一、谥号桓
1、蒙哥在亲自率军南征宋朝之前没有确立继承人，蒙哥战死后，蒙古帝国陷入内战，蒙哥的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为了争夺汗位，大打出手。
2、黄忠谥号刚，：“强毅果敢曰刚。”黄忠虽为老将，却壮心不已，志在千里。六十岁战关羽，七十岁打夏侯渊的豪气无人可抵。强毅果敢非黄忠莫属。
3、本文旨在用尽量浅显易懂的语言来描述关于天皇的事情。虽然希望尽可能准确，但是由于笔者对此完全是一个门外汉，难以保证学术角度的正确性。笔者希望能尽量剥去那些华丽的外衣，将天皇还原成一个普通人类来进行描写。
4、历代帝王庙号、谥号和尊号
5、最初都是一个字或者两个字，唐朝以后越来越多，清太祖努尔哈赤，谥号长达二十五个字“承广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦弘文定业高皇帝。你们这么玩就不合适了啊，节操何在，而且也记不住啊。这样就已经失去谥号原来的意义了。于是大家就不叫谥号了，改叫庙号，就是高祖太祖列祖啥啥。
6、日本人原本都是没有姓氏的，后来天皇给他身边的部族以及地方豪族分别“赐予”了姓氏，这就是日本姓氏的起源，而作为赏赐的一方的天皇没有自己的姓氏也就是顺理成章的事情了。此外，日本天皇与其他国家不同，从未发生过王朝的交替(姑且当成是这样)，或许这也是理由之一吧。盖因历史上从未发生过拥有姓氏的其他毫无关系的人担任天皇的事情，无须对此进行区分。到了现代，没有姓氏会使人觉得很不自然，不过仔细想想，直到明治维新为止基本上所有的日本人都没有姓氏，也就坦然了吧。
7、姬林周桓王姬林(公元前697年)，姬姓，名林，周平王姬宜臼之孙，太子姬泄父之子，东周第二任君主，公元前719年—公元前697年在位。公元前720年，周平王去世，周桓王即位。周桓王即位后，由于压制郑国国君郑庄公的权力，因此周、郑交恶，最后双方在繻葛(今河南长葛东北)开战，郑国将领祝聃射中周桓王肩膀，周天子的权威于是荡然无存。公元前697年，周桓王去世，谥号桓王，其子姬佗继位，是为周庄王。
8、(怀)死得早；心肠软，仁慈。
9、恭：跪舔。比方说隋恭帝杨侑，受制于人，只能恭恭敬敬地听真实掌权者李渊的话，的确是太听话了。
10、那年头，没设备，也没设置备注的功能，你让大家怎么称呼？但也无奈，只能老老实实跟着换年号，今年是天册万岁元年，明年冬天就成万岁登封元年了，毫无人性化可言。不过话说回来了，武则天的确是改昵界的始祖大亨。
11、桓：辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓；克亟成功曰桓；克敌服远曰桓；能成武志曰桓；壮以有力曰桓；看来谥“桓”的大多跟武力有关，这些君王多是开疆拓土者。
12、代表人物：宋闵公，齐闵王。
13、爷爷的爷爷的爹：太高祖
14、古文传记|出谋划策，颇有军事才能的安同(文末附合集资料领取方式)
15、九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙翁一阳真元虚圆应开化伏魔忠孝太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大真人元都宝境万寿昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖……
16、(平)没犯过什么过错，照规矩办事。
17、源于满族，出自金属于汉化改姓为氏。据史籍《中华姓府》、《姓氏寻源》记载：老满洲部族桓泰氏，满语为HuantaiHala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，在满清时期为脱谱姓氏，族源不详，后并入满族八旗，清朝中叶以后多冠汉姓为桓氏、泰氏等。
18、下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是(3分)()
19、(毅)勇敢，果断，坚忍，始终如自我要求高，不屈不挠。
20、如果被问到“日本史上第一个女天皇是谁？”，多数人都应该能回答“当然是推古天皇！”吧。但是，这里提到的推古天皇在她生前从未被称作“推古”，甚至在死后的很长时间——一百多年里也没有被称作推古天皇。不仅是推古天皇，雄略天皇也好，仁德天皇也罢，被开始这样称呼是奈良时代的事情了。
二、谥号桓是什么意思
1、既然是评价，无非包含三个方向：肯定、否定、不值得肯定也不必否定。谥号中的字，也就脱离不了这三种情感基调。而且，即使同为褒扬，不同的字蕴含的意义也是有很大差别的，当你理解了这些字的具体含义，也就了解了后世对于此人的态度，这对于判断一篇文章的情感基调以及出题人的用意是很有参考价值的。
2、岑参，其人资料缺乏，故很难从他本人身上得到有效信息。已故文史学者蒋逸雪先生认为“岑有高峻义，故连类相属，名参商之参”(王骧：《痛悼蒋逸雪前辈》，《镇江史志通讯》1985年)，这种说法值得商榷。我们可以通过类比来进行推断，岑参以“参”为名，其前贤以此为名者——曾、曹，假定岑参取名是取效曾参的。笔者查到他曾祖文本、伯长清、父植，特别是兄岑况颇有文名。刘长卿写过五绝《曲阿对月别岑况、徐说》，杜甫诗赞曰；“岑参兄弟皆好奇”。岑参幼年丧父，由兄教养长大30岁，应举登进士第。与哥哥取名“况”(效法儒家荀况，或者“况”作“比况之况”义)相联系，岑参之“参”(效法儒家曾参，或者参有“比勘、验证”义。《荀子》“参稽治乱通其度”)
3、真的很帅而且很厉害很能打很孝顺也很善良魁梧高大表情刚毅文笔非常好开天辟地创立基业的初代高皇帝
4、下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
5、韩茂十七岁时，膂力过人，尤其善于骑射。太宗亲征丁零翟猛部时，韩茂任中军仪仗队旗手。一日狂风骤起，各军旌旗俱倒，韩茂骑在马上擎旗，始终没倒。太宗感到惊奇而询问，召来其主官，主官详细地把情况禀告太宗。太宗令左右说：“记下来。”不久(太宗)召韩茂到皇帝所在地，拿骑马射箭考察他，太宗对他深感惊奇，任命他为虎贲中郎将。
6、D.车驾：帝王所乘的车，常用为帝王的代称，如《汉书•高帝纪下》“车驾西都长安。”
7、春秋鲁国大夫，“三桓”之一。谥号桓子。季孙氏一支为鲁桓公子季友后裔。鲁定公五年(前505)，父季平子死后，继任为卿。实权一度被家臣阳虎掌控。
8、(宣)通情达理，令人信服。
9、废：被别人废了的，别人还想恶心他，就叫废帝。比方说西汉废帝刘贺，因为荒淫无度被废。以及荒淫小王子南朝宋废帝刘子业。
10、周平王三十二年(晋孝侯姬平元年，公元前739年)，晋国大夫潘父弑杀了晋昭侯，迎立曲沃桓叔。当时桓叔欲入晋国都城为君，但其他晋国贵族反对，并发兵进攻桓叔，桓叔只好又退回曲沃。其后晋国贵族们共立晋昭侯之子姬平为君，是为晋孝侯。
11、自用去谏曰愎，比方说豆愎帝，很自恋，老觉得自己对，不喜欢听谏言，豆愎帝就是用来形容这位皇帝刚愎自用的。
12、在其他天皇的追号或者别称上加上“后”字。
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14、谥号，为东亚(包括中国、朝鲜、越南、日本)古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都用谥号。
15、桓氏首一位出现于历史上的桓氏著名人物，便是春秋时宋国的司马桓魋；战国秦有将军桓齿；晋朝十一将军：桓石秀、桓石虔、桓尹、桓冲、桓雄、桓云、桓涛、桓温、桓霍、桓谦、桓振。他们辅佐晋王朝治理天下，付出了很大的贡献；西汉有汝南名士桓宽，桓宽以小巧玲珑满腹经纶而扬名几十年，其大司马桓温、荆州刺史桓冲、右将军桓伊、江州刺史桓玄等就是代表，唐有宰相桓彦范……等。
16、这跟“同志们，八年抗战就要开始了！”是一个道理。
17、武这个谥号属于比较高端的，能用的人不多，最有名的可能是汉武。逸周书谥法解上，武的解释是，威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。还有别的一些解释，简单的说是在军事上有所作为，比较能打的。昭是光明正大的意思，武而不遂曰烈，有功安民曰烈。烈呢，就是也能打，但是贡献不够突出。就是后世认为孟德比较能打，皇叔一般能打(比较客气的说法，实际就是不能打)。参考两个人的战绩，可以认为孟德基本上是符合武这个词的，不过皇叔不要捉急，你还有个昭呢！你比孟德光明正大。
18、中国古代思想家、教育家、儒家创始人。春秋时期鲁国人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反双方争斗交战的焦点。
19、另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
20、中谥大都表示同情，怀(楚怀王芈槐，就是放逐屈原各种被张仪耍后来死在秦国那货)献(汉献帝刘协，看过三国的都知道)。
三、谥号桓的帝王
1、关于天皇的谱系，本文基本以《本朝皇胤绍运录》系统的谱系图为准；关于天皇的代数，则是基于明治政府所定。
2、威侯的“威”还有执正无邪的寓意，刘禅对马超的评价还是中肯的。这个起因于马超及时打了一个欲图不轨的人的小报告。这个人叫彭恙(下为永字)。他有点才华，但自视甚高，得意时很张狂，失意时很牢骚。诸葛亮认为他不是个好鸟，建议刘备疏远了他，还准备把他从京官下到地方。彭恙听到这个消息，心底愤恨，思谋着马超是个外来户，找到马超说咱们来个里应外合，天下可定了。马超自来到蜀汉一直谨小慎微，听了这话，半天没吭声。随后他将彭恙来访的具体经过详细呈报上去，彭恙因涉嫌谋反而被诛杀。刘禅就是从这件事上判断马超是个不玩阴谋诡计的人。
3、好了，最后来做一道题：
4、(正)人品靠得住，行事有规矩，懂分寸，大家都很服气。
5、张飞所得谥号为桓。辟屠服远曰桓，辟土兼国曰桓。主要是指张飞攻城略地的功劳。
6、淡海三船是当时数一数二的学问家。在当时，甚至直到江户时代，所谓的学问家就是指精通汉学(中国的学问)的人。淡海三船此人自然也不例外，为了选择适合的谥号，他精研了中国古籍《谥法》，当然换而言之也可以说他完全模仿了中国的做法。其实，这位淡海三船大人是在壬申之乱中为天武天皇(40代)所杀的弘文天皇(39代)的曾孙。要给祖辈的敌人及其子孙加谥号，不知作为当事人的他心中作何想。顺便说一下，他并没有给自己的曾祖父加谥号。当时弘文天皇(大友皇子)实际上尚未继位，他被追谥弘文一事是要到进入明治时代以后的了。
7、谥号一般分为上谥，中谥，下谥。
8、盖棺定论，总得有个评价。
9、马超是在走投无路的情况下投奔了刘氏集团。这位威震西凉的响当当汉子，任何人都不能小觑。刘大耳同意接受马超的时候，他正在成都围攻刘璋数月而不下。马超率兵直接抵达成都城下向刘备请降，城里刘璋的人马看到马超来了，十分震怖。刘璋立马放弃抵抗，举手投降。马超的刚猛威武由此可见一斑。刘禅看重马超这股劲，赐谥威侯。
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11、也不叫圣神元德承天景云高祖内圣外王大皇帝什么的了，年号是万历，就只管当时的皇帝叫万历皇帝，还有康熙皇帝，乾隆皇帝，光绪皇帝，都是这样。
12、天皇死后追认的称号有两种：“谥号”和“追号”，有时也会将两者统称作“追号”。但是原本“谥号”有表彰死者生前功绩之意，而“追号”则没有这层蕴意。前文所提到的那些超长的名字也有谥号的意味在内，不过在此还是让我们来分析一下通常意义上的那些谥号和追号。
13、——佚名撰桓姓宗祠通用联
14、在曲沃桓叔的后裔子孙中，多有以先祖封邑名称、或封号为姓氏者，称桓侯氏，后省文简化为单姓桓氏、侯氏，世代相传至今。该支桓氏正确读音作wán(ㄨㄢˊ)。
15、(静)宽厚、乐观，一辈子就这样吧。
16、在西方国家里，如“鲁邦三世”(这个例子不太恰当)这样，数代人用同一个名字的情况很多，不过日本天皇并无这样的习惯。假如醍醐天皇的第四代称作“后后后醍醐天皇”倒是会很有趣。
17、(谬)表面像个君子，实际是个渣渣。
18、(宪)知道分子，啥都懂一点，但是都不专业。
19、(文)人品好，知识渊博，自律，热爱学习，有礼有节，有好处了会想着兄弟们。
20、(献)知道自己不行，所以让行的人上，有自知之明。
四、谥号桓的人
1、代表人物：李鸿章(文忠)
2、记述北朝从公元386年到618年，魏、齐、周、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。
3、或许是京城的地名本来就很优雅吧，也可能是历代天皇给京城命名了优雅的地名吧。虽然有着各种各样的例子，不过天皇的追号无一不显现出其风流雅致。
4、该支桓氏正确读音作wán(ㄨㄢˊ)。姬姓桓氏族人皆奉黄帝臣子桓常为得姓始祖。
5、慈惠爱民曰文，比方说大唐太宗文皇帝，就是个慈爱百姓的人。
6、(惠)温和，质朴，仁慈；喜欢帮助别人，有雷锋精神。
7、D.世祖崩/刘义隆遣将檀和之寇济州/南安王余令茂/讨之至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
8、以胡服骑射扬名古今的赵武灵王，虽然通过效仿胡人的方式使赵国国力，尤其是军事水平获得了很大的提高，但是在当时，他的主张是很不受舆论待见的，作为长期穿着长袍的中原人，突然一下子都要学穿胡人的短衣短裤，确实是一件很难接受的事，作为倡导者的他始终被视作异类，这也是这位英主晚年遭到亲朋一致的孤立并以一个极其惨烈的方式死去的原因之一。
9、在世的元号(年号)
10、(忠)侍奉领导不怕苦不怕累，不耍滑头。
11、上联典指东汉·桓荣，少习欧阳《尚书》，官少傅，赐车乘马，谓诸生曰：“今日所蒙，稽左之力也。”下联典指晋·桓冲官荆州刺史，尽忠王室。
12、结合上下文，通览全句，理清人物、事件，在此基础上断句。句中“南安王余”指南安王元余。标点如下：世祖崩，刘义隆遣将檀和之寇济州，南安王余令茂讨之。至济州，和之遁走。高宗践阼，拜尚书令，加征南大将军。
13、等方式进行交流，让交流更直接
14、(昭)容貌仪表、行为举止都比较讲究，站有站相坐有坐相；全社会公认的道德模范。
15、一般是不改的，特殊情况也有。大名鼎鼎的秦桧，本来是宋高宗赐谥忠献，后来被宋宁宗改成缪丑，一看就不是啥好字。这个也算是顺天意从民愿了。相比之下秦桧的死对头，岳飞的大家都比较熟了，岳武穆吗，武穆遗书神马的，对不对。
16、五虎将里数赵云的人缘最好,人气最旺,后世喜欢、敬仰、崇拜他的人远远超出其他四位。大概是因为他相貌俊美，智勇双全，品行高贵的缘故吧。对这位救命恩人，刘禅追封了顺平侯的谥号。慈和遍服曰顺，执事有制曰平。阿斗充分肯定了赵云做事规矩、待人亲和的品质。有人认为这样的谥号不足以反映赵云一生的功绩。其实，刘禅并没有点避重就轻，而是高度概括了赵云的人生特色。
17、ID：shuosanguo
18、源于乌桓族，出自汉朝末期乌桓民族，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，北魏王朝的鲜卑族中有乌桓氏。乌桓，亦称乌丸、古丸、乌延，是东胡系统的古代民族之一。其民族语言与鲜卑民族相同，皆属东胡语言的分支，无文字，刻木为信。东胡民族的强盛之时，乌桓与鲜卑同为其重要成员。到了秦、汉之际，乌桓民族主要活动于饶乐水一带，其地东邻挹娄、夫余、高句丽等，西连匈奴，南与幽州刺史所部相接，鲜卑族居北，乌桓族居南。
19、景：雷厉风行地贯彻道义。比如汉景帝。
20、隋文帝精简机构整顿吏治。
五、谥号桓公
1、(穆)积极推广五讲四美，长期追求以德服人。
2、C.世祖崩/刘义隆遣将檀和之寇济州/南安王余令茂讨之/至济州/和之遁走/高宗践阼/拜尚书令/加征南大将军/
3、在三国蜀汉政权里，共有十二位有功之臣身后得到了追谥。除了第一位法正是刘备亲赐的谥号外，其余十一人都是后继的一把手刘禅钦定的。谥号作为一种荣誉象征，代表了官方盖棺定论式的评价，并不是随便就能享有的。对于谥号，刘禅的理解是“存有令问，则亡加美谥”，意思是活着时有美好名声的人，那么去世后就给他加上美好的谥号。而赫赫有名的关张马黄赵五虎将的谥号却是在最后一个批次被刘禅赐予，而且谥号的称谓又是那么的耐人寻味。阿斗对这五位叔父级人物到底持有什么印象?让我们从五虎将戎马倥偬的革命生涯中探寻推测一番蜀汉朝廷的人事风云吧。
4、韩茂，字元兴，是安定安武人。父亲韩耆，字黄老，永兴年间自赫连屈丐军中来降，被任命为绥远将军，升任龙骧将军、常山太守，暂代安武侯。仍居守常山的九门。去世，追赠泾州刺史，谥号为成侯。
5、通常，谥号都是官方拟定后，由皇帝亲自审定并宣布的。但有极少数例外，比如陶渊明的谥号，是由民间组织自发商定后形成的。
6、齐闵王治下的齐国，把周边各主要国家全部得罪了个遍，遭到多国联军群殴，国家濒临破灭，想要投奔友邦，却全部遭到拒绝、驱逐，最终被自己寄以最后希望的部下杀死。
7、除了上面所说的这些，桃园天皇(116代)的追号据说是由其姐姐后樱町天皇所定，不过出处不明，似乎既非地名也非住所的名字。或许是因为在江户时代才没有被详细记录下来吧。
8、普通百姓这样称呼自己的祖先：
9、谥号，为中国古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
10、大都是死后到下葬前这段时间，一般下葬的时候要用，所谓“议谥”。由司礼的官员议谥，一般会不止一个，然后皇帝定夺。后来唐宋又有了议驳制度，相关官员觉得不合适可以驳回，再议。
11、陶侃生于259年，死于334年7月30日，字士行。本为鄱阳郡枭阳县人，后徙居庐江郡寻阳县。东晋时期名将。陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年，任武昌太守。建兴元年，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号桓。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称路不
12、齐桓公尊王攘夷，九合诸侯，击败山戎、宋、楚等强敌，灭掉谭、遂、鄣等小国，是春秋时期第一个霸主。齐桓公的战功卓著，是“桓”字谥号很生动的体现。至于他晚年昏庸，中影易牙等小人，死后更是几个儿子更是停尸不顾，束甲相争，导致了齐国衰落。但这些问题与“桓”这个谥号无关，并不体现在谥号中。
13、周平王四十年(晋孝侯十三年，公元前731年)，曲沃桓叔去世，其子姬庄伯继承其爵。曲沃桓叔的儿子姬庄伯十分著名，他将自己的弟弟姬万赐封于韩原(今山西稷山)，姬万便以封地为姓氏，就是历史上著名的韩武子，其后裔子孙在周贞定王姬介十六年(晋哀公姬骄四年，公元前453年)与魏氏、赵氏三家联合瓜分了晋国，占有今山西南部及河南北部大片地区，由此造就了后来战国七雄之一的韩国。著名的清朝学者张澍在《姓氏寻源》、《姓氏辩误》中对此皆有注解：“晋、曹、杷、皆有桓侯氏，盖桓叔初封于桓，后封韩。”
14、代表人物：宋庄公，清孝庄文皇后
15、也有的皇帝老喜欢换年号，比方说武则天和她老公李治，他俩……讲真，实乃尊号年号界的两朵奇葩。
16、 (威)，猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。(烈)，有功安民曰烈。以武立功。(灵)，不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。(哀)，蚤孤短折曰哀。早未知人事。(幽)，蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。(厉)，杀戮无辜曰厉。
17、带有“光”字的天皇
18、相反，历朝历代，如果不出意外的话，年号倒是只有一个，百姓也有很熟悉的认知，因此流行起来。
19、地址：潍坊市潍城区胜利街与永安路交叉口东北角
20、代表人物：汉武帝，周武王，
