一、资治通鉴翻译
1、出发时狄仁杰跪在太后的马头前说：“佛是戎狄的神，不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端，是想要邀请到万乘之尊，借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄，容纳不下侍卫的人，也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回，说：“这是为了成全我们的正直之臣的正气。”
2、夫三晋虽强，苟不顾天下之诛而犯义侵礼，则不请于天子而自立矣。不请于天子而自立，则为悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉礼义而征之。今请于天子而天子许之，是受天子之命而为诸侯也，谁得而讨之！故三晋之列于诸侯，非三晋之坏礼，乃天子自坏之也。
3、柏杨先生认为，刘彻存世的“大作”主要表现在两个方面：一是独尊儒术，一是对外扩张。也因此，他索性就把自己翻译的第六册《现代语文版资治通鉴》——也即主要记述刘彻历史的这一册，直接就命名为“对外扩张”。
4、《资治通鉴》300多万字的文言文，首推中华书局的版本。
5、夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。
6、《柏杨版资治通鉴》是仿效英国《牛津词典》分册出版的策略，于是同年九月，第一册《战国时代》问世，直至十年之后的一九九二年底，最后一册《小分裂》脱稿作结尾，这长达十年埋首查卷的“译作苦旅”，终于大功告成。书在出版后第二年、第三年分别获选为一九八三年度台湾“最具影响力的书”以及“最有价值和最畅销的书”，并因创新文体、史观、古今对照，成为年度“出版界十二大新闻”。父亲说：“翻译是一种细胞复活工程，假如一个字就是一个细胞的话，我们终于看到《通鉴》所有细胞都已再生，再生的时间，恰恰十年。现在我们终于完成，诚惶诚恐，呈献在爱护和信赖我们的读者先生面前。”
7、《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
8、隋文帝即位之初，立长子杨勇为太子，其余诸子分别封王。起初相安无事，随着时间的推移，皇帝、太子和晋王杨广之间的关系发生了变化。
9、中华经典白文普及本(全4册)
10、《资治通鉴》是我国现存编年体史书中最大博宏大者。由北宋名臣、名学家司马光负责编篡，历时十九年，全书共294卷，记事上起周威烈王二十三年(前403年)，下迄后周世宗显德六年(公元959年)，前后共1362年。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为止，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策策的描述，以警醒世人。
11、《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗慨然为该书作序，并称其“鉴于往事，有资于治道”，赐书名曰《资治通鉴》。
12、这篇序文写于第一册完稿之后，在翻译过程中，发现把死文字变成活文字，而又要保存死文字的原意，有时比新的创作，还要困难。而文言文最大的特征是，没有主词，往往前言不照后语，前言在东，后语忽然在西，难以连贯。典故堆砌，意义更容易混淆。以及地名今注，官名今译，全都费尽思考。几乎每一行都有一个地雷，不清除便不能前进一步。而彻底解决，时间又不允许——有些问题可能要聚讼累年。但我仍继续下去，孜孜不息，竭尽全力。
13、司马光则认为，霍氏家族落得如此下场，时任皇帝刘病已也难辞其咎。司马光认为，霍光死后，刘病已收回执政大权，此时就不应该再让霍光后代再过分介入朝政，而应该用“提高官阶和增加俸禄的方法，使霍姓家族富有”，并以此远离朝政。但是皇帝没这样做，反而依旧因循旧制，任由霍光后人狂妄膨胀。而在事发之后，刘病已对霍光家族“竟全部屠杀，连一个儿童都不留下，不使霍光保存一线苗裔，……未免刻薄寡恩”。
14、这个弃长大成人后，对农业生产很在行，帝就命他作了后稷的官职，专门管理种庄稼的，相当于现在的农业部部长吧。弃之后，经过弃的后人几十代人的努力，到了商末逐步成为一个大的诸侯，经过文王、武王的打拼，终于取代了商的位置，成了天子。因为这不是我们学习的重点，所以就不多说了。
15、不到一张车票钱，就可收获历代帝王将相、文人骚客争读不止的经典之作，这笔投入太值了~
16、全套12册，零删减全量内容+权威全译的《白话资治通鉴》读本，原价589元。
17、是的，这本奇书就是与《史记》并称为“史学双壁”的《资治通鉴》。
18、洛邑在镐京的东边，镐京在洛邑的西边，后人为了区别周朝两个不同的历史阶段，就把镐京时期称作西周，把洛邑时期称作东周。这都是后人加上去的，当时不这么称呼，西东周还是一脉相承。以后的西汉、东汉，北宋、南宋的命名都是这个原因，在王朝名称前加上前后东西南北，在称呼上好区别。
19、此文出自北宋司马光所著的《资治通鉴》扩展资料写作背景：
20、而霍光和上官桀就没有那么幸运了。其中，首先“倒霉”的是上官桀。
二、晞屡破强寇资治通鉴翻译
1、正女不从二夫，忠臣不事二君。为女不正，虽复华色之美，织纴之巧，不足贤矣；为臣不忠，虽复材智之多，治行之优，不足贵矣。何则?大节已亏故也。
2、渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。
3、译写工作完成之后，父亲在《中国时报》上发表了一篇诚挚的感言。他说：“感谢这十年，是中国历史上从没有出现过的黄金时代，我有幸能够逢到，享有充分的言论自由、心灵自由和人性尊严。假使柏杨版有什么贡献的话，请了解这贡献来自许许多多在这块土地上为民主开放、人权平等的争取，一起流过泪、流过血汗的朋友，希望这个时代一直延续下去直到永远。”
4、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。
5、信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人，只有蠢人才反其道而行之…
6、应当说，三位“顾命大臣”，刘彻确实选得其人，他们着实不辱使命，基本完成了刘彻的“托付”。然而三位“顾命大臣”个人的结局，却令人唏嘘不已。
7、仁杰入宫谒见太后，太后常常劝止他行跪拜礼，说：“每次见到狄公跪拜，我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事，并且告诫他的同僚说：“如果不是军国大事，就不要再来烦劳狄公。”
8、《中国历史地图集》：1982年10月1日中国地图出版社出版，作者是谭其骧，按历史时期分为8册，历史爱好者必备工具书。
9、这种万恶的“忠君思想”，其实就是刘彻“罢黜百家、独尊儒术”想要达到的目的和结果，就是封建专制所要倡导和弘扬的所谓“中华传统”、“民族国粹”，就是封建帝王、封建王朝钳制和统治国民的那把看不见的枷锁和桎梏！
10、心存汉社稷，旄落犹未还，
11、《资治通鉴》这书名，意思是“帝王的镜子”。这是宋王朝六任皇帝赵顼，对司马光这部巨著的命名。想了解中国，我们就应该详细阅读这公元前四○三年到公元后九五九年，包含有一千三百六十二年史迹的中国中古时代编年史。
12、朝廷各部门的高级官员，有的还自己携着饭罐，到官府上班。
13、(译文)贤能的人，如果财产太多，就会磨损他们的志气，愚蠢的人，如果财产太多，就会增加他们的过错。况且富有的人，往往会成为众人怨恨的目标，我既然没有教化子孙的才能，也不愿增加他们的过错而落下怨恨。
14、《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
15、一直被历史学家们称为“奸雄”的曹操，曾在那篇著名的《让县自明本志令》中，就群臣和民间对他一直“挟天子以令诸侯”，牢牢霸着朝廷权力不放的“非议”，给出了一段非常大白话的解释。曹操说：
16、上官桀和儿子上官安上下其手，先是将上官安年仅五岁的女儿“嫁”给九岁的小皇帝当“皇后”，将自己家族与皇权牢牢绑在一起。而后，又千方百计想排除霍光而独揽辅政大权，结果宫斗失败。黔驴技穷的上官安竟孤注一掷，密谋造反，妄图一了百了，废掉当今皇上，让自己老子上官桀来当皇上。最后，蚍蜉撼树、折戟沉沙，满门灭斩、灰飞烟灭。
17、神功元年冬，闰十月，以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。仁杰上疏以为：“天生四夷，皆在先王封略之外，故东拒沧海，西阻流沙，北横大漠，南阻五岭，此天所以限夷狄而隔中外也。自典籍所纪，声教所及，三代不能至者，国家尽兼之矣。
18、司马光与《资治通鉴》 原文:臣先奉敕编集历代君臣事迹，又奉圣旨赐名《资治通鉴》，今已了毕者。
19、春秋三传：《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。
20、从典籍记载看，声威教化所至，三代不能到的地方，国家都已经全部兼并了。我以为应该立阿史那斛瑟罗为可汗，委托给他四镇，恢复已灭亡的高丽国，让它的国王高氏镇守安东。我们可以节省戍守远方的军费，集中兵力于边塞上，让夷狄没有越境侵侮的祸患就可以了，何必穷追他们藏身的巢穴，与蝼蚁之辈较量长短呢！”这事虽然没有实行，但有识之士都认为他的意见正确。
三、资治通鉴翻译上与群臣论止盗
1、这个英雄失意的结局，忽然让这个故事，有了不一样的教育意义。
2、在父亲开始着手译作时，我还没结婚，到他七十二册全部完成时，我儿中中都已上了小学。而我从第一册开始，就和所有的同事、朋友，以看历史故事的轻松心情开始阅读，十年之后，当我们看完最后一册时，全公司都成为研究中国历史的研究员了。
3、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。
4、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。
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6、呜呼！幽、厉失德，周道日衰，纲纪散坏，下陵上替，诸侯专征，大夫擅政。礼之大体，什丧七八矣。然文、武之祀犹绵绵相属者，盖以周之子孙尚能守其名分故也。何以言之？昔晋文公有大功于王室，请隧于襄王，襄王不许，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而隧，又何请焉！”文公于是乎惧而不敢违。
7、起先，文帝派太子杨勇参与决策军国政事，太子经常会提出意见，有所兴革，文帝都能接纳。太子杨勇生性宽厚，行事直率任性，不会弄虚作假。文帝为人节俭，杨勇曾经装饰自己来自蜀地的精美铠甲，文帝看见了很不高兴，告诫他说：“自古没有好奢侈还能享国长久的帝王。
8、《资治通鉴》是中国古代最大的一部编年体通史，最初书名并不叫《资治通鉴》。事实上，早在宋英宗治平元年(1064年)，司马光就已把自己编写的史书《历年图》二十五卷呈献给英宗，过了两年又呈上了八卷本的《通志》。英宗看后颇为满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供给费用，增补人员，专门进行编写工作。宋神宗即位后，认为《通志》比其他的史书更便于阅读，也易于借鉴，就召见司马光，大加赞赏，说该书“鉴于往事，有资于治道”，并亲赐书名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。还亲自为书作序。
9、《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
10、天授二年(691年)九月拜相，担任地官侍郎、同平章事，但仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年(697年)再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
11、国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。夫怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也。夫务战胜，穷武事者，未有不悔者也。
12、《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》《春秋内传》《左氏》，汉朝以后多称《左传》。
13、据媒体报道，毛伟人早年在延安时曾公开说过：“现在谈爱国，那是爱谁的国？蒋介石的国吧？”“少数人的国，他们少数人去爱吧”，“一个不是人民选举出来的政府，有什么脸面代表这个国家？爱这样的国家，就是对祖国的背叛”。
14、又是一个英雄失意的结局，忽然之间这个故事，就有了别一样的教育意义。
15、因此，关于“苏武牧羊”，封建统治阶级自然要对其大加旌表和褒奖。苏武回国后，刘彻的儿子、新任皇帝刘弗陵下诏，擢升苏武为“典属国”——相当于现在的国家移民局局长，享受正部级待遇(中二千石)，并赏赐钱二百万、公田二顷(200亩)、住宅一栋。
16、第一部编年体史书《春秋》。
17、{评论}刘彻者，汉武大帝也。毛伟人当年曾将其与秦始皇、唐太宗和宋太祖并列，是中国历史上影响深远的一代帝王。但是，后世之人对刘彻的评价却不尽一致。
18、濮州刺史庞相寿因为贪污而被解任，自己述说曾经在秦王府中做门客。皇上念旧情，欲不追究让他官复原职。魏徵(征)进谏说：“过去秦王身边的人，在朝中庭外的都很多，恐怕都想依仗与你的私情而枉法，这足以使为善劝谏者心寒。”皇上欣然接受了魏征的进谏，对相寿说：“我昔日做秦王，乃是一府之王，今日做皇上，乃四海之主，不能对故人徇私。大臣都坚持这个观点，朕也没有理由违背这点！”赐给相寿帛并打发他走。相寿流涕而走。
19、代表作：共两部，最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》；较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》。
20、国别体：以国(诸候国)为主体记载，即按国家分类记载历史。
四、资治通鉴原文及翻译
1、端明殿学士兼翰林侍读学士
2、治平四年(一〇六七年)十月初，皇上召大臣讲课，我奉到圣旨，宣读《资治通鉴》。该月九日，臣司马光第一次进读，皇上把御制的序文，当面赐下，吩咐：“等全书完成时加进去。”
3、望风而逃解释：远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。形容十分怯敌。出处：《资治通鉴·梁记·武帝天监四年》：“渊藻是萧衍骨肉至亲，必死无理，若克涪城，渊藻桃李满天下解释：桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。出处：《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”
4、代表作：《史记》《三国志》，二十四史全是纪传体。
5、此文出自北宋司马光等人《资治通鉴》
6、如今一概提倡这些使人难以忍受的行为，用它来约束各阶层的人士，勉强施行，必然会疲惫不堪。
7、玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”
8、国学文库本(全12册)★
9、《资治通鉴》记录了从周威烈王二十三年(公元前403年)到五代后周世宗显德六年(公元959年)之间的历史。《史记》记录了记录了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间的历史。《资治通鉴》是宋代政治家、历史学家司马光的著作。他和他的学生耗时十九年才完成了这部历史巨著。《资治通鉴》的意思是给统治者们提供历史借鉴的意思。《史记》是西汉历史学家司马迁的作品。《史记》开创了纪传体的史书题材，记录了从远古到西汉初年的历史，位列“二十四史”之首，是一部伟大的历史著作。
10、远流董事长王荣文先生就定一九九三年三月七日为“柏杨日”。那天，在台北诚品书店举行庆祝酒会，为庆祝父亲柏杨的生日，也为庆祝《柏杨版资治通鉴》全书问世。上午时分我跟弟弟本垣就到了现场，我们前去跟陆铿先生、孙观汉先生握手致意，再跟小牛、丽真寒暄时，听到致辞的蒋纬国将军，极有风度地说，他要代表老哥向“柏老”致歉，并走下讲台，两人双手紧握，令在座百位嘉宾为之动容。
11、春秋战国是一个悲惨的时代，因为这个时代连年争战，民众可以说是真的处在了水深火热之中。春秋战国也是一个伟大的时代，是中华文明的孕育期。「诸子百家」就是这个时代的结晶，各种不同的思想喷薄而出。
12、当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金来买通我的左右近臣以求替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨悚然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为天下最强盛的国家。
13、刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
14、第一部纪传体通史《史记》。
15、《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年(1086)校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。
16、小分裂时代九〇七—九五九年
17、由开始的匈奴答应定期供给粮食用品，到后来的被冷落、遗忘在冰荒雪原，之后硬是靠着挖草根、捉野鼠而惨淡苟活，历经十九年依然初心不变，苏武——就其在人性、人格上而言，着实值得历朝历代中国人为之钦佩、尊崇。
18、司马光是伟大的历史学家，拥有“端明殿大学士”兼“翰林侍读学士太中大夫”的官职，又有皇上圣旨加持，经费和人员十分充足，在资源不匮乏的条件下，耗时十九年才完成了《通鉴》。而父亲是以一个人的能力和简陋的条件在从事翻译，抒发自己的史观。
19、(注)这是左拾遗张九龄给大臣姚元之的信中讲的用人原则，要重用有真才实学的人，选人用人不应过多考虑情面。
20、第七册：宫廷斗争
五、资治通鉴翻译
1、汉武帝刘彻为获得西域的“汗血宝马”，派自己宠妃李夫人的哥哥、贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，任命李陵为别将随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延(今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗一带)，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八天八夜浴血奋战，李陵率部斩杀匈奴一万余人，终因得不到主力救援，弹尽粮绝，不幸被俘。
2、《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。
3、“贞观之治”是唐太宗和当时诸多大臣如房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人共同努力的结果。太宗的知人善任、虚己以听和归美群臣都为后世艳称，因此这一时期的君臣关系也成为古代社会君臣关系的典范。
4、《资治通鉴》原本用的是十一世纪知识分子使用的文言文，对二十世纪以降的现代人讲起来，已显得过度生涩艰深。从前，人们生活内容单纯，知识分子可以把全部生命，投入经史。而今社会节奏快得像一列狂奔的火车，人们连翻查工具的时间，都付阙如。假使再没有现代语文本问世，价值连城的《资治通鉴》，将有尘封的厄运。
5、父亲生日，本来是十一月一日，出狱以后，他就更改为三月七日，那正是一九六八年三月七日他入狱的日子。我们不懂为什么不把生日改在出狱的那一天(四月一日)以兹庆祝，父亲回答说：“我没有必要感谢他们还给我自由。”
6、司马光以无比的魄力和高瞻远瞩，而他的编辑群更都是知识渊博的史学专家，所以能使一千三百六十二年紊乱如麻的史迹，得以条理分明地呈现于世。连同编年史的始祖《春秋》在内，中国还没有出现比它更明晰更精确的史籍。
7、如今朝廷上的舆论是官吏中穿新衣服，乘好车的人，就被称为不清廉；而不修饰仪表，穿破旧衣服的人，则被赞为廉洁。
8、金庸先生早年精准预测政治局势，有人问他奥秘何在，他轻松回答——「我读《资治通鉴》几十年，它帮助我了解中国的历史规律。
9、司马光巨著《资治通鉴》，题目的意思是“鉴于往事，有资于治道”。《资治通鉴》的书名由来《资治通鉴》是由北宋著名的政治家、历史学家司马光主持编撰的一部编年体的通史巨著。开始时，书名并不叫《资治通鉴》。北宋神宗时期，王安石主持变法，而作为反对变法旧党首领的司马光主动要求出京为官。在他外放做官期间，就将自己酝酿已久的编著一本既系统又简明扼要的通史的想法付诸了行动。还在宋英宗治平元年(1064)，司马光就已把自己编写的史书《历年图》二十五卷呈献给英宗，过了两年又呈上了八卷本的《通志》。英宗看后，非常满意，要他继续写下去，并下诏设置书局，供给费用，增补人员，专门进行编写工作。宋神宗即位后，认为《
10、对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，采取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
11、父亲从六十四岁译到七十三岁，虽然没有一九六八年在调查局黑牢里那种“甲尽血出，和灰成字”的悲凄，但是《通鉴》十年，是另一个“十年牢狱”。他案牍劳形、翻书阅卷、一笔一刻、一字一格，能译出这一千万字，真够壮烈，幸未成仁。《柏杨版资治通鉴》每册首刷一万本，在台湾只有两千万人口，这种成绩值得欣慰，这也都是现代语文的伟大功绩。
12、“我家父子，既没有功劳，又没有品德，幸蒙皇上(刘彻)栽培，提升到高位，跟将军、侯爵并列，兄弟们有幸在皇上左右侍奉。我常想肝脑涂地，去报答皇上的恩情。而今幸获效命(即出使)的机会，纵然用刀斧把我斩杀，用巨锅把我煮死，我也乐意如此。臣僚之侍奉君王，犹如子女之侍奉父亲。子为父死，毫无遗憾……”。
13、历朝历代，皇帝莫不如是。秦始皇如此，唐太宗、宋太祖如此，汉武帝刘彻也是如此。(2000文中“西域汗血宝马”采自友人油画，谨表致谢)
14、原文：北宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
15、遗憾的是，几千年以降，这种思想和观念通过统治阶级的反复宣扬，通过御用文人的一再吹捧，尤其通过普罗大众自身的自我强化，已经深深植根于国民的血液、骨髓、灵魂和基因之中，已经自觉和不自觉地成为了中国人自身的道德信仰和价值尺度！
16、以过分的节俭朴素来约束自己是可以的，但用这标准来限制别人，或许就会出现许多失误。
17、太后曾经询问仁杰：“我想找一个德才兼优的士人任用，谁可以提拔?”仁杰问道：“(我)不明白陛下要让他担任什么职事?”太后说：“要用他作将相。”仁杰答道：“如果您要的是文采风流又含蓄宽容的人才，那么苏味道、李峤本来就是合适的人选。如果您一定要选拔卓越出众的奇才，那么就有荆州长史张柬之了。那人虽然年纪大，却是宰相之才。”
18、李世民上奏道：“太原是称霸王业的基础，是国家的根本。河东富足，对国家来说，丢掉河东就失去京城物资的供应地，我愿意带领三万人马前去征战。经过殊死搏斗，终于打败刘武周，保住唐军的后方基地。
19、较之以春秋战国时期，中国历史上没有哪个时代能出现这么多的思想家，如果按人口比例来算，那时的思想家数量相当于现在的大学生的数量吧，孔子为代表的儒家倡导「仁义」，老子为代表的道家主张「无为」，墨子为代表的墨家追求「兼爱非攻」，还有苏秦张仪为代表的巧舌如簧的纵横家、阴谋家、法家等等，让这个纷乱复杂的历史时期变得精彩纷呈、生机盎然。
20、第228卷唐德宗建中四年
