一、张九龄感遇其二
1、“不可寻”为四遇，丹橘一生所遇坎坷命运，不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释；
2、江南有丹橘，经冬犹绿林。
3、天下贤士齐聚一堂，文人墨客遣兴抒怀。这是一个精神的港湾，这是一个高雅的盛会，在这里，你可以畅所欲言，写心中所想；你可以随心所欲，画心中所画。在这里，你可以敞开胸怀，高歌一曲；在这里，你也能结交到八方文友。总之，来吧！朋友，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
4、《感遇》十二首，主旨有一为“感”，一为“遇”。
5、徒言树桃李，此木岂无阴？
6、“谢”是谢绝之意，“因之”是凭借之意。
7、可：可以。以：把。荐：献给。嘉：佳
8、岂伊地气暖，自有岁寒心。
9、当官是当官，不等于圈子里的人接受你。别人不加你，你还是一样进不了官场人物的朋友圈。
10、兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
11、(1)岂：难道；(2)伊：那里，指江南；(3)岁寒心：耐寒的本性；(4)荐：进献；(5)佳客：嘉宾贵客；(6)奈何：无奈；(7)阻重深：山高水深，阻隔重重；(8)运命：命运；(9)循环：周而复始，变化莫测；(10)寻：探求；(11)徒言：只说；(12)树：种植；(13)此木：指丹橘；(14)阴：树阴。
12、只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
13、最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一转折。林栖者既然闻风相悦，那末，兰桂若有知觉，应该很乐意接受美人折花欣赏了。然而诗却不顺此理而下，忽开新意。兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，而并非为了博得美人的折取欣赏。很清楚，诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本份，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。全诗的主旨，到此方才点明；而文章脉络也一贯到底。上文的“欣欣此生意，自尔为佳节”，与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者，闻风坐相悦”，又与“美人折”同意相见。这最后十个字，总结上文，滴水不漏。
14、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。桃李媚时，丹桔傲冬，邪正自有分别。
15、上一期我们说过了，张九龄是广东曲江人，因为参加科举考中了进士，才混入官场的。唐朝初期，门第血统才是了不得的事情，只要你爸是李刚，你干什么都是对的。武则天为了夺李家王朝的政权，大力起用寒士，科举制度得到前所未有的重视，张九龄们才有了脱颖而出的机会。
16、此诗，诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。
17、可以荐佳客，奈何阻重深。
18、日夕怀空意，人谁感至精？
19、神理日微灭，吾心安得知。
20、张九龄官至宰相，为什么诗中总有一种挥之不去的忧伤呢？因为他是南方人。
二、张九龄感遇其二拼音
1、孤鸿海上来，池潢不敢顾。
2、岂伊：岂唯、难道只是因为。
3、日夕怀空意，人谁感至精。
4、矫矫珍木巅，得无金丸惧？
5、在张九龄眼里呢？“可以荐佳客，奈何阻重深。”明明有着报国之心，明明有着一腔热忱，为什么阻碍那么多？为什么北方贵族圈就是不肯接纳？
6、瞎想：是否代表了诗人接纳命运的波折，不放弃，不沉沦的心态呢？突然想到那句“一切都是最好的安排”。
7、在古诗学堂，听楚子说诗。
8、从结构上看，这首诗短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，且深化主题。尤其是最后出人意料的设问，震人心弦，增添了诗的艺术魅力.张九龄诗歌语言生动、比喻贴切，毫无矫揉造作、雕琢晦涩之病。刘熙载在《艺概》中，称张九龄的诗歌“独能超出一格，为李、杜开先”。这一评价是非常恰当的。刘禹锡说九龄“自内职牧始安(今桂林)，有瘴疠之叹；自退相守荆户，有拘囚之思。托讽禽鸟，寄词草树，郁然与骚人同风。”就是指这类《感遇诗》。
9、所以，你也不必说只有栽种桃李才有果有林，柑橘难道没有浓绿的树阴？
10、张九龄在其中的位置如何？很重要。
11、这两个看不透世事的人，都因为一只柑橘，蔚为中国诗歌史上仰为观止的巅峰。同时，嘉木北迁之惑，也成为了历代文人常常歌以咏之的难解的心结。
12、隋和初唐把这个风气带回北方的宫廷，形成一个在国内影响力巨大的宫廷诗派，这个诗派到武则天时期，被三个把持朝政的女人——武则天、太平公主和上官婉儿推到了登峰造极的地步。
13、张九龄(678—740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关市)人。唐朝开元时期曾任尚书丞相，后罢相，被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家，更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职，选贤任能，直言敢谏，从不趋炎附势，为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗，语言简练质朴，寄托远大的人生理想，一扫六朝以来的绮靡之风。
14、“岂无阴”为五遇，尽管它的荫凉不亚于其他树木，然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已，根本没有将丹橘放在心上。
15、他难道真的不知道他作为南方小小小小的柑橘，和北方桃李在血统上的区别吗？他难道真的不接受他这棵树即便浓荫如盖也不会被重用的必然结果吗？
16、在我们眼里充满喜庆的江南之桔(橘)，在屈原眼里是什么？“受命不迁,生南国兮。”那是一颗倔强的种子，不肯到北方去开花结果。
17、岑参(715—770)，原籍南阳(今属河南新野)，迁居江陵(今属湖北)。自幼亡父，家道中落，后从兄受书，遍读经史。二十岁求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝年间，两度出塞，居边塞六年。大历年间官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”，后罢官，死成都旅舍。岑参是盛唐著名的边塞诗人，与高适并称“高岑”。出塞前多作山7JC、述怀及赠答之作，其边塞诗富有典型的浪漫主义色彩，想象丰富，热情奔放，尤擅七言歌行。有《岑嘉州集》，《全唐诗》录其诗四卷。
18、曾祖父张君政，曾任韶州别驾;祖父张子虔出任过窦州(治所在今广东信宜县)录事参军;父亲张弘愈，曾为新州索卢县(今广东新兴县南部)县丞
19、译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，分不清楚，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照，人花难辨。混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人。
20、有生岂不化，所感奚若斯。
三、张九龄感遇其二意思
1、全诗有一条对比的隐线：“飞沉”中，“飞”是高鸟，“沉”是幽人。
2、张九龄此诗却又不仅仅停留于此，诗中另有第二主角——高鸟，紧接着就出现了。张九龄对它的态度是：谢绝邀请，并“因之传远情”，请将这份态度远远地告诉每一个人。这就很决绝了。
3、《感遇》其二翻译：自从我归隐到这幽静的山林以来，内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟，希望能托他传达给远方的君主，告诉他我思念的情怀。日日夜夜地，我就这样怀抱著高远的理想，可是又有谁能感念到我的至诚？在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远，他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢？
4、唐代诗人张九龄的诗作《感遇》使用了对偶的手法，全诗为兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！译文：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！表现出春兰与秋桂的清雅高洁与无限生机。这句诗的意思是:春天里的兰草繁盛，秋天里的桂花皎洁清新。
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6、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔不能成阴？
7、今天是除夕，大家在忙什么？楚子陪着家人，逛了一些街市。深圳的街头，到处是小盆的年桔，十分喜庆，还挂满了红包。
8、可以荐嘉客，奈何阻重深！
9、李绅的《悯农二首》，又叫《古风二首》：其一锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。其二春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
10、本诗的语言清新简练，抒发胸臆的同时，给了读者驰骋想像的空间。全诗平淡而浑然天成，时时发问的句子达到了正反起伏的效果，而语气却是温文尔雅，不着痕迹中，哀伤、愤怒尽情抒发，可谓炉火纯青。
11、幽人，归而独卧，自然就是远离世事的张九龄了。林中高卧本来便是隐士修心之日常，陈子昂亦有诗云“茫茫吾何思，林卧观无始。”这样专心一致的状态，便能把停滞淤积的思虑洗清，使人变得孤高而清净。
12、岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。
13、所遇的就是这坏命运啊，表人生无奈
14、梅兰竹为岁寒三友，以兰表心，可见作者的心性清高，不同流合污，不随波逐流。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
15、即便如此，张九龄仍然是一个被人瞧不起的南方寒士。后来玄宗上台，清理门户的基本思路是反武则天之道而为之，重用贵族、慎用寒士。张九龄和李林甫的对抗，以寒门张九龄输、宗室李林甫赢为结果，是必然的。
16、江南有丹桔，经冬犹绿林。
17、持此谢高鸟，因之传远情。
18、四两句，写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿，并非因为江南气候暖和，而是因为它有着耐寒的本性。在这里，诗人采用的是问答的形式，问得自然出奇，答得分外有味，把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语，一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性，同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美，既是诗中主人公的自我画像，也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
19、《感遇》其四翻译：孤傲的鸿雁自海上而来，池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊，难道不怕猎人的金弹丸？修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游，那也独自游弋的人们将何处追求呢？
20、每天学习一点点，内修于心，外修于行。
四、张九龄感遇其二名句
1、我是一只小小小小的柑橘，我很乖，却怎么样也没人爱……
2、咦，这不是赵传的《我是一只小小小小鸟》吗？
3、今我游冥冥，弋者何所慕！
4、江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。
5、你好，很高兴为你回答这个问题，下半句是：此木岂无阴。全诗是：感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深？运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？
6、(唐诗三百首)感遇(其一)张九龄
7、在这里，咏丹橘历经苦难而得不到赏识，与中国古人对梅松的偏爱具有相似性。梅只有经过寒冬腊月才能开花，松柏在光秃秃的岩面上经过多少次风吹雨打后才能够成材，而中华民族一般也是经过无数次战争、饥饿、流血与痛苦之后，才会暂得片刻安宁，因此它的人民也习惯了卑微的生活，对突如其来的幸福傍徨、犹豫、不敢接受，深怕在这幸福之后，隐藏着更为重大的灾难。
8、(岂伊地气暖，自有岁寒心。)
9、第一首诗着重于感，第二首诗则着重于遇。
10、运命惟所遇，循环不可寻。
11、运命惟所遇，循环不可寻。
12、感遇·其二张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。
13、难道只是因为南方地气暖湿吗？不是，根本原因呢还是因为此树有着松柏一样的品性。
14、诗开头二句，托物喻志之意，尤其明显。以一个“犹”字，充满了赞颂之意。四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之。八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。
15、南方地区的柑橘林，即便在深冬仍然是一片绿油油。
16、①葳蕤(ｗēｉｒｕí)：草木枝叶茂盛的样子。皎洁：这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。②欣欣：草木繁茂而有生机的样子。生意：生气勃勃。自：各自。尔：如此。③林栖者：栖身于山林间的人，指隐士。闻风：指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐：因而。④本心：草木的根与心(茎干)，指天性。
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18、丹橘“经冬”为一遇，依然以绿姿展世，不为严冬这种外因所困；
19、因之传远情：通过高鸟将此情传至远方。
20、杜甫在《八哀诗•故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省”。后一句，是说他的诗语言清新而简练；前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。
五、张九龄感遇其二江南有丹橘经冬犹律令这首诗
1、侧见双翠鸟，巢在三珠树。
2、感遇二首其二拼音版注音：jiāngnányǒudānjú，jīngdōngyóulǜlín。江南有丹橘，经冬犹绿林。qǐyīdìqìnuǎn？zìyǒusuìhánxīn。岂伊地气暖？自有岁寒心。kěyǐjiànjiākè，nàihézǔchóngshēn。可以荐嘉客，奈何阻重深。yùnmìngwéisuǒyù，xúnhuánbùkěxún。运命惟所遇，循环不可寻。túyánshùtáolǐ，cǐmùqǐwúyīn？徒言树桃李，此木岂无阴？
3、张九龄的这组《感遇》共有十二首，《唐诗三百首》中的其在张九龄那里实际上是其七。
4、备注：每期文学沙龙限制10人以内。
5、《感遇》其三翻译：回到幽深的树林中独自高卧时，积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿，因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意，但是有谁能体会这至诚情意呢？那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔，又有什么能慰解我的心怀情意？
6、木：树。阴：荫凉，代用处
7、(唐)张九龄：感遇·其一
