一、信仰佛教的说说
1、当然，在人类社会里，这种进程也是有先有后。西方早在上世纪七八十年代就开始了，1993年我去美国、加拿大、德国、新加坡等国家时，见他们在物质方面已相当富足，人人有车有房，那时他们的心也转向了精神需求。
2、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
3、要懂得自我的修行，不要对诸事无所谓，这会破坏自己的德行和福报，要有敬畏之心，要有因果之念。并在此基础上，精进从容，努力做好自己，如果可以帮助更多的人...
4、要诚心，要心诚，这一点我想特别提醒我们的一些读者
5、至于其他的初一吃观音斋，那是什么原因，我就不知道了。但我要求我妈千万不能变成一辈子和我姥姥一样都吃素了，那样太辛苦了！
6、当你对见解和修行有了确实认知，接下来就要用修行把它明晰、真实地体现出来，也就是要认识心性。
7、美国的历届总统，在就职的时候，都会按《圣经》宣誓他忠于上帝，忠于他的国家。
8、“什么享受都没有，这是什么生活？”
9、一般说来，宗教对于悲观的人，具有安抚慰藉的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励与嘉勉。
10、佛教教人们积极奋发向上
11、我们每天打开报纸一看，整版的社会新闻，都是令人触目惊心的‘杀、盗、淫、妄’。谁不会浩叹人心不古呢？
12、能说不能行，不是真修行。
13、而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律：
14、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
15、普度众生是真心的，从而让自己到了极乐世界却是无意的。这就是世真实菩提心和造作菩提心的的概念，一般人一开始都是由自己得到快乐的造作菩提心开始，进而通过修行达到无造作菩提心的成就。
16、佛教详尽地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生能获得正确的认识。
17、皈依三宝的仪式，不是多余的执著，而是必须的手续，所以佛经说，世人虽然行善，终不能消除先世的恶业，若能受持三归依戒，便能消除先世的恶业。
18、除此之外，而且还有更神奇的事
19、传说明天就是“世界末日”，那我们是最后的交流了……(众笑)会不会呢？如果从细无常的观点看，每一天都是末日，因为这一天永远不会回来了。比如，今天是2012年12月20号，对我今天的这个身心来讲，就是它在这个世界上的最后一天，明天以后不会再有了。的确是末日。
20、religion这个英文单词，准确翻成中文来讲应该叫“民间信仰”。信仰，仰是仰望，西方的religion“宗教”就是一种民间信仰。信仰的意思是教主是万能的，很厉害，所以我仰望他。信仰是这个定义。
二、佛教说说感悟句子
1、近几年亚洲移民大量涌入，它们的信仰——佛教，当然的也随着进入这块土地，源远流长的佛学文化影响、带动着亚洲文化历史的发展，也影响着新西兰。在一百多年前，新西兰已有英文版的佛教书刊，在图书馆更藏有多达四百本的佛学书册。毛利人民族文化也比较其他种族容易接受佛教思想。在部分华人的积极鼓动下，一座庄严的大雄宝殿建立于奥克兰中心地带，标志着华人、亚洲移民扎根在这块和平的土地上，弘扬佛学，普渡众生。在大雄宝殿正式开光大典当日，凑巧也是新西兰勇夺“美国杯”之时。由新西兰副总理、奥克兰市长、劳工党女党魁亲临出席大典，在来自台湾的圣印大师主持下，向新西兰宣布，佛教在新西兰扎根了。
2、西方religion这个字我们应该要翻译成“民间信仰”，不能翻译成“宗教”，那是一种信仰。我们东方的宗教不是西方的宗教，它的信仰是：它是万能的，所以仰。
3、这种人生，我认为也非常非常普通，你可能赚了很多钱，但是并没有惠及到更多的人，这不是更上一层楼的修行。
4、穷人和富人都有信佛和不信佛的。无神论者就不说了。说有神论者。穷人命运坎坷，自己无能为力，又想摆脱困苦，自然就想求佛帮助以改变命运。富人有福，顺心如意，总想保持这种好的命运，但不知有什么好的方法，比较来，比较去，认为佛的力量强，自然也来向佛求助了。以上是俗论，站在哲学的角度。一个人信不信佛都是前世的因缘。今生是续缘，才继续信佛。来世还会再信佛。
5、相反，如果皈依了三宝，在心态、生活、习惯等方面，都会自我约束、警惕和警策，而且随时随时都会受到佛菩萨的加庇、龙天护法的拥佑、师僧及同修等善知识的鼓励、督促、规劝……
6、古德的讲经说法，任何时候都是在启发我们去实修，去真干，这就是讲经说法的目的，指向所在。
7、今天各位还在读书求学，因此算是学生，是后知后觉的众生，但只要努力，有一天诸位也可以学得各种知识和技能，同现在你们的老师们一样地，可以为人师表，继续地为教育下一代而尽力献身。
8、在佛教历史上曾经涌现过无数有修证的高僧大德，他们的人生也是风风雨雨。不过在这些风雨中，他们从来没有失去快乐：兴盛光荣时，他们不骄慢，一如平常过着淡定的生活；受社会歧视、遭人非议时，他们不仅不感到失落，反而更加从容、自在，一样快乐。
9、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
10、佛陀的精神，留在他的教义中。2556年了，直到今天，这种思想东西方的人们都在学，芸芸众生也因此获得了无边利益。而且我相信，将来乃至有人类、有生命居住在这个世间，他的精神依然会闪耀光芒，照亮有情的前途。
11、是上层建筑的前提和必要因素。
12、“师父”与“师傅”的区别
13、佛在《卡拉玛经》(《KalamaSutta》译自巴利经藏)中说：卡拉玛人，你们不要信风说、传说、臆说，不要信与藏经意义相合之说，甚至不要因为有人说“此沙门是我大师”而相信他……卡拉玛人，你们应当用自己的智慧观察，如果这个法是不善或有罪的，会引来无益和痛苦，应舍弃；如果这个法是善或无罪的，会引来利益和快乐，则应具足……
14、如此，‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠，‘大道之行也，天下为公’，这就是一个充满着爱与同情，公理与正义的人间了。
15、那尼姑也说到了我家里的风水，居然都知道哪里有块石头，怎么摆放的，怎么朝向的，然后哪里有问题，然后特别交代了，今年一定要注意我的安全
16、为什么千僧千卷不如一僧一卷？
17、1991年出家，1995年毕业于四川省佛学院，同年圆具。遍能长老学子、戒子。清德长老法子，临济正宗第五十一世传人。教学天台、行遵律仪、住依僧团、修归净土。
18、对于未来(来世或人死后的归宿)能有满意的答案。
19、法师送我两本新作，一本是《苦才是人生》。“苦才是人生”，这话一听就非常有哲理。学界里常说“没有痛苦就没有宗教”，宗教就是用来面对痛苦的。不管你生活在什么样的世界里，也不管你的人生道路或命运如何，都离不开“苦”这一大的命题。所以，“苦才是人生”，很有哲理。还有一本是《做才是得到》，讲实践的，书名已经简洁地表达清楚了。
20、同样，一个不归依三宝，而又自称是佛教徒的人，或可得到一些佛法的好处，但终不能获得身份与内心的印证。
三、关于佛教信仰的励志句子
1、也许你们不了解山里人。在我出生的那个山沟里，直到今天，很多老人、孩子没见过飞机、火车、高速公路，没上过网，也没看过电影，一如古代一样，过着清贫的生活。
2、佛教虽以法宝为主，解脱道都由法宝开显。
3、但如果这篇文章，能对其中的一些读者有所帮助，那就心满意足了。
4、摘录于海云继梦先生《佛法概要》
5、从这个结果可以看出，就像刚才说的，人们在物质上稍感满足的时候，大多数人还是“信点什么”。
6、佛对弟子一直和颜悦色，谆谆教诲，他真的是‘有教无类’——不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。
7、我的意思是，我们人要修身养性，要有敬畏之心，要有善心，在此基础上，要不断努力上进，意志坚定，克服懒惰，戒奢戒燥，方能成为上人
8、就比如上面，我说了，我去庙里烧香，我都还没上香，那尼姑就跟我说了这么多东西，就是因为她说，我心够诚，也挺幸运，有福报。
9、佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心。
10、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
11、讲到这里，我得说，我这个人有些特别。我研究佛法，会对佛教生信心，而我看世间理论，会更加深我对佛教的信心。这种信心，也许是我的分别念，但也许是在认识和比较中得到的一种经得起考验甚至相当科学的理智信念。
12、信仰对于三宝弟子来说，
13、不忆一切法，乃名禅定。
14、所以，在意志的坚定、信心的加强、人格的升华、道心的增长，修持的努力等方面，都会进入正轨和常轨。
15、那么在这个时候，在你寻找信仰的当口，有可能遇到好的宗教，树立正确信仰；但也有可能遇上邪教，堕入邪知邪见的深渊，谁能保证呢？没有智慧掌控的饥饿心灵，一口咬住的是真理美食还是邪教毒品，不好说。你们也清楚，邪教有市场，并不是没有原因的。
16、第一：神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍，随心所欲现身之能力。
17、笑着面对，不去埋怨，悠然，随性，随缘，注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
18、本来这也没什么，我也没把他放在心里，我也没有把这事告诉我妈….
19、佛教是智慧的宗教，在逻辑上的自洽性超过所有其他宗教，但正因为如此，我们想用日常语言解释清楚它非常难。本文中的这些解说也不敢说完全正确，只是一个大体不错的介绍而已。
20、现在在这个世间，在中国、在外国学佛的同修，实在讲，着重在修福是占绝大多数。他修福的目的在哪里？求发财、求升官、求家里人平安。心量就那么小，自私自利，诸位想想能求得到吗？决定求不到。
四、信佛的人说说
1、下面说说我的一些亲身经历
2、对我来说，我确实信仰佛教，但我不会走火入魔，也就是说，虽然我见了很多东西是很灵的，但是我绝对不会天天在家烧香，遇事慌乱，然后祈求佛祖怎么怎么样…
3、也许你会觉得矛盾，生怎么会是灭呢？让我们先假定一微秒就是这“一刹那”，一个不能再小的单位。
4、佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力修法，照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信和自尊心。
5、但正如前阵子，我和读者一起去郊游，和其中的一位读者说到，可能我50~60岁之后就出家了，去做自我的修行，这谁又能说的清楚呢？
6、快乐的时候，信仰给你憧憬。
7、佛平常教化众生，在回答弟子疑问时，认为要采取下列四种方法：
8、写于本文，借于自己的一些亲身故事，和自己的一些感受，我希望传达给读者：
9、然后这几天，家里正如火如荼的在弄风水….
10、第五：宿命通，又作宿住通，能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。
11、你一定要深入、彻底地了解真理。了解了，就不会从信仰或思想中退失了。
12、我想说的是什么？其实人的一生也都在修行，今天我们在讲佛教，其实不管各位读者信不信，其实都没关系
13、我说了，这只是我自己的经历分享，我写这篇文章并不想向任何人宣扬什么，何况，我在和你们阐述的时候，也没有任何不实的信息。
14、毕业这么多年之后，我又明白了一个道理
15、信仰可以是宗教，信仰也可以是执著的梦想，应该是你觉得自己生命中很重要对你影响很深的东西。比如：你可以信仰生命的自由，你也可以信仰某个真理(虽然这并不容易)，你也可以信仰自己对未来的勾画等等。不知道我说的对你有没有帮助，说真的一时间我也很难想到自己的信仰，很多时候不是没有，只是平时没有意识到而已。
16、不偷盗——不偷、不抢别人的财物。
17、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
18、如果，你已经有所成就，我希望，你要做一个向上的人，去帮助更多的人，做更多对社会有意义的事。
19、今天我们邀请到的，就是索达吉堪布大法师。
20、我见了太多的人了，很多人说哪里灵验，就立马想去问。但真的，不客气的讲，很多人都不是诚心的
五、关于藏传佛教的信仰的说说
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2、佛陀圆寂了，但他的精神还活着
3、依照其他宗教的主张，人活著是为‘神’而活，人类一切的努力成果，都是用来荣耀神的(好的都是神的功劳，坏的则不是，人要自己负责)，因为人是上帝创造的，人的智慧、能力是上帝赐给的，所以成就该归于他的功劳。(不过，失败了就不是上帝的过错。)佛教就不这么主张，而认为人是为‘自己’而活著，为‘一切众生’而活著(为了使宇宙的众生都能幸福、快乐)，同时一切努力的成果是自己奋斗来的，荣耀归于人类自己，如果失败了，这是自己努力不够，还要更加地勤奋不怠，朝目标迈进。
4、我大概了解过“测不准原理”，它认为，当你观测一个亚原子时，因为观测器发射的光子的影响，让被观测的物质微粒的现状发生改变，从而无法精准测量。
5、信佛的人用的微信签名的句子：
6、一个人有没有兴趣去听你所讲的，你在和他交流的过程中，是很容易能判断的出来，如果他愿意去听关于佛的事迹，我也很愿意普及佛法的
7、比如，我信佛，我从来不会刻意去要求别人应该要去信佛，对方如果根本不信，那么你在ta面前巴拉巴拉的一大堆，人家是很反感的，这个道理我明白
8、总听我说，只贪各种花样翻新的法味，却不落地实修，终究是不起大用，说法的人就是说出花来，说出雨来，为的还是为让听的人能去真修实干，人如果不真修实干，光听着人说的好听，觉得人这样也蛮自在的，大家都赞叹拥护，接着自己生羡慕心，想去学他说话的样子，己不肯实修，反觉得自己也能夸夸其谈，这是说法人最大的失败和耻辱。
9、民间有传言，很多保家仙(在东北居多)，其中以狐仙为甚，修炼了很久，会幻化成人形，拱手作揖而立，然后会向人“讨封”，会问到：“你看我像不像人呢？”
10、改革开放了，人们的生活渐有起色，各方面也有了自由空间，于是，被压抑的心灵开始寻找归处。而与此同时，宛如“八仙过海，各显神通”一般，气功、瑜伽以及后来的心理咨询和催眠等宗教非宗教团体也应运而生。
11、我坐出租车的时候，很多司机问我：“你这样不痛苦吗？不孤独吗？你怎么过得下去？你怎么怎么……”
12、加持洗澡水或一切脏水布施鬼道众生如法吗？
13、我常常希望人人有个信仰，有了信仰，在你享受宗教的精神食粮时，可以得到快乐。不论你是贫是富。
14、这些都是中国信仰的符号。
15、他因此被誉为“世界上最快乐的人”。
16、马祖道一起先喜欢坐禅。怀让禅师问他：“大德坐禅图什么？”他说：“图作佛。”怀让就拿一块砖在他面前磨来磨去。马祖好奇地问：“你磨砖做什么？”怀让说：“做镜子。”“磨砖怎么能做成镜子？”“那坐禅怎么能成佛？”马祖一听，言下大悟，立即拜怀让为师。
17、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
18、慈悲利他有很多层次，从菩提心的高度来看，作为学者或宗教人士，都还有进步和提升的空间。当然，只要我们肯放下以自我为中心的状态，就有利他的起点了。
19、当今学者们知识面比较广，这个也看，那个也学。这固然是一种求知方法，但从逻辑学的认知态度来看，不求甚解是不可以的。也就是说，有了问题不能放着，你选择这个课题，那对里面的每一个知识点都要通达。怎么通达呢？要辩论，要和智者们辩论，直至辩得清清楚楚、明明白白。
20、再有一部是宋代田系斋(音译)翻译的，但是这部经全卷都是讲观世音菩萨的事迹，讲到观世音菩萨在各个地方怎么样救度众生，特别这里面提到在密教中间特别著名的波罗密，这部经是最大的，最详细的观世音经。
