一、爱莲说说课稿七下
1、第三个感受就是，要恰当引用扩展学生的知识面，并且哪些地方引用呢。不是见着就引，而是本身学生理解比较难的地方。
2、说：是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志.。
3、实际上很多学生是知道”程门立雪“的，用一个牛人牵引出另一个牛人，是我常用的讲课方式。这就好像一个人并不认识徐特立，但是如果告诉他这是毛主席的老师，他就肃然起敬了
4、要求：用普通话、有停顿、有感情地朗读。
5、理解莲花的高洁品格
6、而濯清涟而不妖，是难点，这里“妖”不好理解，我就解释了一句古文：慢藏诲盗，冶容诲淫。显露钱财会引起别人偷盗的欲望，等于叫别人来偷。女子过于打扮，等于故意招惹男人。(当然我也批判了一下，说这是古人的腐朽思想，今天的人就应该打扮得有气质)
7、明成祖即位后，为了宣扬国威、扩展贸易，派三保太监郑和率庞大的船队屡下西洋。自1405年至1433年，郑和前后下西洋七次，最远曾抵达非洲东南岸。郑和的远航，促进了中外经济文化的交流，增进了中国同亚、非各国的交往。郑和所到之处，均随船带去中国的丝、茶、漆、瓷等物，换回各国奇珍异品，促进了海外贸易，也推动了中国商品经济和手工业生产的发展。明朝的西洋航行开辟了历史上最长的航路，建立了多条纵横交错的远洋航线络，体现出中国古代航海技术的成熟。
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9、前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；
10、那就是我干嘛不把他们分开呢？这就导致我的文言文课一般就是两个部分。
11、２、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。
12、(说)是一种叙事兼议论的文体。用于说明事物或发表议论。“爱莲说”是针对喜欢莲花这个主题发表的议论。
13、差不多这样。最后我有一个比较有趣的作业，那就是让学生来写对周敦颐的看法。听了这么多，他们应该有自己的看法。其实这是我的传统作业。
14、本文作者托物言志着重刻画了莲花的精神气质，而当代散文家朱自清的《荷塘月色》也是写荷花的名篇。(课件演示第四段)比较阅读：朱自清散文《荷塘月色》节选•曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
15、周敦颐在《爱莲说》中运用了很多的修辞手法，如排比、比喻、对比、衬托，例如“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
16、对了，特好的那两笔记，是家长帮着一起整理。学生上课是达不到的。我让家长一起美化，拿来影响别的学生。
17、主编：马琴何鑫李玲(执行)
18、周敦颐虽然写与五年后，但是思想早已经形成，所以后来王安石在面对狂风暴雨依然坚持变法，这里面可能就有周敦颐的鼓励。
19、水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲──莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；(它的茎)内空外直，没有(缠绕的)蔓，(也)没有(旁逸的)枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
20、表现了对当时社会腐败成风，官场趋炎附势的鄙视和不满和无奈，借赞美莲花抒发了作者追求公正平等，恃才傲物的思想感情。
二、七年级下册爱莲说电子课本
1、爱莲说写于周敦颐见王安石四五年后，但是你这想法是好的。
2、作者托物言志,借莲的形象比拟不慕虚荣,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷.
3、第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并 以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
4、 借物抒情是借描写一些具有象征意味的客观事物，借助于此物的一些特性来表明自己的感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。例如：《爱莲说》作者借描写莲表达自己洁身自好的高洁品质。
5、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
6、洁身自好莲，花之君子者也(1)出淤泥而不染(2)濯清涟而不妖(1)香远益清，亭亭净植(2)香远益清可远观而不可亵玩焉(1)莲之爱，同予者何人?(2)对追名逐利，趋炎附势的世风的鄙弃不受世俗污染，不予世俗同流合污，正直，态度严肃而不可轻侮。用牡丹来做为反衬，衬托莲的美好品格。前者是不予世俗同流合污，洁身自好的态度。后者则是被“淤泥”所染，盲目跟从的形象
7、启示是，耍不与世信同流合污的高尚品质，对追逐名利的厌恶和批判。。。
8、濯:洗涤亵:亲近而不庄重
9、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，杨万里这句诗写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。宋代周敦颐也是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面时，作者触景生情，爱莲之洁白，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学习这篇文章。
10、作者以花喻人，以隐逸者、高贵者陪衬君子，渗透作者对莲的无限赞美之情，含蓄地表明了自己洁身自好的人生态度：他既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
11、我的第二个感受就是，关键之处，必须要思考。
12、比如说，予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。这里出淤泥而不染，我讲了下周敦颐的人生，就是前面易老师那段材料。说明说这个人是个青天，宋朝不光有包青天，还有周青天。
13、爱，是因为它有意思，恨是因为他有门槛。
14、门槛在于，文言文本身，实词、虚词、活用、一词多义、倒装等等
15、陶渊明是一位“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人，作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。
16、这一部分是作者所言之志作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
17、就是说任他风吹浪打，我自岿然不动，所以，这就是莲花最终能够作为君子代表的最佳理由。
18、作者借物(莲花)来表达自己的志向。值得注意的是所托之物的特点必须与志的特点相通。
19、译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
20、莲：即莲花；“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。
三、七年级下册《爱莲说》课文
1、我要练他们听课记录的水平。
2、这是源由十五个吊桶打水而精缩的.十五个吊桶要去打水,只能是一边七个一边八个了.八个桶比七个更重自然会往下沉了.这就是所谓的七上八下.
3、以莲喻道德高尚的人。且正是文如其人，了专祠，并在祠后建“濂溪书院”，书院内还凿有“爱莲池”。由于几经兵燹，原来书院、祠和池均已无存。
4、有个学生确实说了，说会不会就是把爱莲说念给王安石听啊，所以王安石所做作为就是在实践爱莲说，我大大表扬了，但是告诉他。
5、王安石比周敦颐小个5岁，后学。年少就已经非常佩服周敦颐，三次拜访周敦颐。
6、兰诗河中石兽纪昀我的回答您满意吗.外国诗二首假如生活欺骗了你普希金未选择的路弗罗斯特两首选一首背诵谢谢.古代诗歌五首登幽州台歌陈子昂望岳杜甫登飞来峰王安石游山西村陆游己亥杂诗(其五)龚自珍24要求背诵的课文？满意就采纳我：短文两篇陋室铭刘禹锡爱莲说周敦颐19！有什么不满意的
7、理解作者如何以物喻人，抒情言志
8、下面我来说说我上《爱莲说》一课的感受吧，请大家多多批评。我今天分享的其实是我已经上了的课。去年疫情期间，我上的是网课。
9、学生知道这个作者很牛，他们就容易相信他说的话。那么周敦颐，有哪些可以给学生补充的内容呢，主要这么几点。
10、其次作者以物喻人，抒情言志把菊花比作隐逸者，作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不完全赞赏，作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出惋惜。
11、但不可孤独地行走......
12、爱莲说赞美莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品格，寄托了作者对美好品格、良好的思想道德、高尚的思想品质的向往和追求，也反映出作者鄙视贪图享乐、追名逐利的世人心态，也有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的志向。
13、《爱穿虎扁臼壮铰憋歇铂忙莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”这一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比的高明手法，达到深化主题的目的。
14、学习本文托物言志的写法。
15、５、准确、流畅地背诵《爱莲说》。
16、他们的理由是“作者就是按照这个顺序写的啊！”
17、同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃，歌颂了君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美德。
18、情感、态度、价值观目标：学习作者不慕名利、洁身自好的生活态度,感受其高雅脱俗的情怀。
19、“菊”和“牡丹”衬托的作用
20、文章以一个“爱”字贯通全文，把爱莲这一主题落到了实处，也把爱莲变现的淋漓尽致。 这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简练，的确是如莲之美——“不蔓不枝”，没有多余的无用之语 其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”恰好表达的相反的意思。其中心句为：“莲，花之君子者也。”
四、爱莲说说课稿10分钟
1、明确：《荷塘月色》着重描绘月光下荷塘的优美景色，借景抒情，情景交融。
2、总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情这也正是作者爱莲的原因
3、这个问题很有意思，课堂实际里，学生排名是“菊花第莲花第牡丹花第三。”
4、能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵也就是说世人都追求富贵，作者不愿意像世人那样贪慕富贵，文中用一个独字体现作者的这种感情。作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。
5、但是周敦颐用来表达君子，这里我又设计了个问题，，莲花凭什么能表示君子——大家肯定知道，这就是为解释最后那段必须背诵的打了个伏笔，我与易老师所见略同，我也引了这首诗，“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”
6、教学难点：理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。教学课时:一课时课前准备
7、小结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。(这种借赞花来赞人,从而表达作者自己的思想感情的这种写法叫托物言志)
8、教师纠正易读错的字、词。
9、所以，这就是关键之处要靠文体却切入，强迫他们思考。即使最后是自己讲，也要他们带着任务去听你讲。
10、如果你再告诉他，其他几个人，包括朱熹，王阳明都是一脉相承的。换句话说。他是一个开宗立派的祖师爷。学生就很慎重了。
11、那么除了莲花本身是君子，莲花佛教里还有个意思，——金刚座。
12、王安石，三十岁就已经觉得自己牛叉到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，这是他三十岁写的。遇到周敦颐之后，却如此的态度。到底是什么将他震撼了呢？
13、用菊和牡丹来对比烘托突莲的高洁品质。菊是正面衬托，牡丹是反面对比衬托。通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而借物喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。莲比喻不慕名利，洁身自好的生活态度；菊比喻隐逸的生活态度；牡丹比喻贪慕富贵的生活态度。从作者对莲的赞美来看，这种“君子”应具备怎样的品格？鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞气节和高尚的品质。“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的思想感情？表达了作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。
14、所以宋儒才那么刚猛嘛！这都要感谢周敦颐的开山之见。
15、分析“牡丹”反衬的作用
16、有意思在于，文言文背后都是故事，作者都是活生生的有个性的人。
17、史书记载非常震撼，说是聊了很久，聊完，王安石退而静思。以至于到了废寝忘食的地步。
18、在说《爱莲说》之前，我先分享下我对文言文课文的看法。
19、比喻、拟人、映衬(用甲事物来陪衬乙事物，彼此相形，使所说的一面分外鲜明，或交相辉映。)
20、当然这是一点，因为这个伏笔，其实是为了后来解释难点大伏笔，难点就是，如何理解莲花君子，菊花隐士，
五、部编版爱莲说说课稿
1、39岁，王安石任江东刑狱，大官了，学问已经学成了通儒，然而当天听说周敦颐在附近的时候，连忙去拜访他。
2、目前，第一至七区和第十区已满员。第八区民族区群号：308134406(非民族区教师勿加)，九区群号：2813962欢迎各位老师加入QQ群。
3、总结：作者周敦颐既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不愿像世人那样贪慕富贵,追求名利。他要在当时浑浊的世间，独立不移,永远保持高洁正直的情操，做一名君子，实在难能可贵！至今仍对我们有积极的教育意义。生活中我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。能力训练。
4、我告诉他们，呵呵你们排得不对，然后阐述我的理由。
5、学生要知道《爱莲说》有多大影响，首先要明白，周敦颐有多大影响。
6、fányūliánxièzhuóxiǎn
7、为了解决这矛盾，我就有了个想法。
8、此篇文章写出了作者洁身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表现了作者的“出淤泥而不染”，从而与文章中所讽刺的庸人、俗人构成了鲜明的对比。
9、首先周敦颐是哲学家，北宋五子之首，另外四子是邵雍、张载、程颢、程颐
10、亲，我们已错过了前世的牵手，也错过了今生的拥有，千万不能再错过做正道语文群友！
11、见过牡丹花菊花插头上的，见过莲花插在头上吗？那绝对神经病啊，所以引用要恰当。
12、分析“菊”的衬托作用
13、爱莲说的中心论点是出淤泥而不染。文章托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写与赞美，歌颂它坚贞不渝，出淤泥而不染的高尚品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
14、４、体会本文多种修辞手法的运用。
15、扫一扫，您就进了正道！转一转，您的群商就得到了提高！
16、语文人，可以寂寞地耕耘，
17、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
18、１、请同学们总结中心思想。
19、秘密就在这篇《爱莲说》里。
20、从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：
六、爱莲说说课稿七下
1、体态、香气(中……益清)正直、芳香
2、我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
3、莲花的美是天然美，不是为了讨好取悦谁。
4、水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可近亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也;牡丹，花之/富贵者也;莲，花之/君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻;莲之爱，同予者/何人;牡丹/之爱，宜乎/众矣。
5、３、学习本文映衬的手法。
6、将菊、牡丹和莲比喻为隐士、富贵者和君子，揭示了莲的内在气质，表达对莲花的赞美，突出了文章的主旨
7、比如《爱莲说》就是两课。一课专门捋顺文意，包括背景知识。另一课就专攻背诵诗词虚词语法，重点翻译，等等。总之可以理解为，一节素质，一节应试——当然，这不是绝对的。应试和素质教育不是绝对对立关系。
8、当然，最重要的是君子和隐士的区别，这一点学生理解起来是有难点的。
9、１、托物言志的写作手法是本文重点。
10、最后一个感受，就是学生其实不怕你深入，关键这个深入要讲得有趣，不是把中文系教材拿来直接用，比如我在最后就讲了一点非常深入的地方，那就是周敦颐对莲花之爱的深层次原因。周敦颐和朱熹韩愈这些大儒家最大的不同，就是他宽容，韩愈啊，朱熹啊，一生致力于排斥佛道，周敦颐刚刚相反，他是喜欢佛，甚至创造性的把佛中的莲花座用来比喻君子，这在历史上也是创意。在周之前，莲花不是君子，而是别的，比如说《诗经》中用莲花来比喻美女，《楚辞》中用莲花来比喻高洁的志向(这个类似，但也没说是君子，君子有另外的香草)，《采莲曲》借莲花来表达爱情。
11、 借景抒情指借景物描写抒发自己的情感。这里的“景”是指自然风景，“情”指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。如朱自清的《春》，通过描写春天的图景，表达了作者对春天的热爱之情。
12、２、映衬的手法是本课难点。
