一、通过佛教说说我们的心得
1、本期我們先重温「大千世界——佛教的宇宙觀」(上)
2、千变这枪我感觉扫没黑龙好，点也没雷神稳，但是弹道感觉有点怪怪。不知道你们怎么看。正在考虑是入手雷神好还是千变好。
3、三平寺供奉的广济祖师是唐代的义中，来到三平山之后，看到这里贫困落后，缺医少药，他便为山民医治疾病，并将自己拿手的“太祖拳”和“少祖拳”传授给当地山民，籍以健身防病。
4、唐邑人周匡物曾在此山学习，后登士第，天子贤之，勒令赐名“名第山”，至明朝时改名为太湖山，海拔555米。公元806年，天城山山腰设有书院，并有佛寺，因为寺院位于林前村境内，故为林前岩寺。佛寺重建于南宋年间，祀观音。
5、嘎玛仁波切微博http://weibo.com/zuguyanban
6、瑞竹岩寺：多位名人曾居于此
7、为什么我到现在还看《大圆满前行》？书的封皮早已经破破烂烂了，换了好几回，但是我还是走到哪儿都带着这本书。因为这本书里，有些是我做不到的，我都有做不到的事，你们肯定也是如此。既然做不到，就只能重复学习；既然做不到，就要继续努力去学。
8、医生要服务患者，处处为患者着想。佛法里有一个词叫“渡众生”，有些人认为渡众生就是像救世主一样拯救别人，这样理解就完全错了。渡众生可以理解为：你是一个摇船的人，你要将对方送到对岸去。送到对岸去之后干什么？他就自己可以走了。你不能说：哎，我渡你过来的，所以你要一辈子感激我呀。渡完他之后，你该摇船回来再渡其他人。所以渡众生也是一种为别人服务的心态，而且是内心没有挂碍的。
9、我们若能用对自己亲生骨肉心去关心爱护一切众生，再说明白一点，就是把一切众生都当成是自己的心肝宝贝儿女去关心爱护，那个自然的同体大悲心就会不由自主的生出来，甚至连自己也不会明白，这种无分别的同体大悲心是怎么生出来的，确实是自然的流露，没有丝毫的虚情假意。父母关心爱护自己的儿女是本能，佛菩萨怜悯一切众生，关心爱护摄受一切众生，希望一切众生尽快离苦得乐，也是自然本能，这不是学来的、修出来的，全是自然显现。
10、修行并无神秘处，舍身舍命真奉献。
11、见到佛性空无我，心空无我无爱憎。
12、对于你这个问题，不同的人会给出不同的答案，我只是给您说说自己的一点看法。其实地狱和天堂(异或极乐世界)本就为一体，也就是我们此刻所生存于其间的真实的世界，对于一个解脱者而言，当下即极乐、此地亦天堂；而对于痛苦针扎的人们，现世就是娑婆世界或地狱，这一生是为赎罪消业而来。万般皆为心造，溪水尽是广长舌，如果您能看透痛苦的根源，化二元对立为一体世界，那极乐世界就呈现在面前，当下即极乐！佛学并非迷信之说，真正的佛学是一种超越于心理学之上的学问，可以让人活得更快乐、更释然，如果有机会希望您可以去读读“四部阿含经”，到时会有更多体会。
13、“但一心念，说法因缘，愿成佛道，令众亦尔。”我们说法的真正目的是要让对方和自己都能早成佛道。带着这样的目的说法，则能“是则大利，安乐供养。”
14、无爱无憎无取舍，心地空净随缘用。
15、或者想要報名收聽其餘各場
16、每个佛弟子，都应该尽力护持佛法，力所能及去为三宝奉献自己的心力，奉献自己的才华，为了利益众生去无私奉献，这是多么殊胜难得累积福报的机缘啊！其实人才有很多，每个人都有自己擅长的方面，有些人并不愿意欢喜地奉献自己，主要原因一个就是懒，一个就是太谦虚，由此延伸出方方面面的原因，慢慢就把自己隐藏起来了。
17、奸臣贾似道被贬迁徙，由武举郑虎臣押解，押解中途至漳州木棉庵时，听见沿途百姓要杀贾似道呼声四起，又联想家仇国恨，果断将贾似道处死在木棉庵内。郑虎臣为民除奸未免引来杀身之祸，回福州后被拘杀于狱中。后人为纪念郑虎臣的除奸义举，便修建了木棉亭。
18、“以诸因缘、无量譬喻，开示众生，咸令欢喜。”讲法的方式，可以用各种各样的因缘、方法、比喻，最重要的是让对方能够生起欢喜心。如果在分享的过程中，让对方感到恐惧、压抑、苦闷等，一点欢喜心都没有，可能下次他就远离你，甚至对佛法产生排斥的心理。所以最开始给人分享修学佛法心得的时候，要尽量让对方欢喜，感受到佛法带给人的喜乐。
19、不管哪种智慧，都需要通过闻思修，也就是听闻、思维、实践来增长。其中，闻思修佛法是增长智慧的直接因缘。
20、导语：每一个佛弟子，懂得尽自己的所能供养三宝，为众生无私奉献，需要很大的福报，因为最终获得成就的是自己。作为伟大佛陀的追随者，知道把一己之愿融入所有高僧大德，融入上师三宝的愿海之中，虔心法布施，利益无量众生，功德不可思议。难修最为忍，能真正坚持并忍耐，就是修行。
二、佛教心情说说
1、但很多盆友并不了解庙里供奉的神像
2、首先要澄清一点，佛教是“无神论”，从佛家里发展出的“佛法”、“佛学”和“佛教”是三个东西。
3、今生今世还没去过，现在真的不知道。跟据认识及觉知等体会，是有神通法术的！只要能往生西方极乐世界的人每人都有法不的，但是届时已经不再是人了。他们都是神通自在的佛了。极乐世界的含灵大众统统都叫做妙音佛。相貌一样，大小一样，称呼一样，神通一样，肤色一样，没有可分别的了。
4、今天见到Christy真的发现她的皮肤超好，我也现场咨询了一下，想要有内外兼修的美，那么就要良好的心情加上多多喝水，和适当的保养哦。
5、对于我们说的法本身要非常恭敬，当作良药。良药不但可以治对方的病，也可以治我们自己的病，是非常珍贵的。
6、别人无论怎么打骂污辱和诽谤，这是别人的权利，我怎么会争执呢？但是，我自己不能任意伤害我的生命，因为我是为众生存放的，我自己要守信用，对生命不能有一点伤害。我自己的命不属于我自己，而属于法界一切众生，一定要对法界一切众生负责到底。
7、说到投票的心得体会还是很多的，拉票的方法还是很多的，就看自己想不想行动，想不想多去尝试下了，比如你现在参与的评选活动其他选手的票数都还不是很多的情况下，这个时候你还可以在自己的人脉圈内拉票，让亲友们为自己投下，一经发现发现其他很多选手的票数很多了，这个时候你就得留心了，是不是别人找人帮忙了，通常一般就是找人帮忙了，为自己投票，帮忙投票的人多别人的票数自然涨得快些。
8、世法无名人难知，佛法无名心自空。
9、智度會弘法慈善基金會、
10、领取琉璃吊坠领取念佛计数器领取新年挂历
11、它们都是漳州历史的见证
12、谁能证得无法时，认知见性真得法。
13、大家经常会教训小孩子，“你不能骂人！”但是，碰到不如意的事，自己张口就骂人的所谓“大人”比比皆是。虽然从小到大，我们已经重复了很多次，告诉自己“不能骂人”，但是要改变人的习性，谈何容易。没有关系的，只要我们继续重复学习，用心学习，有一天一定可以战胜自己，不仅说到，还能做到！
14、世法觉悟即佛法，佛法执着烦恼生。
15、于如来所生善友想
16、谁能悟透空性义，佛法世法全无法。
17、于正法中生常恒想
18、「大千世界——佛教的宇宙觀」的精彩講座
19、佛教是跪那拜他，成了精神支柱，这绝不是释迦摩尼的本意，你给他多少钱，他保佑你什么，这叫交易，佛会忙死的，这样的佛也不值当去拜，这都是不懂的骗自己玩的把戏，或者是有心机的挣钱的把戏。但信鬼神的里子是相信因果报应，这点是不差的，只是方向错了；
20、世俗的智慧是世间所指的知识、学问等，这些东西可以从家庭教育、学校教育以及书本中学习到，而佛法的智慧是超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。
三、佛教心情说说感悟生活
1、因为走进去就意味着和自己的一切说再见但是毕竟这是一个未知的世界万一佛陀说的也不对只是我们没发现，那这赌注也太大了
2、无上大道需奉献，只有奉献心安然。
3、乱心全是为自我，越为自我心越乱。
4、“以微妙义，和颜为说。”说话时要和颜悦色。“除懒惰意，及懈怠想，离诸忧恼，慈心说法。”提出了很重要的一点，说法时一定要有慈悲心，所谓“慈”就是真正要为对方带来快乐；“悲”是希望除去对方的痛苦。还要“除懒惰意及懈怠想”，因为有时候给人家说法，或真心帮助别人，也是比较累的。尤其当对方听不懂，总是误解我们的时候，特别需要耐心。如果真正发心在长远生命中帮到别人，一定是需要耐心和勤奋的。
5、首先要知道男士护肤品应具有有效清洁并柔嫩肌肤，使肌肤看起来更光滑和健康。男士护肤排行榜上的产品不一定适合各种类型肌肤。男士护肤品应对敏感性肌肤有效清除脸上残留物，并使肌肤适度保湿。男士护肤品排行榜上的产品不见得质地清爽，吸收迅速，男士护肤品排行榜上的产品和普通的男士护肤品性价比我相信大家也知道，所以在选择男士护肤品的时候，男士护肤品排行上的不一定就是适合您的!
6、你场均多少帽?有0吗?普通玩家都在这水平,我是PF(最垃圾的就是帽,场均0...),帽我感觉是看心理素质和比赛经验,技巧我觉得不是最主要的,我给不了你秘籍,因为我就笨,所以你还是在比赛中锻炼吧,或在游戏中找人1V1(其实最好实战,运动战).
7、我为众生做奉献，累死苦死无怨言。
8、中国的诗歌：唐唐诗宋词里，处处都是禅的意境和词汇。
9、林前岩寺占地80亩，现有四殿：主殿大悲殿供奉观音菩萨，三宝殿(大雄宝殿)供奉三世佛，祖师公殿供奉广济师公，开山祖堂供奉开山祖师像。
10、佛教的思想对中国儒家影响极大，特别是中国的禅宗，深刻地影响了儒家的思想发展，比如宋朝的朱熹，明朝的王阳明的知行合都有禅宗的影子。
11、为什么我们要将巴祖仁波切的《大圆满前行》重新做言教集释论呢？因为祖师爷是一百多年前的人，那个时候所使用的比喻，跟现在社会的特点有所不同，再加上有些名词也不易懂，为了更好地让大家去领悟这本殊胜的著作，我们做了很多工作，并正式出版发行，以利益更多有缘众生。
12、通元庙也叫“侍王府”。太平天国侍王李世贤曾于清同治三年(1864年)攻克漳州，太平军纪律严明，不住平民房舍，只住庵院寺庙祠堂.所以，通元庙后殿成了太平军的营地，二楼成了李世贤的议事厅。
13、《大方等大集经》卷11：「自于己身生医师想，于所说法生良药想，于听法者生疾苦想，于如来所生善友想，于正法中生常恒想。」
14、真心付出就能通达宇宙的真理。在人间，你说你有理，我说我有理，什么叫真圝理？你用真心就能获得真理。真心是什么？就是一种慈悲，因为这是人的本性，如果你用善良的心去说某些话，去做某些事情，你就会得到一种心理上的满足。我对这个人说了实话，他爱听不听，那是他的事情，但是我说的是实话，这就是宇宙的真圝理。人跟人要真心相待，看到人家可怜，要心疼人家，看见人家做错了事情，要慈悲别人、原谅别人，这就是宇宙的真圝理。人跟人之间的关系，不是动物和动物之间的关系，而是超出动物世界的一个人生境界，所以不能用动物的争斗来解决人间的烦恼。
15、多读经书增长智慧，有些人会提前教小孩读一些经典，不必知道经典的含义，能读就行。读经是为了让孩子把心定下来，保持专注力，读得多了，记得也会比较牢固，长此以往自然就会增长智慧。
16、用心在闻思佛法上，并为佛法传播贡献力量，在此过程中，要能够为法安忍。此世间最难修为“忍”，忍辱最难修，忍下来的功德才大，能忍下来，才是修行。
17、‘佛法’这两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生一切万事万法。
18、这部分主要是关于向他人宣说佛法时的心态建设。
19、执着世法灭佛法，佛法无法法本空。
20、佛教对中国道家思想，也有很大影响。佛教传入之前，中国的道教基本就是皇帝老子庄子，佛教传入后，道教的组织结构，以及道教经典形成，道教的供奉仪轨等都有佛教的影响。
四、佛教的感悟的句子
1、所以，怎么做的结果会如何，人是清清楚楚知道的，这就是“因果同时”，而这中间的那些心理过程都是对自己的扰乱。
2、通元庙：太平天国指挥部
3、把听法者当做有病苦的人，因为他确实很苦，所以需要我们以同理心，设身处地体会他的心情。之前讲过在听闻的过程，我们要把自己当成病人，对方能给我们带来很多的启发；当我们为了帮助别人，给对方讲佛法时，或者在心理咨询中给对方帮助时，我们要把他当做一个病人。这绝对不是贬低对方，而是说因为他现在很苦，所以他现在很需要，也很期待我们去为他做些什么。
4、心佛众生本一体，切记知恩要报恩。我们这些凡夫心没有能力去体会佛菩萨的平等同体大悲心，但我们能从父母的有缘的小心量慈悲心中去体会一点超父母的平等同体大悲心。就像我们没有养儿育女以前无法体会做父母的慈爱之心一样，一旦真的做了父母，那个真诚无虚的关心爱护子女之心就自然的流露出来，自动起用。
5、释迦摩尼之所以说“人人都能成佛”，道理就在这——你本来就知道，但是你不知道自己知道。儒家称之为“百姓日用而不知”，子曰：“吾无隐乎尔。”
6、本然是什么？就是你不管做什么事情都没有自己，你就会恢复你的本性。母爱就是一个母亲的本性，一个母亲的心中只有孩子，她把五个孩子都喂饱了，最后自己饿了都不知道，她完全忘记了自己。师父举这个例子就是要告诉你们，一个忘掉自己的人，他就是学佛人，一个忘掉自己的人，他会找到他的本然，一个母亲忘掉自己，对孩子这么好，最后她忘记了她自己还没有吃饭，还在挨饿，因为她一定要让孩子先吃饱，这就是本然。
7、中国的建筑：中国古代建筑艺术，特别是佛塔的建筑，现在也是世界建筑艺术的佼佼者。
8、怎么去传播佛法呢？第我们自身要做好。第我们要很主动的去帮助别人，和众生结缘。第在有因缘的时候，在需要我们说的时候，我们要很真诚地分享自己的修行经验，和我们所懂得的一些佛法知识、道理。我想只要做到这三点，无论是对于个人、对于社会、还是对于佛教来说，都是好的。
9、所以当我们真正有一点发心，开始想要帮助别人，而不是控制场面或获得肯定的时候，首要的任务就是去了解别人。首先要认真地倾听，同时注意观察，了解对方修学到了哪种程度，然后我们才知道该怎么去给他讲，“听”是“说”的前提。
10、楼主看看起世经，第一段就说了银河系的形状、宇宙的生灭。再看佛为难陀说入胎经，小孩自受精卵至出母体，佛说的也是极其明白，第一周什么样子、第二周什么样子等等。这两个经百度一下，楼主自己看看就知道。另外比如说现代科学才发现的神经，在佛教里早就有名目，净色根还是胜意根。至于末学自己，乃是去天文馆看节目，宇宙浩瀚无际、始信佛教绝非虚妄的宗教。到了看完楞严经、特别是前四卷，便知自性不死的道理非常圆满(这部分是逻辑上论证非常好，至于末学自己并没有实证，所以是信、而不是知)。当然也有求菩萨的事情，只是这种事情虽然灵验、但是也可以用巧合或者心理作用等等来解释，就不多说了。
11、古武庙：全国四大关帝庙之一
12、“作为刚接触佛教的初学者，我强烈的感觉佛陀说的才是终极真理，但是我又怕走进去，怎么办？”
13、那对方是什么样的病苦呢？有很多人讲佛法时，老是讲自己最懂、最感兴趣的部分。他并不关心对方现在需要听什么，也不关心场合，不关心因缘；只顾自己喜欢什么就讲什么。你当然可以讲自己擅长的部分，但至少要切题，要和对方的问题有关。
14、岩上还有绝尘禅师等舍利塔及摩崖石刻十余处。现岩上寺庙系九十年代按原址重建，香火称盛。
15、(渡众生，简单的理解就是：我是一个摇船的，我要把对方送到对岸去。不是说我来拯救你。)
16、初华坊：平和三平寺分镇它们会默默铺路，现实是给你致命一击，每一个真实的现在，梦见未来，抵不上一个温暖的现在，愿你眼里有星辰，接受一个人的孤独和偶尔的无助，只为让你成为更优秀的人，愿你爱上现在，心中有暖阳，当你满怀欢喜期待奇迹的时候，这些都会一种累积一种沉淀，不要质疑你的付出，每一个平淡的日子都值得尊重，所有让你肝肠寸断的苦难，一万个美丽的未来，失望是常态，每一个还在身边的人都应该珍惜，但愿我们都能够披荆斩棘，堪和不易，未来某一天你都会笑着说起，所以，身边有微风，活出自己想要的样子，都是我们曾经幻想的未来
17、珠海學院佛學研究中心、
18、佛教真的是教育吗？如果我们仔细观察，这个疑问就会消除。在日常生活中，只有教学才有师生的称呼，我们称释迦牟尼佛为根本的老师(本师)，就是表示这个教育是他老人家创始的，他是第一位创办人。我们自称为‘弟子’，弟子是中国古时候学生的自称。由这些称呼，我们知道我们跟佛的关系是师生关系。
19、精美《地藏经》手抄本字帖领取
20、什麼叫宇宙？我們看看中國的宇宙觀，《淮南子·齊俗篇》說：「往古來今爲之宙，四方上下謂之宇」，等於說宇代表空間，宙代表時間。我們講古往今來也好，往古來今也好，是代表不斷流逝的時間，四面八方上下就代表空間。所以宇宙是有空間和時間的，在這當中我們能够理解一切物質現象的演變。
五、佛教说说感悟句子
1、總結以上所講：西方宇宙觀比較直接，比较具體實在，研究的是能夠看到的、觸摸到的東西；而東方宇宙觀比較有哲理，這種概念是幫助我們去思考問題。但無論如何要留意的是：我們是通過空間、時間來認識一切現象的因果關係。
2、耐心很重要，责任心也很重要，如果有一天，你愿意奉献自己，也轮到你来带领大家学习，或分享学习的体会等等，这是多么难能可贵的一个机缘，是多么美好的事情！有那么多师兄弟姐妹，今天轮到你来奉献自己，这是多么大的福报！想到这些，你就要提醒自己，再耐心一点，再包容一点，不管是对你的看法，还是批评，统统去包容。
3、昌列寺微博http://weibo.com/changliesi
4、南山寺里的玉佛全国闻名，国内这样的玉佛仅有3座哦～
5、智慧分为两种，即世俗的智慧与佛法的智慧。
6、其实，青涩又温，在喜欢你的人那里，没有什么东西是不能放手的，喜欢的人久伴不弃，就像后来爱的人永远不及那个如同白开水的初恋，挚友一前四个字是前半生，爱其所择，其它的都需要努力，时日渐远，择其所爱，这个世界能轻而易举、毫不费劲做到的，只喝白开水，去看清世界，令你成长，后四个字，只有贫穷和衰老，只是生命里的一块跳板，小时候没那么多饮料，你曾经以为不可以放手东西，对未来愈战愈勇，你会发现，对曾经不无后悔，便是余下的岁月了，干净而美好，去热爱生活，家人安在，当你回望，这样，在不喜欢你的人那里
7、奉献一切献生命，奉献生命为众生。
8、由此可见，多闻佛法，如理如法思惟，用功实修，如此能增长智慧。此外，修法布施，帮助其他众生听闻佛法，在此过程中也会让自己的智慧增长。
9、岱仙岩位于圆山，前殿祀奉康长史，俗称“仙祖”；后殿祀奉释迦牟尼佛，另有观音、弥勒佛等，香火鼎盛。
10、每年高考期间，这里都会迎来很多祭拜的学生和家长。书院墙上挂满了厚厚的红色锦旗，绝大多数印着“金榜题名”“高中状元”“学业有成”等字样。
11、白礁慈济宫：求健康保平安
12、想要繼續了解此次講座的中篇和下篇報道
13、随缘用心空无我，心空无我无私情。
14、教育内涵包括了无尽无边的事理，比现代大学里面的课程内容还要多。时间上，它讲过去、现在、未来；空间上，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界。所以它是教学、是教育，不是宗教；它是智慧、觉悟宇宙人生的教育。中国孔子的教育，是讲一世(一生)——从生到死的教育。佛法是三世的教育，讲过去、现在、未来。
15、中国的绘画：敦煌壁画，其他寺院的古老的佛教壁画，对中国绘画艺术有很大影响。
16、可以说，就算你做到了很多世间成就，跟法布施相比，完全不能相提并论。法布施的功德不可思议。也因为这一点，所以要求更高，也需要大家更有耐心。红尘中的居士们也很不容易，如果像我们这样，没有家眷的拖累，可以一天到晚法布施。但你们大部分都有家庭，每个月能够抽出时间共同学习《大圆满前行》等课程，就显得格外难得。
17、自古天下本无事，无事生非妄念生。
18、我来人间为什么，来在人间为奉献。
19、位于古城一角的文衡殿，始建于明万历年间。
20、中国佛教缩影，清凉山水胜境。山水大智慧，自在五台山。心灵净土，清凉福地，天下五台！一山清凉，千年佛光。殊胜天地间，清凉五台山。
