一、张籍节妇吟
1、后来金国灭北宋，进攻南宋，秦桧向金国求和，最初金国不打算和平。秦桧就说：如果南宋采取唐朝的藩镇制度，那么所有的宋军都会变得无比强大，那时候只怕金国人连北方都待不下去了。听到这个话，金兀术立刻答应了和谈。
2、虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
3、张籍出仕唐朝，官至国子司业，是当时唐廷最高学府国子监的“教导主任”。张籍因为其才华和关系网而受到朝野重视，白居易等人和他是挚友。
4、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟》，全文如下：
5、译文：君知我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为君缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽知你真心有如明月，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。因此虽不愿违君情意，仍要归还明珠，只遗憾没能在未嫁之时与君相识。
6、《节妇吟寄东平李司空师道》载于《全唐诗》卷三八二。下面是国学大师、全国首批博士生导师钱仲联先生与苏州大学文学院徐永端教授对此诗的赏析。
7、我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
8、张籍是中晚唐的人物，他是安徽和县乌江镇人，张籍自幼聪明好学，他拜在大文豪韩愈门下，是韩愈的得意门生。
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10、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
11、张籍这首诗，表面上看去，似乎叙述的是一个有夫之妇受到了别人的引诱，并赠给她明珠作为礼物，而女子似乎也对此人有点意思，但是怎奈罗敷已有夫，于是只好将明珠还给男子，暗自神伤。但是，在这首诗的诗题下还有一行字：“寄东平李司空师道”，这才揭示了此诗真正的含义。
12、“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”
13、事：服事、侍奉。拟：打算。
14、周星驰很多片子中的无厘头对白，在鄙人看来，似如《五灯会元》或者《碧岩录》中的偈子或者话头，看似摸不着头脑，实则意味深长，所谓“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
15、然后还夸奖了自己家男人一番，听得使君一张老脸涨得通红，抱头鼠窜，狼狈而逃。
16、创作背景：李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔。中唐以后藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
17、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
18、张籍的诗流传到今天最有名的就是这首《节妇吟》。
19、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白欲渡无舟楫，徒有羡鱼情。——孟浩然廉颇老矣，尚能饭否？——辛弃疾
20、说明化石是经过亿万年考验的战士生物是进化的，造物主是不存在的地球上的生命是生生不息的生命是从低级到高级进化的给我分吧，这是我上课做的笔记希望能帮你~~~
二、张籍节妇吟背景
1、张籍，字文昌，苏州人，或曰和州乌江人。唐贞元十五年(799)中进士，授太常寺太祝。之后，升为秘书郎。韩愈荐为国子博士。历水部员外郎、主客郎中等官职，终国子司业。当时有名士都与之交游，而韩愈尤其看重他。张籍为诗长于乐府，多警句。有诗集七卷，今编为五卷。
2、今天票圈疯转黄天骥老先生在《书城》第6期发表的《说张籍》，大意还是张水部遵循了“发乎情，止乎礼义”的儒家大原则，从“赠珠”到“系珠”，再到“还珠”，大体是一个从接受情感到内心挣扎，再到履行道德义务乃至承认情感权利的过程。简单说，张水部不是一般人，比宋儒明儒更宽容，还更有“人性”。
3、出自唐代张籍《节妇吟寄东平李司空师道》，原文为：
4、最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。
5、我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
6、一个美丽的少妇，得到另外的男人送的一对名贵的珍珠，这对珍珠女子很喜欢，把它们系在自己的胸前。但是女子突然又想到，自己是有丈夫的。而且丈夫家世很好，修了很多高楼和花园，而丈夫的地位也十分显要，他是皇帝的侍卫。女子知道这个追求自己的人是诚心诚意的，但是在结婚的时候她就发誓与丈夫同生共死。矛盾犹豫和内疚涌上了女子心头，最后她含着眼泪把明珠送还了男子，说：最大的遗憾是我们没在我出嫁之前相逢啊！
7、愿，世间的爱情多一些刚刚好。
8、”这是唐代诗人张籍的《节妇吟》，描写了一位忠于丈夫的美丽妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位才华横溢而又多情善感男子的一生悲苦追求
9、节妇吟唐张籍君知妾有夫,赠妾双明珠.感君缠绵意,系在红罗襦.妾家高楼连苑起,良人执戟明光里.知君用心如日月,事夫誓拟同生死.还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时.请采纳
10、知君用心如明月，事夫誓拟同生死。
11、zhī jūn yòng xīn rú rì yuè ， shì fū shì nǐ tóng shēng sǐ 。
12、至尊宝何以用月光宝盒穿越三次盘丝洞？无非是想确认究竟谁杀了白晶晶，他并不知道这个女人是为了“自己”，只不过这个“自己”其实是白晶晶心心念念的臭猴子，他或者是出于对月光宝盒穿越时空这一特异功能的好奇，或者是出于此前二人在悬崖边上试图有过肌肤之亲，或者仅仅就是想知道究竟谁是杀人凶手，总之，他是有“执念”的。所以，最终当他打破了时间之流，确实救下了白晶晶，这个“执念”就真正促成了自己的命运——找到了那个给自己三颗痣的人
13、“恨不相逢未嫁时”，出自唐朝张籍《节妇吟》。原籍吴郡(今江苏省苏州市)，后移居和州(今安徽省和县)。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。与王建齐名，世称"张王"。有《张司业集》。
14、根据考证，那个羞羞答答忸忸怩怩的女子的处境、心情，实实在在就是张籍张籍的处境、心情。
15、《节妇吟》君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如明月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪重，何不相逢未嫁时？”张籍(约公元766—约830)字文昌，世称张司业或张水部，其乐府诗多反映当时社会现实，与王建齐名，世称“张王”。有《张司业集》。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
16、唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。
17、这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。
18、在《月光宝盒》中，至尊宝根本不知道自己未来的命运是不是孙悟空，只不过是阴差阳错地救了白晶晶，但我们不要忘了，至尊宝始终是一个油腔滑调的骗子，他是大当家的，他和他的兄弟们(尤其以二当家为代表)都是靠着一身骗术行走江湖的，所以他说什么都仅仅是一种言语行为(speechact)，甚至就是一种表演(performance)
19、但就这样就完了吗？毕竟，在交还明珠的时候，这女子既泪水涟涟，又说出了“恨不相逢未嫁时”这样的话来，这是不是可以说，她虽然身体没有出轨，精神却显然已经出轨了呢。诗歌标题“节妇吟”，显然是要告诉我们，诗人在为以为恪守妇德的节妇树碑立传呢，可依照古人的女德标准，这样的女子也可以被称为节妇吗？尤其在道学兴起之后，正统思想恐怕绝难容忍这样一个“节妇”的形象吧？据说清代沈德潜在编选那部很有影响力的唐诗选本《唐诗别裁》的时候，就是出于这个理由而摈弃了张籍的这首诗。
20、中唐以后，藩镇割据，当时的节度使们为了扩张势力，用各种手段勾结、拉拢文人和中央官吏，而一些不得意的文人官吏也纷纷依附他们，李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。据史载，李师道与当时另外一个节度使王承宗互相勾结，与中央对抗，为了阻止政府军平定蔡州吴元济叛乱，他们竟然烧了河阴粮仓，干了很多为非作歹的事情。而此前，李师道就想拉拢张籍，让他为自己效力。张籍对李师道的拉拢显然是不愿接受的，但是李师道王承宗目无法纪为所欲为他也不可能不知道，万一自己的拒绝惹恼了李师道，他对自己下毒手，那怎么办？
三、张籍节妇吟赏析
1、赏析据此诗另一版本，标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。
2、把定情的东西贴身佩戴，女子显然是要表明自己对那位男子也是有点情意的。但作为读者，我们就会大惑不解了：诗歌的题目叫做《节妇吟》，抒情主人公自然应该是一位贞洁烈女，却怎么做出了这样的事情来呢？
3、此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
4、用心：动机目的。如日月：光明磊落的意思。
5、不想看屏幕？夏昆老师《给孩子读唐诗》和《给孩子读宋词》有声书已经在少年得到上架了！狠戳这里——
6、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
7、《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。此诗具有双层面的内涵，在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
8、妇科检查费用并不是一成不变的，每个人的情况不一样，接受的检查也不一样。所以，具体需要多少钱，需要在明确以上因素之后才能确定。如果是做妇科常规检查，比如血常规尿常规之类的，收费大概只需要几十块，如果是做彩超，费用就贵一些，每个项目都有单独的收费标准。专家介绍说，由于每个女性的体质、病史是不一样的，需要做的检查项目也会有所变化，相应的检查费用就会不一样。意见建议：妇科检查费用根据项目的不同而不同，一般在几百块左右，加以去正规的妇产专科医院进行检查治疗，相对来说费用比较合理，且检查治疗疗效更有保障。
9、张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
10、此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
11、在喻义层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。全诗以比兴手法委婉地表明态度，语言上极富民歌风味，对人物刻画细腻传神，为唐诗中的佳作。
12、君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意。系在红罗襦。
13、换句话说，《节妇吟》所写的本意不是歌颂贞洁女子，而是表达作者自己的操守。
14、李少咏，自号小木匠，逍遥镇人。能熬胡辣汤，会做粗陋的小桌子小板凳，职业教书匠，都是半瓶子酱油水准。喜欢读书写字，希望以此抗拒生命中的佞戾、虚妄与迷惘。把最深的现实创痛比如为我们带来巨大伤害的新型冠状病毒虚化隐藏于文字底部，也许也算是无助之中的一个审美选择吧。
15、(2)妾：旧时女子自称的谦词，这里是诗人自比。
16、“知君用心如明月，事夫誓拟同生死”，我知道你的用心如朗月一般，可我只想与自己的夫君同生死，共患难。
17、比如说，我就认为，整首诗其实谈的是一个时间问题，是一个存在者如何存在的问题。
18、(作者)张籍(朝代)唐
19、虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
20、huán jūn míng zhū shuāng lèi chuí ， hèn bù xiāng féng wèi jià shí 。
四、张籍节妇吟拼音版
1、高楼连苑起：耸立的高楼连接着园林。苑：帝王及贵族游玩和打猎的风景园林。起：矗立着。
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3、是出自唐·张籍《节妇吟》全诗如下:《节妇吟》唐·张籍君知妾有夫，赠妾以明珠；感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
4、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
5、但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。
6、这句诗的意思是：我把你送的明珠还给你了，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
7、gǎn jūn chán mián yì ， xì zài hóng luó rú 。
8、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。
9、其实，当时的情形下，甚至整个唐代藩镇割据情况下，这样入职藩镇幕府的知识分子诗人学者并不在少数，连李白就不止一次入职不同的幕府呢。这也并不是不能理解。毕竟，越是多中心的政治局面人才的价值就越高，反之亦然。所以在唐王朝仕进无门或得不到重用的知识分子们突然发现多了一些就业出口，在各大藩镇的幕府里也许就存在着开始自己一番崭新的职业生涯的机遇。以数字统计来看，开元以后每年进京赶考的考生总数就在一千到四千之间，而进士的名额只有30个左右，考中了也未必就有官做，还要经过礼部、吏部等等考试，所以绝大多数有志仕途的人在这条路上必将以失望收场。于是，政治原则与个人发展孰轻孰重，在这样的时代里就变成了一个迫在眉睫的问题，投靠藩镇的人便逐渐多了起来。
10、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
11、对不起，你是个好人碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。——孙绰·《碧玉歌》对不起，你是个好人，你应该找个更美的女孩儿。
12、他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。如果我的答案能够给您一些帮助，希望不要吝啬送上一个“好评”！
13、“君知妾有夫”和“君心如日月”是一对时间矛盾，你既然知道我已经嫁人，为什么还要赠予双明珠？我当然知道你心如日月——显然这意味着永恒——可我为什么还要还君明珠？双珠换双泪？原因只有一个：“你”爱的是一个“超时间”的我，而“我”同时也知道你的爱是“超时间”的，这恰恰带来进一步的反问：“未嫁时”你为什么不赠？偏偏等到现在？所以，对这位“感君缠绵意”的女子来说，从未嫁到既嫁，恰恰也是此时赠予“双珠”才证明了你的心始终如日月，“双泪垂”恐怕最感动的还是这一点。只不过在于：来不及了。
14、其中以最后一句最有名。〔析赏〕现在，我把你送的明珠还给你了，一阵心酸，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，啊！我多么恨！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。(“恨不”双做“何不”)原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。
15、由于“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”把爱情中这种相见恨晚的遗憾写得情意绵绵，一不小心，成了流传千古的爱情诗句。
16、诗歌写到这里，陡然有了一个转折：“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里”，女子在诉说自己的婚姻家庭状况呢，高楼连苑意味着高贵的门第，丈夫在做皇帝的侍卫，仪表堂堂，身份不凡。可以抛弃这样的夫君吗？可以玷污这样的门第吗？我知道你对我用心良苦，那份真诚日月可鉴，但我已经立过誓，要与夫君无论生死贫富都不离不弃。那一对表达你心意的明珠，我虽然很喜欢，但终究不能接受啊，那就只有忍痛割爱了。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，我噙着眼泪把明珠交还给你，很遗憾没能在未嫁的时候遇到你。
17、这首诗的名字也确实叫《节妇吟》，但是，这首诗的作者本意并不是写贞洁烈女，而是写忠臣烈士，是在写他自己。
18、唐朝中后期的藩镇问题不是一个简单的军事问题，更是一个政治问题，是一个结构问题。
19、对不起，我胸怀天下男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春》你想想，女神打电话约你去吃饭，你说滚，老子还没推掉对方水晶。
20、有啊，当然有，发好人卡这种事情，古代的小姑娘玩得只能说666了。
五、张籍节妇吟原文和翻译
1、(9)良人：古代夫妻互称对方为良人，后多用来妻子称呼丈夫。
2、根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。
3、张籍是中唐诗人，他早年因为韩愈的推荐而考中进士，后来与白居易也有交往。因为他当过水部员外郎，后来又担任国子司业，所以被称为张水部或者张司业。
4、同时，三颗痣和双明珠其实是同一种意味着“偶然性”的东西，但这种偶然性又是决定性的，就像试图躲避杀父娶母的俄狄浦斯，在意外当中反而促成了杀父娶母，对弑君篡位的麦克白也一样，如果不是邓肯出人意料地把王位传给儿子，同时又执意去下属的领地去摆庆功宴，麦克白也未必能杀得了他——所有这些都是偶然的。
5、节妇：能守住节操的妇女，特别是对丈夫忠贞的妻子。吟：一种诗体的名称。李司空师道：李师道，时任平卢淄青节度使。
6、明珠(原诗)君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——(唐)张籍《节妇吟•寄东平李司空师道》《容斋五笔》：“张籍在他镇幕府，郓帅李师古又以书币辟之，籍却而不纳，而作《节妇吟》一章寄之。••…陈无己为颍州教授，东坡领郡，而陈赋《薄命妾》篇，言为曾南丰作，其首章云：‘主家十二楼，一身当三千。古来妾薄命，事主不尽年。起舞为上寿，相送南阳汗。忍著主衣裳，为人作春妍。有声当彻天，有泪当彻泉。死者恐无知，妾身长自怜’全用籍意。。
7、如前所说，张籍是唐代乐府诗的大家之和王建齐名，人称“张王乐府”，这首《节妇吟》便是乐府旧题，是张籍留给我们的最有名的一篇作品。
8、还君明珠双泪垂：“恨不相逢未嫁时！”
9、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
10、在唐代诗人中，张籍虽然有与王建齐名的“张王乐府”之名，却也算不得大家，与李白杜甫白居易刘禹锡韩愈柳宗元没得比。那也没有什么，对于洛阳人来说，有那首“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”足矣。
11、这其实还没有完，后人有好事者不断地探幽索引，终于惊讶的发现，这个张籍同学呀，实在就是一个天字第一号起码也是第二号第三号的大忽悠。
12、在唐代的著名诗人中，罗隐就是一个典型的例子，罗隐才情很高，但屡试不第，路过钟陵的时候偶遇一位旧日相识的叫做云英的歌伎。云英笑问他说：“十多年不见，你怎么还没考中？”罗隐既羞且忿，写了一首诗来回答云英。
13、唐朝安史之乱评定后，很多节度使拥兵自重，不受中央管辖，形成大大小小的藩镇割据势力，此时的中唐，早已是千疮百孔，气息奄奄。有一些节度使为了扩充自己的实力，大肆招兵买马，广泛搜罗人才，当时的李师道就是其中炙手可热的一位军阀。他曾用厚礼拉拢、收买诗人张藉，张藉却不为所动，只回了一首《节妇吟》，表明自己忠贞不屈的心性。
14、节妇吟作者：张籍(约766年—约830年)，字文昌，唐代诗人，和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。郡望苏州吴(今江苏苏州)，汉族，先世移居和州，遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。
15、而这首《节妇吟》给后世千千万万年轻人带来的美好与心灵慰藉，不管是不是忽悠的成果，也永远值得我们欣赏与歌赞吧！
16、你明知道我已嫁为人妇，仍送我一对明珠。为你的缠绵之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。我家的高楼就连着皇家的花园，丈夫亦值班在皇宫里。虽然知道你真心有如明月朗朗无遮掩，但我也曾发誓要与夫君共患难同生死。归还你的双明珠忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
17、除了它所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其在艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。据说由于这首诗情词恳切，连李师道本人也深受感动，不再勉强。
18、十五泣春风，背面秋千下。
19、表面上看，双明珠作为证物，见证了一段现代意义上的爱情，可以鄙人看来，这不过是一个时间的隐喻，一赠一系一还，三个动作，物归原主，一切都没有发生，但一切又都发生了，人还是那两个人，珠还是那两个珠，但时间在这过程中被扭曲了，如果没有这个试图阻断时间之流的“物”，人事实上没有确定自己究竟是不是碌碌一生中的匆匆过客，正因为有了它，人分有了永恒，爱情就是一种“永恒”或者“不朽”，至尊宝后来能够安心戴上金箍，正是因为他领悟了一个道理：我确定了她是爱我的，她也确定了这一点，这就够了。
20、至尊宝不想当孙悟空，他甚至不知道自己的前世是只猴子，这一切都是偶然，accident,春三十娘也不知道自己和猪生出了唐三藏，一切都是因缘巧合。
