一、富春山居图的上句是什么
1、也听到了河流哭泣的声音，
2、这时的我看着那时你临摹的画像：
3、由于国画画卷是卷起来收藏的，所以烧掉的是画卷最外面，也就是画幅起首的一段被火烧坏了，现在还可以看到烧坏的洞，把“剩山图”、“无用师卷”，前后排列，火焚处，回卷回去是在同一个地方，且是烧坏的洞，愈后愈小。
4、时间会流转，世事会变迁，就像董其昌，任凭是再钟爱，晚年的时候也因为境况艰难，把这幅画卖给了身在宜兴的吴之矩。
5、然后在从容的拥抱中交换了彼此的空虚。
6、三颗子弹埋葬一个夜的生机。
7、复制品《富春山居图·剩山图》和《富春山居图·无用师卷》叠在一起合成一卷的局部图
8、即思之不忘,乃以意貌之，物远失真，临纸惘然。
9、他们看到，也写下。让这隔着时空，相交会的瞬间，也同样得以在纸上留下痕迹，以作实证。
10、可对于黄公望来说，他做每件事从不管别人如何评价，我高兴，我开心，这就够了，我就是要在纸上出发。
11、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。
12、而喜极而泣的黄公望则不发一言，悄然在画卷题字，举手将自己用了全部生命完成的《富春山居图》，赠予无用师弟。
13、以下这些诗算是对我感触颇深的一些电影的想法，现专门整理在一起，也算是对自己这些年一个观影的总结。总之一句话，观影不分高低，但求是否触动过。——之晨
14、但时间真的不需要这些，
15、只见富春江面，江面如练、渔歌唱晚，他跟无用说：我不走了，我留下来画画。
16、黄公望为师弟郑樗(无用师)所绘，几经易手，并因“焚画殉葬”而身首两段。前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆,后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。
17、今天我们学习黄公望，是学习选择。
18、她会落泪，我也会落泪，
19、王穉登：“隆庆辛未年，中秋后的第三天，我在梁溪谈家的澄怀阁，看到这幅画。”
20、《富春山居图》长披麻皴画法《富春山居图》一向是山水画长披麻皴的经典教材，它适合表现土山多林的地带，笔性活泼易舒展，更符合江南水乡一带的山石体貌。黄公望非常准确而精彩地捕捉到了富春江沿江的秀丽山河，不得不说，长披麻皴的技法在此功不可没，此图郑笔势悠长，尽显出黄公望晚年率性洒脱、寄情于山水之间的道家观念。
二、富春山居图分为哪两句
1、《富春山居图》原画画在六张纸上，六张纸接裱而成一副约七百公分的长卷。而黄公望并没有一定按着每一张纸的大小长宽构思结构，而是任凭个人的自由创作悠然于山水之间，可远观可近看。这种浏览、移动、重叠的视点，或广角深远，或推近特写，浏览过程中，视觉观看的方式极其自由无拘，角度也非常千变万化。
2、但去问那个天天从门房大爷眼皮底下走过、在国文老师课上睡觉、让小四眼记过迟到、被爆炸头欺负过、校花眼中视作空气、坐在雀斑女后排、和矮胖墩是唯一朋友的少年导演，这些算什么？他们所幻想的画面，他早已在镜头前演绎了千百遍。
3、这位问卿兄，家里有云起楼，家乡的山上有秋水庵，已是拥有整个宜兴城的美景了。而且呢，还溪山之外另有溪山，图画之中更添图画。名花绕屋舍，名酒满酒樽，名书、名画、名玉就都只围着一幅《富春山居图》。虽然听说过天上有富贵神仙，但想一想，也比不过他啊，过得是什么神仙日子啊。
4、官场朋友问：你要去哪？
5、作画的人已经离开很久了，但留下画作，也像星光。穿过茫茫寰宇，然后，被我们看见。
6、之后的29年里，黄公望走遍山川，游历大江，走哪看哪，极度专注，没有人知道他去过哪里，好像他的行踪是一个永恒的谜。
7、有人无比珍爱，然后错失
8、接着是数十个山峦连绵起伏，群峰竞秀，最后则高峰突起，远岫渺茫。山间点缀村舍、茅亭，林木葱郁，疏密有致，近树沉雄，远树含烟，水中则有渔舟垂钓，山水布置疏密得当，层次分明。
9、在《青卞隐居图》中山水、丛莽、沟壑、碎石皆在苍茫中尽显深邃幽雅，浑然一体，意象苍莽而以泼墨写意独得神韵。具象与写意，从整体画风上讲并无优劣之分，苍莽而写意，难以捉摸，故王蒙的画难学，明清两代几乎没有得其真传者。
10、听到自己科考时的得意，
11、富春山居图，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图所画内容约80%在桐庐境内富春江的景色，20%为富阳的景色。
12、画，与其上那样多的题跋，每一处，赞叹的，抒怀的，伤感的，都是笼罩着我们的宇宙往事啊。
13、一天中午，黄公望来到城东面的鹳山矶头，坐在富春江边的礁石上，拿出纸笔，对着江岸开始作画。突然背后有人一把将他推入江中。
14、C.《自由引导人民》取材于法国七月革命
15、600多年过去，当年80岁的黄公望在富春江畔驻足，然后用了整整用了4年，只做了一件事。
16、第二步，水墨画被视为中国传统绘画，是国画的代表。在水墨画中，以中国画特有的材料之墨为主要原料加以清水的多少引为浓墨、淡墨、干墨、湿墨、焦墨等，画出不同的浓淡(黑、白、灰)层次。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”描写的背景是雪景，整体色调为黑白，适合作水墨画，故B项符合题意。
17、是很多很多的人，和很多很多的故事
18、一年后，黄公望长笑而逝。至今依然可以想到，663年前，一位元朝的老人离世，在离世时，脸上一定无比安详，面带微笑。
19、李诞大家都认识，他最近在节目中谈及“自由与成功”这个话题时说道，“钱很重要，但如果拿它当做成功的标准就会很麻烦。”他认为很多人并不知道什么是自由，不知道怎么追求自由，即便知道，也承受不了自由。
20、近景坡岸水色，峰峦冈阜，陂陀沙渚，远山隐约，徐徐展开，但觉江水茫茫，天水一色，令人心旷神怡。有时江面辽远开阔，渺沧海之一粟；有时逼近岸边，可以细看松林间垂钓渔人闲逸安静。山脚水波，风起云涌，一舟独钓江上，令人心旷神怡。
三、富春山居图的前半句是啥
1、想起波拉尼奥在《2666》里，写过一段有点感人的话。
2、邹之麟的这处题跋里提到的吴问卿，是《富春山居图》的流传里，很关键的一位——当年，是他烧了这幅画。
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4、《富春山居图》的作者黄公望，八十高龄才开始提笔绘写富春江叠峰山峦四季变化的长卷大作。
5、有一次，他拿出一幅画，落款“大痴道人”，让樵夫带到城里去卖，并嘱咐：没有十两银子不要出手。
6、《江南通志》载：“元黄公望字子久，号大痴道人，本常熟陆氏，少丧父，母依永嘉黄氏，遂因其姓。”成书于黄公望生前的钟嗣成《录鬼簿》(上、下二卷，大约成书于元至顺元年，约公元1330年)又记：“其父年九旬方立嗣，见子久乃云，‘黄公望子久矣！’”随着母亲改嫁，连姓氏名号的来路，典出有故都这么有趣。
7、黄公望就此住下，一住就是四年。这四年里，天一亮，黄公望就戴着竹笠，穿着芒鞋出门，沿江走数十里，风雨无阻。
8、他来到大画家王蒙那里，王蒙是大画家赵孟頫的外甥，弃官隐居于浙江余杭的黄鹤山。王蒙一看黄公望都年过半百了。
9、没有人能够从这个冲破秩序的新世界里
10、《富春山居图》走入明代，名气愈来愈大；历经多位大画家收藏，也从此开启世界绘画史上少见坎坷传奇的收藏故事。
11、“子明”倒也确有其人，也是黄公望的朋友。顾复《生平壮观》卷九记黄公望画：“子明画绢，中幅。款题甚长，水墨，不作大树重山，水中一泒低小连山，前人笔所未有。题云，‘无尘真人领致道，而余留杭，及至琴川，而真人又回钱塘，独乃弟子明留方丈，比来，假榻两旬，朝暮与子明手谈之乐，临行出此幅徵拙笔，遂信笔图之，以当僦金之酬，他日无尘老子观之一笑云。至元戊寅闰八月一日，大痴道人静坚稽首。’”黄公望与子明有围棋(手谈)之乐，且以此画作僦金(房租)。可见“子明隐君，将归钱塘，……”做假者，也有一番心思。
12、浓墨点苔，特别是在山头处，点苔也要一组一组地朝廷，横笔点添加左侧的小丛树以突出山体。
13、原画有《富春山居图·无用师卷》右半部分在装裱时加上题词，两卷无法合一
14、画中，黄公望把人藏在山水之中，画里有8个人，一般的人只能找到5个。在黄公望看来，人在山水之中，不需要被别人看到，领悟与回顾，人的一生，其实就是也无风雨也无晴。
15、我也站在芦苇丛的对面，
16、台北故宫黄公望研究专家解读富春山居(图)
17、不知道沈周当时，再看到这画，心里有什么动静想法。但与之相关的事情，他也只在题跋里提了一句：旧在余所，既失之。
18、家人看着吴洪裕最后一口气都咽不下去，只好当他的面开始烧《富春山居图》，就在画投入火盆的时候，侄子吴静庵赶到，一把画将画从火盆中拽了出来。
19、学画虽晚，但画得是真的好，彼时也好，后来者也好，多少人为之叹叹，说那是“千秋万壑，愈出愈奇怪，重峦叠嶂，越深越妙”。画得也是淡淡，很元代的风格，就像这样：
20、②《胡笳十八拍》，是广东音乐名家何柳堂从古曲中改编的作品，被收录入《广东音乐200首》，属于广东音乐的曲目。这是一首中国古琴名曲，据传为蔡文姬作，为中国古代十大名曲之反映的主题是“文姬归汉”。
四、富春山居图前半句是什么?
1、(单选题)下列关于绘画作品的描述错误的是：
2、元朝的一天，黄公望正在屋里写字，做官的朋友来了。跟他说：
3、黄公望学画画，想到了就立马去学。
4、幻想着宿醉狂欢告别处男的是伏案苦读的小四眼，
5、C.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
6、曾经，一个人死在了地铁里，无人知晓。
7、沈周多喜欢啊，日日看，天天瞧，每一处笔画转折，每一处细微变化，就没有不了悉的。
8、B项：切、磋、琢、磨是古代玉石加工的技术手段。琢，是用钻、锥等工具雕琢花纹、钻孔；磨，是最后一道工序，用精细的木片葫芦皮、牛皮蘸珍珠砂浆，加以抛光，玉器便发出凝脂状的光泽；切，即解料，解玉要用无齿的锯加解玉砂，将玉料分开；磋，是用圆锯蘸砂浆修治。
9、B.琢、磨是古代玉石加工的技术手段
10、我惶恐着与你的眼神相遇，
11、此卷，原有六张纸，长三丈六尺。曩为藏卷主人宜兴吴问卿病笃焚以殉，其从侄子文，俟问卿目稍他顾，将别卷从火中易出，已烧焦前段四尺余矣。今将前烧焦一纸揭下，仍五纸长三丈，为丹阳张范我所得；乃冢宰亦因赤函先生长君也。聪悟通诸技艺，性率真。好收古玩书画，无钱即典田宅以为常。予于壬辰五月二十四日，偕庄澹庵往谒借观，虽日西落犹不忍释手。其图揭下烧焦纸尚存尺五六寸，而山水一邱一壑之景，全不似裁切者，今为予所得，名为《剩山图》。
12、据说吴湖帆是用了家藏的一件商周时代的青铜鼎，才换来了这幅残卷,又回去找到这户陈姓人家，找回了王廷宾在百年前写下的，被当作废纸的题跋。
13、富春江的四面，有十座山峰，峰峰形状不同，几百棵树木，棵棵姿态迥异。
14、除夕夜，央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》让大家眼前一亮！
15、BY沈尹默|烬余残本?
16、乾隆拿到《无用师卷》的时候，其实已经先收了一幅据称来自黄公望的《富春山居图》，称“子明卷”。
17、后来把这幅画取来，放在行李里，随着身。想着，富春山的景致已经在心里了，去到哪里都是能画的。
18、(不定项)下列诗句所描写的场景，最适合采用中国传统的水墨画来表现的是：
19、他是那个时代最大的loser，从小读遍四书五经，考科举，到了45岁，才在浙西廉访司当了一名书吏。
20、这时的我拿着那时你触碰过的书籍：
五、富春山居图这句话的作者是
1、来看董其昌是怎么夸这幅画的：
2、幻想着帮派林立热血厮杀的是纹身刻满每寸皮肤的爆炸头，
3、这是乾隆在《富春山居图》上的御识
4、《富春山居图》画的是浙江富春山两岸初秋景色，笔墨苍简清润，体现了黄公望炉火纯青的艺术境界，其作山水画所倡导的去邪、甜、俗、赖的高标画风在此画中做出了完美诠释。
5、此卷笔力苶弱，其为赝鼎无疑
6、这一切，就像一个人的命运，生死别离，天涯断肠，就如杜甫诗：人生不相见，动如参与商。
7、沈周明白，这也许就是永远失去了，唯一能够再留住它的办法，是以记忆将这幅画背临出来。
8、黄公望的《富春山居图》被烧成两段的前半卷，篇幅比较小，被称之为《剩山图》，现藏在浙江省博物馆。另半卷是藏在台北故宫博物院的后半段，篇幅更长，比较完整，被称为《无用师卷》。
9、D.人民英雄纪念碑上有“五卅运动”为主题的浮雕
10、就像甘露一滴滴浇洒我这贫瘠命运的泥土，
11、这以后，黄公望每两三个月就让樵夫去卖一幅，卖画所得全部接济村民。这个村被黄公望的画生生包养成了小康之村。
12、富春山居图的前半卷是《剩山图》。富春山居图是一幅有名的画卷，分为前半卷和后半卷。前半卷是《剩山图》，后半卷是《无用师卷》。富春山居图是一副用水墨技巧创作的画作。富春山居图在我国浙江博物馆内展览，供大家观赏。该卷轴的纸本和水墨，都是始于1347年，画卷总长三十一厘米，横长五十一厘米，整幅图都是描绘的树木山林景象，真的是雄秀苍茫，变化多端，秀丽美妙，把景色描绘的栩栩如生。在古代画家的各种作品中，《剩山图》是一副受人瞩目的杰作，被世人称作是黄公望的第一神品。同时也是中国的十大传世名画之一。
13、在中国历史上，从来没有一个人用了四年，和河流真正的对话。对话中，可以说富春江读懂了黄公望，黄公望也读懂了富春江。
14、黄公望离世之后，这副画的经历更加离奇。
15、这段题跋写下不久后，又是朝代更迭了，清军南下,吴问卿随难民出逃宜兴，多少珍宝都弃置了，平生最珍视的那两件，却还是要随身带上的。一件是智永法师的千字文真迹，另一件是《富春山居图》。
16、“有巧取豪夺者。俾先识卷末。”说明了题这一款时，画尚未完成。先题款，明示画是“无用师”所有，要拿这卷画的人，且先看看这段题款，就无庸再议。说来在画尚未完成，题上所有人，古画也仅见这一例。也说明这卷图画了三四年，还没有完成，之所以如此，这应该跟江南水乡生活有关。题中说：“取回行李中，早晚得暇著笔。”江南行多水程，与行李相随，船行平稳，“兴之所至，不觉亹亹，布置如许，遂旋填札，阅三四载。”可看出画常是先把大轮廓底定，再“遂旋填札”。因此，从卷最末可看出远山一列，勾线涂抹，起伏的山形重叠在一起。
17、真正的旷达就是享受追求的过程，而从不在意结果的得失。
18、黄公望也是幸福的，在这副“远山长、云山乱、晓山青”的画里，他找到了整个世界。
19、元朝的一幅画，一半藏于台北博物馆，另一半藏于浙江省博物馆，前不久举行过合璧展览。而4月28日会上映一部电影《天机.富春山居图》，是以富春山居图合璧展为线索的一部动作大片，刘德华林志玲等倾情出演，而珠宝则是有bloves婚戒定制中心独家赞助，制作非常精良及宏大。
20、他要在这副画中讲述一条河流的一生，
