覆盖。盖：指屋顶。
11、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
12、师：(补充)不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？
13、上一首《湘君》是迎接男神湘君，这一首《湘夫人》则是迎接女神湘夫人。同样，这也是一首歌，由装扮成湘夫人的女性巫灵演唱。
14、神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
15、薠(fán)：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。
16、澨(shì)：水边。
17、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
18、师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》(板书)，我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。
19、⑿荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。
20、(28)芷：白芷。荷屋：荷叶覆顶的房屋。
三、九歌湘夫人赏析
1、捐余袂兮/江中，遗余褋兮/澧浦。搴汀洲兮/杜若，以遗兮/远者。时不可兮/骤得，聊逍遥兮/容与。
2、师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？
3、荒忽兮远望，观流水兮潺湲：放眼展望一片空阔苍茫，只见清澈的流水潺潺。
4、师：我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。
5、生：......{答不上来揪耳朵，哈哈}
6、可以看出巫灵是多么热切地盼望着湘夫人的出现。那么，不停地远望她都看到了什么呢？
7、把我的外衣投入江水，把我的内衣送往澧水边；我采下汀州的杜若，要把它送给远方的湘夫人；时光一去不复返，我还是逍遥地享受这美好时刻。
8、文徵明介绍“吴中四家”中的沈周与文徵明,是吴门派文人画最突出的代表.文徵明与沈周是同乡,并师事沈周.他们与山水、花鸟、人物兼能,而尤以山水见长.大多描绘江南风光或文人园林.文徵明多画竹兰,优美秀雅,清润天然,来自元人传统.亦擅长人物,师承赵孟頫、李公麟并上溯晋唐,意韵含蓄淡雅.代表作《湘君湘夫人图》,线条流畅劲挺,简洁洒脱,设色古澹明洁,风姿清丽超逸.
9、与她定好约会准备晚宴。
10、九嶷山、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等,这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关,是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说,而是在此原型和背景上,进行了再创造,虚拟了两位湘水配偶神的约会,从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授曾经讲过,湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化,但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中,只有一个瞬间的情节——一个约会的片段,别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段,凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
11、我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
12、(20)荪：香草名。紫：紫贝。坛：中庭，楚地方言。
13、资产包介绍：本次资产包总量4600万份，艺术品原始持有人保留800万份，发行商保留800万份，可供溢价认购份额600万份,在2015年4月9日—13日期间被投资者全额认购，实行交易量优先原则以来,在2015年4月1日—22日符合交易量优先认购配售份额达到388万份,原定对市场发售总量3000万份，实际用于市场按比例中签份额为2012万份,市场有效申购资金总额28661万，原始权益份额申购获得份额比例是：02%(即每申购1000份可以分配到2份)。
14、九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。
15、美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
16、这象征着迎神巫灵矛盾乖张的内心，我那么虔诚迎接湘夫人，可是她为什么迟迟不肯出现？
17、放眼展望一片空阔苍茫，
18、这篇词描写湘水之神——湘夫人与湘君相约于洞庭湖畔，湘夫人苦等湘君未至，望眼欲穿，恍恍惚惚的遥望远方。大文学家屈原根据流传于楚国的祭歌整理出这篇在文学史上流传千古、脍炙人口的佳作。相传，湘夫人的原型为尧的女儿娥皇、女英，她们追随丈夫——“五帝”之一的舜，南巡至湘。未曾想，帝舜撒手人寰，二女痛哭不已，泪水滴落于湘江之畔的竹子上，随即竹竿之上现出斑斑泪痕，后世名曰“湘妃竹”。
19、根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
20、第三段纯粹是湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。
四、湘夫人赏析800字
1、高考，绝不简简单单是一个人的传奇
2、帷：帷帐。擗(pǐ)：掰开。
3、师：....大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。(学生笑不笑看你的讲课表情)他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。
4、湘夫人降落在北洲之上，
5、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。
6、写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，(情感)(就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。)这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。
7、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
8、麇何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，*(原为：采＋匚的反方向)芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
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10、为何山林中的麋鹿觅食庭院，
11、表现了两情未通的单相思的苦闷，它与越地民歌《越人歌》中的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”有异曲同工之妙。
12、屈原的诗《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君期待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
13、(师读)刚才大家听我读了一便，有什么感觉。
14、清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
15、坛：中庭。椒：一种科香木。栋：屋栋，屋脊柱。
16、这首诗还有着明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。
17、沅：即沅水，在今湖南省。澧(lǐ)：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷(zhǐ)：即白芷，一种香草。
18、《湘夫人》是《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
19、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；
20、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。
五、湘夫人赏析500字
1、第一单元自主赏析《湘夫人》
2、这种双层结构，明暗对应，相辅相成，构成一种情景交融的境界。这种结构的优点是：可以增大情感的容量，使情感的表现呈立体状。
3、(37)遗(wei4味)：赠送。
4、师：(讲解)为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？
5、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。
6、汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
7、古今文艺创作中都有这样的特色，屈原，李白，吴承恩，雨果，拜伦，雪莱！(让学生自己举例)
8、撰稿|赵奎夫播讲|马黎
9、本专栏音频资源来源于中央人民广播电台曾经非常知名的栏目《阅读与欣赏》。暂时没有与音频对应的文字资源，以下文字，仅为大家欣赏和理解提供参考。
10、湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神。《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
11、从开头到这里一共出现了三次表示远望的词汇：目眇眇兮愁予、登白薠兮骋望、荒忽兮远望。
12、这首诗还有著明暗对应的双层结构方式。主人公情感的表现，有明有暗，明暗结合。抒情对象既可实指，又有象征性。在描写实境时，主人公的情感是表层性的，意旨明朗，指事明确，语言明快，情感色泽清晰，高低起伏，强弱大小，都呈透明状态。如诗的后半段写筑室建堂、美饰洞房、装饰门面、迎接宾客的场面，就属于表层性的，即明写。从“筑室兮水中”至“疏石兰兮为芳”，是从外到里、由大到小；从“芷葺兮荷屋”至“建芳馨兮庑门”，又由里到外。线路清楚，事实明白，情感的宣泄是外露的，是直露胸臆的方式，淋漓酣畅，无拘无束，少含蓄，情感的流动与外在形式同步。
13、师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？
14、灵：神。如云：形容众多。
15、櫋(mián)：隔扇。镇：镇压坐席之物。疏：分疏，分陈。
16、(23)辛夷：香木名。楣：门上横梁。药：即白芷。
17、踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
18、诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。全诗由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
19、湘水应该是很重要一条河，当时的人们给湘水设立了两个神祇：湘君、湘夫人。
20、(35)遗：丢下。褋(die2蝶)：单衣。
六、湘夫人赏析
1、巫灵为了迎接湘夫人，做了非常充足的准备。无论是房子、庭院、门廊，还是室内的墙壁、帷帐，都做了非常精美奢华的布置。
2、为何深渊里的蛟龙搁浅水边？
