一、八大家
1、宋代苏轼称他"文起八代之衰"，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅"(八代:宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋);明人推崇他为唐宋散文八大家之首，韩愈与柳宗元并称"韩柳";杜牧把韩愈的文与杜甫的诗并列，称为"杜诗韩笔"，有"文章巨公"和"百代文宗"之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。
2、唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、曾巩、王安石，还有苏洵、苏轼、苏辙三父子。
3、熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号"文"。"宰相肚里能撑船"说的就是王安石。被列宁誉为是"十一世纪中国最伟大改革家。
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5、八大家中苏家父子兄弟有三人，人称"三苏"，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有"一门三学士"之誉。故可用"韩柳欧王曾三苏"概括。
6、天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士;英宗时官至枢密副使、参知政事;神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。
7、元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。
8、黄庭坚擅长行书、草书，楷书也自成一家。学书尤为推崇王羲之《兰亭序》。其有一首赞颂杨凝式的诗可以说明他对《兰亭序》习练体会之深：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”
9、唐宋八大家的历史背景:
10、参考资料来源：百度百科—柳宗元
11、韩愈、柳宗元共同倡导了"古文运动"，故合称"韩赫洋柳岸"。韩愈、柳宗元等人掀起的古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了"辞人咳唾，皆成珠玉"的高潮局势。
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13、欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
14、可以说，“唐宋八大家”的散文作品，代表着唐宋散文的最高成就，其作品和思想对后世产生了深远的影响。八大家的文章，内容上饱含着忧国忧民和政治改革的思想，形式上融叙事、说理、写景、抒情为一体，在中国古典文化的历史长河中，闪烁着民主性、现实性和文艺性的璀璨光辉。
15、唐宋八大家是指唐朝和北宋两代八位著名的散文作家，他们分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、曾巩、王安石、苏轼和苏辙。一提到唐宋八大家一些人就会产生疑问，他们之间的文采待敌孰高孰低呢？其实，他们之间的散文风格和特点都不同，是无法作比较的。
16、苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
17、颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭，还与怀素一起探讨书法。他对二王、褚遂良等书法都进行深入研究，吸取其长处，彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。颜真卿的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
18、唐宋八大家，又称唐宋散文八大家，是中国唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈是“古文运动”的倡导者，他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
19、"唐宋八大家"的入选标准倾向于对散文的历史性贡献，唐宋八大家提倡散文，反对骈文，韩愈，柳宗元是唐代古文运动领袖。韩愈文起八代之衰(东汉，两晋，南朝宋齐梁陈，隋朝)提出"不平则鸣"。柳宗元则写的一手山水，欧阳修是宋古文运动的倡导者，提出"词穷而后工"，被尊为"文圣"，对宋代其他作家文章影响很大。一门三父子，都是大文豪。苏轼《赤壁赋》挥毫洒脱，苏洵的《六国论》，苏辙的《南行集》。王安石文章劲拔，曾巩文风严谨。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
20、盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小苏。唐宋八大家，又称唐宋古文八大家,是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏轼、苏洵、苏辙又有“一门三学士”之誉。
二、八大家唐宋八大家唐朝
1、李皓。本书主角。时光之主银城八大家、古文明人族王庭八大守护家族之一李家明面上唯一嫡传后人，拥有剑眼。
2、北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，吉安永丰(今属江西)人，汉族人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳)。
3、苏轼(1037－1101)
4、他们的成就主要在散文方面，所以也称“唐宋散文八大家”，其文章不但震撼唐宋文坛，而且是后世散文的楷模，炳彪于文学之林。
5、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
6、四川眉山地灵人杰，两宋期间，共有886人考取进士，成为中国历史上著名的“进士之乡”。在唐朝有“三十老明经，五十少进士”的说法，进士不但要测试考生经史典籍，还要考核治国能力及诗词歌赋，考试过程繁琐，还要皇帝亲自点选，录取率为百分之二五十岁能考中的人，还算“年轻人”。苏轼二十岁，苏辙十八岁考中进士，卓尔不凡。
7、韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”，故合称“韩赫洋柳岸”。韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了“辞人咳唾，皆成珠玉”的高潮局势。
8、东晋穆帝永和九年(公元353年)，农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
9、诗文作品《水调歌头》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶恋花》等;散文有《前赤壁赋》，《后赤壁赋》《平王论》《留侯论》《石钟山记》等。
10、由于这八位作家的文学观点比较接近，都主张实用，反对骈体，他们的散文创作都取得了很高的成就，因而“唐宋八大家”一经提出，便为后人普遍接受，成为文学史上的专有名词，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
11、欧阳修在宋朝的名气，绝对是相当大的，八大家中的宋朝文豪，大多也都跟欧阳修有些关系，很多都是受到过欧阳修提携的。而他的职位为参知政事，绝对的军委副主席级别的。
12、曾巩的文章醇厚，颇有平和之气，在风格上略微接近欧阳修，后人将他们二人并称为“欧曾”。曾巩长于议论文，为文讲究布局章法，故结构严谨，条理清晰。如《墨池记》是藉王羲之墨池学书之事，来揭明“勉学”的主旨。其语言简谱凝练，而意境深邃，在诘问转折的语气中，可得纡徐委婉的韵致，读来尤能发人省思。
13、八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。
14、王铎的书法上追“二王”，尤以王献之为主，此外广泛涉猎魏晋唐宋诸名家，对《阁帖》的研究最为深入，师古临帖是独具特色。其书法独具特色，世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名，明末有“南董北王”之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。
15、“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》，因并三苏为一家，所以实际是“八先生文集”。明中叶唐顺之所纂的《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
16、他的散文以拗折峭劲著称。峭劲的代表作是《答司马谏议书》，简峭强劲，英气逼人。《读》是拗折的范例，很有气势。
17、被列宁称之为“11世纪中国的改革家”的王安石，虽在政治上失败了，但他那种“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，对后代改革者具有深刻的启示作用。
18、王安石(1021－1086)字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一。
19、其他作品杂文有《杂说》、《获麟解》以及著名的《祭十二郎文》
20、王安石的文章充满了英气、锐气、正气，是一大特色。
三、八大家社保局电话
1、王安石是北宋杰出的政治家、文学家。他的文章多涉及政令教化、经世致用，其政论文章文笔遒劲，风格则刚峻峭拔。《答司马谏议书》是一篇就新法答复谏官司马光的书信，文章理足气盛，委婉和易的语势中，其推行新法的坚定决心，昭然可见。
2、唐宋八大家之首“唐宋八大家”之首有三种种说法，主要是判断标准不同：
3、韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如"落井下石"、"动辄得咎"、"杂乱无章"等。在思想上是中国"道统"观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
4、苏轼一生虽然宦途坎坷，但在文学艺术上的成就却享誉千古。他秉承欧阳修的理念，完成了诗文革新运动，成为新的文坛领袖，与其父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼的思想气度恢弘，才气纵横，诗、文、词、赋、书、画皆其所擅长。《留侯论》是苏轼著名的史论，全篇以“忍”字贯串，评价张良的一生，并列举史实，彻底摆脱世俗陈见，颇能引人入胜。
5、苏轼，字子瞻，一字和仲,号东坡居士，生于四川眉山。北宋大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特,优异的成就。世人称为苏东坡。
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7、柳宗元，字子厚，祖籍河东，世称柳河东，生于长安，贞元初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。
8、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》
9、诗文作品《寄欧阳舍人书》《上蔡学士书》《赠黎安二生序》《王平甫文集序》。
10、其中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领军人物。欧阳修、三苏是宋代古代散文运动的核心人物。王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈、柳宗元是“古代文学运动”的倡导者。它们相继掀起了中国古代散文的创新浪潮，给诗歌和散文的发展带来了新的面貌。
11、唐宋之际，八位名家在文学上的早已脱颖而出，他们就是唐宋八大家，分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、王安石、三苏，八位大家名气冠绝古今，在当时，绝对是文学领域的八座最为宏伟的高峰。
12、诗文作品寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《临江之麋》
13、景祐三年(公元1036年)，范仲淹言事触怒宰相吕夷简。吕夷简以“越职言事，荐引朋党，离间君臣”为名，贬范到饶州。右司谏高若讷依附吕夷简，诋诮范仲淹。欧阳修写信给高，痛斥他“不复知人间有羞耻事”。全文大义凛然，痛诋范仲淹的反对派。揭露高若讷以“三疑而后决”，断定高若讷“非君子也”。行文曲折条畅，义正词严，咄咄逼人。高见信后恼羞成怒，上报宰相和仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。
14、他的散文成就是多方面的。他把单行散句的散文由文学扩展到一切应用文领域，与骈体文形成全面对抗的形势，开创一代文风，其功不可泯。
15、苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。欧阳修是苏轼的老师，王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。所以唐宋八大家又分为唐二家(韩愈、柳宗元)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石)。
16、八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏轼、苏洵、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“唐有韩柳，宋为欧阳、三苏和曾王”概括。扩展资料唐宋八大家简介：
17、欧阳修还是一个老字辈，“三苏”、王安石、曾巩均出其门下。
18、《六国论》，《栾城集》、《栾城应诏集》
19、欧阳修的散文。诗、词均有特色，但词不如诗，诗不如文。他的散文政治倾向性强，《与高司谏书》是其代表作。
20、米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
四、八大家之一谁所作的秋字
1、清吴昌硕《石鼓文》(局部)
2、八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，又有“一门三学士”之称：父：苏洵；兄：苏轼；弟：苏辙。
3、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
4、苏轼与其父苏洵(1009~1066)、其弟苏辙(1039~1112)皆以文学名世，世称"三苏"。嘉佑二年(1057)与弟辙同登进士。作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
5、分别是唐代的柳宗元，韩愈，宋代的欧阳修，苏洵，苏辙，苏轼，王安石，曾巩。其中苏家父子兄弟就占了三个，人称“三苏”。唐宋八大家的源来是由于明代有人将这八位散文家的文章编写成了一本书，故而才有了唐宋八大家。柳宗元，为“河东先生”，一首《江雪》既写出了自己就算是遭受重重打击也不会屈服的坚韧性格，又道破自己深感孤寂的情绪久久不能平复。柳宗元由于推行改革失败，被贬永州，就把自己所有的情绪，人生价值理想，都用诗歌表达出来，写作非常突出。
6、唐宋八大家之名由来"唐宋八大家"之名起于明初，朱右选了唐代韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩八人的文章编为《八先生文集》，于是开始有八家之名。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其他作家的文章一律不收，这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。此后不久，茅坤又在《文编》基础上编选了《唐宋八大家文钞》。唐宋八大家的名号，才由此正式确立。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
7、北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
8、八大家文虽然各不相同，但都能各自探得事物的情理，并通过自己的思想表现出来，不是那些专门用力于"区区句字"的人可比。他们的基本主张，是"文之必有法出乎自然而不可易者"，这说明他们还是看到唐宋人之所以成为继承秦汉古文的典范，就因为他们学到了最主要的一条法：把自然作为最高的法则。
9、思想渊源于儒家，但亦有离经叛道之言。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相信天命鬼神；他盛赞孟子辟排杨朱、墨子，认为杨、墨偏废正道，却又主张孔墨相用；他提倡宗孔氏，贵王道，贱霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨击二王集团的改革，但在反对藩镇割据、宦官专权等主要问题上，与二王的主张并无二致。这些复杂矛盾的现象，在其作品中都有反映。
10、苏洵深知孩子的脾气，对两人的名字也极为讲究，名字里大有乾坤。
11、八大家，这个直观而通俗的名字，自从被命名起，就行不改姓，坐不改名。一直是一个地区的政治、经济、文化中心，也一直是一段值得书写的红色记忆。
12、字明允，自号老泉，汉族，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
13、参考资料来源：百度百科—苏辙
14、早年天津的豪门巨富有“八大家”天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家(即海张五)“新八大家”。他们是金、潘、孙、胡、卞、范、乔、纪八家。即瑞兴益棉纱庄的金桂山、潘耀庭，元隆绸布店孙烺轩、胡树屏，隆顺棉纱庄的卞润吾，同益兴棉纱庄的范竹齐、敦庆隆绸布店的纪慰瞻、乔泽颂。
15、韩愈(768－824)
16、颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。
17、诗文作品《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》等。
18、是唐宋八大家没有唐八大家之说唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师)。(分为唐二家和宋六家)
19、其他作品《栾(luán)城集》84卷，《栾城应诏集》13卷。
20、据《临海志》记载，八大家这个名字，起源于清同治年间。那还是140多年前的十九世纪中叶，那时这里的土地属王姓所有，面积达2777顷。经管这片土地的是两位武举人王延矮和王延连，以及其三位兄弟王延珍、王延中、王延桂和一位侄子王大塔叔侄六户。他们于盐沙东岸、也就是现在的镇政府东边的高墩上建宅，连同马步祥、史国洲两个盐霸的房屋共八家。这在当时地广人稀的荒滩草地上，自然十分引人注目。因此，当地居民便称其地为“八大家”，一直相沿至今。
五、八大家小学
1、不过，唐顺之、王慎中、茅坤等"唐宋派"古文家虽然推崇八大家文，但对八家文的评价并不完全正确。由于他们选文首先从文章是否合于儒家正道的标准出发，据此评判作家的思想是否"醇正"，所以三苏的文章因受《战国策》影响较大，就被他们视为"巧辩之词"，不合"正大之旨"。王安石则更是被斥为"以学术坏天下"，而后又因"用之而祸天下"。茅坤本来不喜欢曾巩的文章，认为"木讷蹇涩"，不够生动流畅。只是因为他写的一些书序等文章受到朱熹的称赏，又善于阐发六经精义，所以将他列入其中。而王慎中、唐顺之则因为朱熹文章受曾巩影响较大，都极力推崇曾巩。根据这样的选录标准，《八大家文钞》所收入的大多是不违背儒家教义的文章，没有全面反映八大家的成就。
2、韩愈，字退之，世称韩昌黎，河阳(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。他的作品都收在《昌黎先生集》里。
3、苏家三人的职位高低区别其实比较大，苏洵作为两兄弟的父亲，反而是官职最低的，他入仕的时间也比较晚，入仕以后，最终的官职也不过相当于如今的国家图书馆馆长，而苏浙的职位高很多，最后的职位达到了尚书右丞，也相当于国务院二把手。
4、尽管苏洵没有在科举考试当中取得成功，但其兄弟都是科举出身，苏家有着很好的家学传统。
5、明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，实始于此。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，"唐宋八大家"之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
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7、苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。其生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《栾城集》等行于世。
8、诗文作品《醉翁亭记》，《鸣蝉赋》《秋声赋》《与高司谏书》《朋党论》《伶官传序》《卖油翁》
9、曾巩为王安石所推许。散文以平易见长。有些文章对当时在位者的因循苟且表示不满，主张在“合乎先王之意”的前提下对“法制度数”进行一些改易更革。在“唐宋八大家”中，其成就不如另外几个人。
10、柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州(今湖南零陵)司马。元和十年(815)春回京师，又出为柳州(今属广西)刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，南方人士颇有向他求学问业者。
11、欧阳修的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为"唐宋八大家"之一;诗风与散文近似，重气势而能流畅自然;其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。著有《欧阳文忠公文集》。
12、唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏(苏洵、苏轼、苏辙)、王安石、曾巩。
13、唐宋八大家中的许多人不仅是卓绝的散文家，还是杰出的诗人、词人，乃至政治家、哲学家、史学家和书画家。因此，他们的文章也涉及社会生活的各个方面，其内容之深刻，观点之精辟，论述之卓越，几乎达到了当时社会的最前列。可以说，八大家的散文是中华文化宝库中的珍贵宝藏，是国学的重要部分，值得每一个人认真品读。
14、《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。
15、中兴四大诗人(南宋四大家)，中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人的合称，又称南宋四大家。他们能摆脱江西诗派的牢笼，写出思想、艺术各有特色的作品，影响很大代表了宋代诗歌第二个最繁荣的时期。
16、唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 (苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏)、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师)。
17、传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
18、柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
19、自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》164卷，有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
20、唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏(苏轼、苏辙、苏洵)等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。韩愈和柳宗元是“古文运动”的倡导者，他们让诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
