一、梦游天姥吟留别翻译
1、无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。
2、翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！赏析这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。
3、(11)熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。
4、境界越来越迷离，笔调也越来越神幻。千岩万转，迷花倚石，天光已暝，氛围陡变。熊咆龙吟岩泉轰响，深林颤，峰态震。战镖性的景象，酿足了自然界风雷激变的气氛。
5、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
6、半壁见海日，空中闻天鸡。
7、航海的人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。浙江一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
8、hǎikètányíngzhōu，yāntāowēimángxìnnánqiú；
9、势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。
10、天台山虽高一万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
11、翻译：用彩虹做衣裳，将风作为马，云中的神仙们纷纷下来。
12、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
13、无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
14、熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
15、这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。
16、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
17、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
18、梦后一无所有，诗人自然吟唱，世事痛苦，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”，包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。
19、半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
20、上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
二、梦游天姥吟留别翻译视频
1、虎鼓瑟兮鸾回车：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。
2、(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。
3、越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
4、此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年)，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。天宝四载(745年)，李白将由东鲁(在今山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。
5、航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。
6、澹澹：波浪起伏的样子。
7、海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。
8、天姥(mǔ)连天向天横势拔五岳掩赤城
9、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
10、(20)世间行乐亦如此，古来万事东流水。
11、唐诗宋词古诗词唐诗宋词查询，古诗词分享！
12、云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
13、wǒyùyīnzhīmèngwúyuè，yīyèfēidùjìnghúyuè。
14、清：这里是凄清的意思。
15、仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
16、醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消逝了。
17、仙人聚合，其乐融融，但正如朱自清《荷塘月色》“热闹是他们的，我什么也没有。”诗人正当梦入仙界高潮时，却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”梦境就这样突然地消失了，梦醒后禁不住长嗟短叹。
18、山之夜景主要通过听觉展现，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”，离奇险怪之景，让人觉得惊心动魄。
19、辞别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才干回归？
20、镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
三、梦游天姥吟留别翻译古诗文网
1、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
2、翻译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜。
3、我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
4、值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
5、殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。
6、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
7、天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
8、翻译：无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
9、青冥：青天。金银台：神仙所居之处。
10、岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
11、航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。
12、谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个地方住宿。
13、梦游天姥吟留别是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。
14、洞天仙境原来是璀璨夺目、壮丽辉煌的，霓衣风马，虎瑟鸾车，仙人登场：“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”
15、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
16、东流水：像东流的水一样一去不复返。
17、39孟郊《烈女操》：梧桐相待老，鸳鸯会双死。
18、世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
19、天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
20、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开.
四、梦游天姥吟留别翻译赏析
1、谢公屐(jī)：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
2、翻译：醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
3、无数山岩重叠，道路盘曲弯曲，方向不定，痴迷着花，依倚着石头，不觉天色已晚。
4、镜湖上的月光照着我的影子，一直相伴我到了剡溪。
5、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
6、潇洒文人，慷慨激昂。而政治至人，犹如小烹，油盐酱醋，酸甜苦辣掌控得当。一个以文字表达意境，一个以细致入微纵横捭阖。两者结合得深者，少之又少：古如曹操，今有毛泽东，都是干古奇才。而李白纵情诗歌，才情千古一绝。梦游天姥吟留别更是"诗仙”的代表作之虽然政治上失意，但诗意奔放，诗文调配有度，才情奔放。留，是心有所寄，政治理想使终不能忘怀，但现实的处境，只好一舒文彩，梦境雄挥激荡，摧山崩石。虽有神仙助阵，变幻天地，也改变不了现实的沧桑，留则留已，别则寄情名山大川，有酒更能梦境一游：有酒傲月纵论天，山川笔下起翩跹，日月乾坤任洒脱，志在高远游九天。
7、梦游吟姥吟留别(mèngyóuyínlǎoyínliúbié)。意思：梦中游历天姥山离开后作诗留念。《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的作品。作者是借题发挥，借写游记，来抒发自己政治上不得志，心灰意懒，所以想学道游仙。
8、天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
9、译文：我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
10、对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。
11、向天横：遮住天空。横，遮断。
12、然后诗人以石破天惊之笔，爆出了洞中有洞、天外有天的神异世界。“列缺霹雳，丘态崩摧，洞天石廊，匐然中开。”这四个短句，音繁节促，写出了惊雷闪电地裂山崩的非凡气势，烟光中现出神仙洞府，一声巨震石门敞开了。
13、瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
14、翻译：天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
15、天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。
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17、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
18、金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。
19、天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
20、越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
五、梦游天姥吟留别翻译手写
1、镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
2、一万八千丈：一作“四万八千丈”。
3、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
4、列缺霹雳丘峦崩摧。
5、《梦游天姥吟留别》又名《梦游天姥山别东鲁诸公》，约作于唐玄宗天宝四载(745年)。李白早年有济世之抱负，但不屑于科举入仕。天宝元年(742年)，刚过不惑之年的李白被推荐于玄宗，任翰林待诏。初到入朝堂，他也曾有过短暂得意，但其一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又遭谗构，仅一年多就被唐玄宗赐金放还，回到东鲁家中居住。李白内心藏着不安定的灵魂，于是离别亲朋，以梦见在太姥山游玩为题告别东鲁朋友。
6、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
7、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列似麻。
8、仙府的石门，訇的一声从中间打开。
9、越：指今浙江绍兴一带。明灭：时明时暗。
10、《天姥吟》的写法相当特别，梦中幻梦，意象瑰奇，笔调变化莫测，起落无端，句式长短参差，通篇换韵频繁达十二次之多。于往复驰骑的奔放笔势中，迭出波澜，时有惊人之句。
11、谢灵运住的地方似今还在，清亮的湖水荡漾，猿猴清啼。
12、正当青莲居士兴高采烈地“挟飞仙以邀游”，神驰天国的时候，刹那间一落千丈，美梦惊醒了，回到现实世界。“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞”，热烈化成了苍凉，光明转变为暗淡。诗写得多么悲慨呵！只剩下醒来后的身边枕席；消失了那梦境里的奇妙烟霞。
13、向天横：直插天空。横，直插。
14、半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。
15、谢灵运。“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”陶渊明。折腰不为五斗米。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”东鲁诸公。梦游天姥吟留别，又名别东鲁诸公
16、洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
17、“留别”既有给朋友的“留赠”，也有对长安三年“痛苦的留恋和凛然作别”之意。谢公宿处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī)，身登青云梯。体现了李白对友人的思念
18、岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
19、”迷花“句：迷恋着花，依靠着石，不觉天色已经很晚了。暝(míng)，日落，天黑。
20、脚著谢公屐身登青云梯
六、梦游天姥吟留别翻译
1、翻译：仙府的石门，訇的一声从中间打开。
2、天台(5)四万八千丈，对此欲倒东南倾。
3、tiāntáisìwànbāqiānzhàng，duìcǐyùdǎodōngnánqīng。
4、你好，我是(茗叶还争白)，很高兴为你解答。《梦游天姥吟留别》是李白的代表作之一。这首诗表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵不与权贵同流合污的反抗精神与高洁品质，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的“人生无常”“人生如梦”的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。更多专业的科普知识，欢迎关注我。如果喜欢我的回答，也请给我赞或转发，你们的鼓励，是支持我写下去的动力，谢谢大家。
5、翻译：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
6、越人语天姥，云霞明灭或可睹。
7、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
8、谢公(8)宿处今尚在，渌(25)水荡漾清猿啼。
9、谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
10、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
11、从“湖月照我影”至“空中闻天鸡”，叙月夜游山历水的行踪：来到了南朝诗人谢灵运当初的投宿处，清激的流水依然荡漾；穿上谢公特制的登山展；轻快地踏上山径的石级阶梯；在山腰上望见海日东升，半空中听得天鸡报晓。诗篇将山里风光咏写得瑰丽多姿，作者的旅游轻快无比。
12、海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
13、xiègōngsùchùjīnshàngzài，lùshuǐdàngyàngqīngyuántí。
14、青云梯：指直上云霄的山路。
15、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
16、(29)别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
17、jiǎozhuóxiègōngjī，shēndēngqīngyúntī。
18、《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白创作的一首古体诗。此诗是李白离开长安后第二年写的，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。全诗信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
19、人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
20、天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
1、人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
2、翻译：谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
3、折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”
4、云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
5、翻译：无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。
6、诗歌开篇用“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”以夸张、比较、衬托的手法，写出天姥山神奇、高大、雄伟，为下文的梦游作铺垫
