一、过江诸人
1、主要内容虽然是西方的文学史，但是作者没有罗列书单，或者汇编作家生平故事，而是从文学背后的西方文化和思想推动力出发，讲述文学的源流和未来。感觉作者视角很高，有贯通各家之后的综合感。
2、王丞相：即王导，字茂弘，琅玡(今山东省临沂县)人，晋元帝时任丞相，辅助元帝建立东晋政权。愀(qiǎo)然：面色忽变的样子。
3、《晋书·谢安传》载，棋局刚终，谢安“还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此”。这几句话写出了他对胜利的本能反应。
4、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，借卉饮宴。
5、“各区专门派出卫生警官，一律佩戴红十字袖章，监控疫情。同时，北京的街头出现了许多洒水车，沿街喷洒石灰水消毒......“。读着作者在2011年写的书，才知道，百多年前的辛亥开年，中国北方有一场大范围的鼠疫，以致春节前后的北京城，陷入在不断有人离奇死亡的恐慌中。
6、今年年中格隆去台湾调研电子产业链，专门抽空半小时赶赴台中市向上路，去瞻仰了孙立人将军故居——这位清华大学毕业，留学美国弗吉尼亚军校，参加了淞沪会战，武汉会战，率领中国第一支远征军远征缅甸，取得仁安羌大捷，获英国皇家勋章，战功彪炳，歼灭日军最多的中国将领(新一军仅在历时两年的缅战中，就击毙日军3个联队长以下3万3千余人，伤日军7万5千余人，俘虏大尉以下323人。整个抗日史上，没有任何其他一个中国军级战斗编制的战绩能和新一军相比)，最后被蒋介石以“纵容部属武装叛国、窝藏匪谍密谋犯上”的莫须有罪名软禁在台中这个寓所中32年之久，令人唏嘘不已。
7、是快意的游览，便像羽翮初满的雏凤，乘着灵风，踏着彩云，往濛濛的长空飞去。他胁下只觉的一股轻松，到处有竹实，有醴泉，他的世界是清鲜，是自由，是无垠的希望，和薛雷的云雀一般。
8、书中的每一篇都很耐读，有余华对那些作家的个人体验，还有他自己的精彩句子：比如他在德国杜塞尔多夫的老城区里，看到海涅的故居，他描写道，”比起它身旁已经古老的房子显得更加古老，彷佛是一张陈旧的照片，中间站立的是过去时代里的祖父，两旁站立着过去时代里的父辈们“；
9、“先生”这个听起来已经恍若隔世的词语，无疑是一个深度中华文明积淀的好词。它既尊重、又稳妥；既热络，又超然，既礼敬有加，又不卑不亢。用“先生”称呼人，和用头衔称呼相比，还隐藏另一层意味：用头衔称呼人，优先尊重的是对方的身份，比拼的是你背后的组织、集体；用“先生”称呼，则优先尊重的是个人，是你的年庚、人品、风度、学识，是你心中的家国意识。
10、而老年之时，共和国陷入了战争，荷兰的黄金时代只剩余晖，一切艺术品的价值都在下跌，面包和啤酒的价格重新超过了珠宝，为后世称颂的《夜巡》却在当年备受批评，甚至遭到剪裁，被潮流抛弃。
11、他到黄叔度家拜访的时候，却在黄家里一连住了两日两夜。是郭与袁话不投机，还是与黄更加投缘？文章先有意制造悬念，用“人问其故”四字卖关子。
12、谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响而回。于是审其量，足以镇安朝野。
13、《送秦中诸人引》这篇文章，思想深刻，见解犀利，意境幽美。以娓娓动人的笔触，描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣，还有对友人离开京城返回秦中的由衷羡慕和自己不求荣利、回归自然的人生理想。所谓“与人何争”“于造物者何求”的哲理探讨，好像是得益于苏轼《前赤壁赋》的名句“造物者无尽藏”。最后几句飘逸之笔，似乎是从韩愈的赠序中得到启发进而发挥的。清人李祖陶称赞说：“情深，意远，气岸，妙极老苍。”。
14、“扎心了，老铁！”最原始形态是“老铁，扎心了”，是一句东北话。“老铁”是北方方言“铁哥们”的意思，“扎心”是指内心受到了极大的摧残和刺激。而现在这个网络流行语常常用来指表示某件事情很让你触动，引起了你比较感动或者是悲伤的情感因素的变化。类似的还有“悲伤逆流成河”~
15、哥雅：正如古希腊的诗歌是从荷马开始的一样，近代绘画是从哥雅开始的。《陶器市场》使其中每一个农妇如同贵妇一般尊严，使每一件陶器富有夏尔丹静物式的家常趣味的十八世纪优雅气派。
16、数据大潮中，如果你还在追求个性，期待阅读真正有品味有内涵的内容，希望你能将读书君列入你的“星标”，以免我们在人海茫茫中擦身而过。
17、出于对这句煽情话的不理解或者可以说抵抗，我写了一本书《每个人的故乡都是宇宙中心》，将我写有关故乡的物产气候、风俗礼仪、人情故事、词气情态等等文字，收入其中。
18、本书是他在上世纪七十年代一系列于马奈演讲的重现，当年的手稿早已湮没，幸好演讲的录音还在，让我们可以透过福柯的视角，以哲学眼光，审视马奈一幅幅的名作，比如《吹短笛的男孩》、《露台》以及《奥林匹亚》。
19、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对？」翻译：从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」
20、大卫：由于缺少真正的文化，他不论在生活中还是艺术上，都未能走自己独立的道路，他以盲目的热情献身于他所接触到的思想，并且把这些思想奉为教条。大卫在政治上有多么革命，在艺术上就有多么反动。生活本身比艺术更让他感到兴趣，这便是为什么大卫未能、或是很少能创作出真正的艺术作品的原因。
二、过江诸人
1、桓彝将王导视为当世的管仲，可见王导在当时士大夫心中的分量。王导这时要是跟着周顗一块以泪洗面，那整个国家更会人心惶惶。
2、在我们的生活中，常常会碰到一些令人感到伤心难过之事，
3、有一段文字，真挚优美：
4、清末，不论时局再纷乱，科考一直都按部就班的进行，是全天下之所重，但学童辛苦学习的不过是单调乏味，扼杀想象的课程，一切都是背诵。
5、译文：捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。
6、刘子超是《失落的卫星》的作者，那本书在读书圈得到很多赞誉和奖项。而这一本，是他更早前的作品，记叙了他在中欧旅行的几次经历。
7、原文：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯。中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相。愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
8、从台北飞新加坡的时间是4小时40分钟，从北京飞新加坡的时间是6小时，而北京如果直飞台北桃园机场，只需要3小时10分钟。
9、书中最好的一篇，是《杜甫》，是闻一多作为一位诗人，用诗的语言，来写另一位诗人。
10、这次战争决定着国家存亡，谢安何曾不知道它的重要性呢？胜利结局肯定给他带来了无穷的快慰和欣喜，这是他作为政治家和军事家成功的顶峰，“淝水之战”至今还是以弱胜强的辉煌战例。
11、言语第二之新亭对泣(原文)过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”(译)渡江以后，士大夫们每到风和日丽的日子，就相邀来到新亭，坐在草地上喝酒野餐。周侯(顗)在座中叹息道：“景色没有什么不同，只是有山河变异的感觉。”大家都相视流泪。只有丞相王导脸色突变，厉声说道：“我们要齐心合力，报效朝廷，收复中原，怎么可以像楚囚一样，相对落泪！”道理就是化悲痛为力量！
12、面对虎视眈眈的压境强敌，谢安夷然无半点恐惧之色，还召集亲朋观看自己与侄谢玄下棋。他的棋艺本来劣于侄子，但此时谢玄由于忧心国事却败在叔父手下。一局刚罢，谢安即以谢玄为前锋迎战苻坚。
13、书中当然还讲到了再后来的“浪漫运动“、”现实主义“、苦难的巴尔扎克、宏大的托尔斯泰，以及现代主义中的艾略特、卡夫卡和海明威。每一代的作家，既是在创新，又是在向前辈致敬，福克纳的代表作《喧哗与躁动》就是来自于《麦克白》：它是一个愚人所讲的故事，充满了喧哗与躁动，却找不到一点意义。
14、过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”
15、释义：因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。
16、2015年11月7日下午3时，在新加坡香格里拉酒店，习近平、马英九同时步入会见大厅，两岸领导人互称先生，手紧紧握在一起。
17、那时的荷兰正是黄金时代，笛卡尔从法国流亡到阿姆斯特丹，惊奇于当地的“无奇不有”，问道：这世上还有哪个地方比这座城市更能让人如愿？
18、如果感兴趣的话记得点赞+在看，
19、他讲述霍桑的童年生活十分忧郁暗淡，直到妻子索菲亚进入了他的生活，”像是残破的小屋被技艺高超的工匠重新修葺，然后人们在《红字》里读到了一段段优美宁静的篇章，读到了在《圣经》之前就已经存在的同情和怜悯，读到了忠诚和眼泪“。
20、到了宋代，王安石三次做过江宁知府，从江宁任上升迁至汴京做宰相，死后葬在江宁，前后在南京二十余年；明初的应天府，更是繁华无尽，汤显祖的《紫钗记》、孔尚任的《桃花扇》、李渔的”芥子园“，都出自此地，但到了永乐十八年1420年，朝廷北去；
三、过江诸人一文用了什么写作手法
1、如果这声“先生”，意味着大陆台湾从此开始走向合体，中国从此拥抱浩瀚太平洋，我愿意从此满仓中国。
2、这是一首触景生情之作。境界苍凉，寄意深远。诗的首句中，“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻，“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕，六出兵间，对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时，他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼，眼前展现的是暗淡的黄昏景色，耳边响起的是悲凉的鼓角声音，物与我会，情随景生，曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头，不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又象身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世，更包含有时代的内容，分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔，但这三个字寄慨无穷，贯串全篇。
3、求：要求;一说指求助。诸：“之于”的合音。君子要求自己，小人要求别人。也指君子一切求之于自己，小人一切求之于别人。这句话出自《论语•卫灵公》：“子曰：‘君子求诸己，小人求诸人。’”
4、李白得到皇帝的诏书就仰天大笑，后人一直把这当作笑谈或美谈，伏滔受宠于皇帝而欣喜若狂，为什么人们反而觉得俗不可耐呢？李白的得意忘形中有几分坦荡和率真，伏滔在儿子面前的骄矜之色未免失态。李白俗得如此坦然，所以人们感觉他不俗，伏滔当众藏藏掖掖，在儿子面前又自命不凡，所以他“一说便俗”。
5、只有丞相王导怒气豪迈，说：“大家应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”
6、马未都先生写的追忆故去亲友的文集，其中有文玩界的名家，像王世襄先生、徐展堂先生、秦公先生、王季迁先生，早逝的艺术家，如陈逸飞先生，老一辈的学人叶圣陶先生，徐邦达先生，海外的中国艺术藏家爱好者，像安思远，朱汤生。
7、巫宁坤翻译的版本，文字讲究，其中精彩的一段录在下面——
8、他说黄昏“有一种广大的消沉，在那个时刻，事物的意义在飘散，在一点一点黑下来的天空中，什么都显得无关紧要了。你先是有点慌，然后释然，然后你就不存在了“(《竹峰寺》)；
9、西晋末年，西北游牧民族趁晋朝八王之乱，陆续进入中原建立非汉族政权，中原士大夫相率南渡长江避难，琅邪王司马睿这时过江在建业(今天南京)建立东晋王朝。
10、那一年，是中国最后一个帝国的最后一年，但刚开始的时候，大家觉得无非”当日四海升平，全年并无大事可叙“(黄仁宇在《万历十五年》中的开篇)，谁能想到，在接下来的仅仅一年里，发生了皇族内阁成立、保路运动、武昌起义、汪精卫被释放、梁启超回国、南北议和、清帝逊位、中华民国成立这么多大事。
11、其实早该如此了。所谓的恩怨，政党纷争而已，远谈不上国仇家恨。再大的政党，能有多少党员？几千万算多了吧？可是算上台湾，中国有超过14亿人，这才是大福祉。格隆一直在想，如果国共双方是平等的先生，没有你大我小，只有中国，我们是否大概率会有一个“中华共和国”的盛世出现？
12、谢安四十多岁才出山为官，不过，他还栖迟衡门高卧东山时就有“公辅之望”，世家大族都焦急地期待他出仕，社会上早就流传着“安石不出，将如苍生何”的美谈。果然，谢安不负众望，出仕后军政上都有不凡的建树。
13、故事从荷兰开始，背后的中国元素逐一显现，明代富裕的生活场景与中西交往的复杂，也都在读者面前铺陈。
14、清初1661年，才子金圣叹因”哭庙“案，在南京三山街被砍头；曹雪芹的祖父，在这里营造”大观园“；到了太平天国、清末、民国，南京就更是天下瞩目之地了，让后来的读者独自叹息，那些风流故事，都被雨打风吹去。
15、参考资料来源：百度百科－过江诸人
16、桓温设的“鸿门宴”上，王坦之的“恐状，转见于色”，谢安的“宽容，愈表于貌”，王、谢两人的神态形成鲜明对比。谢安“作洛生咏”的优雅，“讽‘浩浩洪流’”的气概，“其量足以镇安朝野”。只想着个人的安危，王坦之怎么不心怀恐惧？
17、他说“我对那些伟大作品的每一次阅读，都会被他们带走。我就像是一个胆怯地孩子，小心翼翼地抓住它们的衣角，模仿着他们的步伐，在时间的长河里缓缓走去，那是温暖和百感交集的旅程“。
18、《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。
19、虽说儒家高扬“足乎己而无待于外”，道家强调“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，这些主张当然都非常之好，但它们的调子又都唱得非常之高，完全“无待于外”的只有“神人”，希望得到别人肯定赞誉属人之常情，更别说希望得到皇帝赞誉了，也许那些反社会和反皇权的人例外，他们把社会的肯定和皇帝的褒奖视为耻辱。
20、黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。
四、过江诸人告诉我们什么道理
1、确实，书中有很久远的味道，在许知远书中常见的高度文学性以外，展现出了“历史的热忱”，还有历史现实的复杂。比如梁启超不断批评陈腐的科举，却又参加了四次会试，以求取晋身之道；又比如，梁启超的《时务报》被指定为官报之后，负责起了审查所有报刊的职责，梁启超要纠正其中的“议论悖谬记载不实者”，被梁厌恶官僚权力，成了他推进变法的必须。
2、就是说就算猛龙也是在自己地盘上猛，到了别人地盘上就要老老实实了。就变小蛇了。就是识时务者为俊杰的意思
3、要是在一个风和日丽的日子，纵一叶扁舟于蓝色的大海，或谈玄论道，或品诗论文，或扣舷长啸，的确有说不尽的风雅。可是，天公偏不与这群名流雅士作美，他们刚刚船入海中就“风起云涌”，小舟在咆哮的海面上左颠右簸，孙绰、王羲之等人脸色陡变，一齐高叫赶快掉转船。文中的“色”指神色或脸色，“遽”指惊慌的样子。
4、心地透明的人能给人以信任感，与之相处觉得可靠而又亲切，但又往往失之浅露幼稚；城府深沉的人处事稳重老练，而且容易成就大业，但这种人用理智把自己裹得严严实实，人家对他们莫测高深，因而自然也就对他们敬而远之，只觉其可畏而不觉其可爱。
5、孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：“百人高会，临坐未得他语，先问：‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。为人作父如此，何如？”
6、书中从十七世纪荷兰画家维米尔的几幅油画和艺术品出发，带我们回到四百年前的世界，随着那些漂泊的旅人，颠簸的商船，从代尔夫特出发，来到中国，看看东西方如何从初次相遇到不断相遇。
7、平时谈笑风生而此时乱作一团的“诸公”都把眼光投向了谢太傅，只见他“貌闲意说(通‘悦’)，犹去不止”。在波浪掀天的大海他胜似闲庭信步，岂止没有回头的意思，还让小舟不停地向海中划去。
8、从这段谈话中，不难想象他在儿子面前是如何绘声绘色，如何手舞足蹈，也不难想象听到皇帝问到自己时，他内心是如何激动狂喜；更不难想象他回家路上，想与家人分享受宠喜讯是如何急不可耐！
9、人生事无常，悲欢常相伴。
10、“还，下车呼其儿”，两个短句写了伏滔集会后做的三件事——急忙回家，急忙下车，急忙呼儿，表现了伏滔按捺不住的喜悦；“百人高会”是他向儿子渲染集会的盛况，以场面的盛大和隆重，凸显自己受宠的隆恩；“先问：‘伏滔何在？在此不？’”转述皇帝集会时的问话，为的是表明自己在皇帝心目中的地位何等重要；“此故未易得”五字，则表现他自己对皇帝恩宠是何等看重；“为人作父如此，何如？”更是在儿子面前炫耀自己受宠后的得意。
11、哪怕是另一位博大深沉的诗人杜甫，照样把皇帝的赏识当作莫大的荣耀：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，今日饥寒弃路旁。”(《莫相疑行》)三大礼赋被唐玄宗欣赏这件事，杜甫在诗中不知自吹了多少遍，他在老来写的《壮游》中还忘不了再自夸一番：“曳裾置醴地，奏赋入明光。天子废食召，群公会轩裳。”
12、成不了伟大的作家，读读这本书，也是向伟大作家的一种致敬。
13、作者叶兆言，小说家，也是南京人，在南京读书，有这么一本《南京传》存世，算是不枉为南京人了。
14、“先生”这个词，中国文化独有，且古已有之。《孟子·告子下》：“宋牼将之楚，孟子遇於石丘，曰：‘先生将何之？’”赵岐注：“学士年长者，故谓之先生”，之后就渐渐的演变成对知识分子和有一定身份的成年男女的尊称，这个称谓一直到清朝才逐渐淡出，辛亥革命后，“先生”这个称呼又重新盛行起来。
15、算平戎万里，功名本是，真儒事、君知否？
16、这本书他写在抗日战争快胜利时期的昆明。作者把自己“回忆中的景象一一展布在纸上”，“有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史”。
17、过江诸人过江诸人，每至美日，辄相乡邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹，曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色，曰：「当共戮王室，克复神州。何至作楚囚相对？」翻译：从北方渡过长江到建康的一些人，每逢天气晴和的日子常常互相约请到新亭地方，坐在草地开筵饮。武城侯周顗在饮宴中间，喟然叹息说：「江南风景跟中原没有两样，只是眼前的山河与中原不一样！」在座的人都为之哭泣，泪眼相对。只有丞相王导神色严肃地说：「大家正应当同心戮力，报效朝廷，收复中原，怎么至于像被俘在晋国的楚囚那样，一味相对悲泣不图振作呢？」藉:坐卉:草地
18、出处：现代·姚雪垠《李自成》：“崇祯继续向祖宗祷告，满怀凄怆，热泪盈眶，几乎忍不住要在祖宗前痛哭一场。”
19、西晋后期，相继发生了“八王之乱”和北方少数军队灭亡西晋政权等事件，北方陷入连年战乱，大批士族纷纷南渡，并拥晋元帝在建业(今江苏省南京市)建立东晋政权。这里“过江诸人”即指这些南渡士族中在东晋政权身居显要的王导、周顗等人。该篇表现了他们在国破家亡之际的生活和思想情绪，通过对比，将周顗等人的庸懦颓废和王导的刚毅奋发刻画得生动形象。(
20、短文通过对过江诸人在新亭饮宴的描绘，生动而真实地反映了南渡的士族官僚们在国破家亡后的生活和情绪，以及士族面对现实而形成的不同态度。
五、过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,藉卉饮宴
1、这几句刻画谢安沉着的个性可谓力透纸背。在军情如火的当儿还有心思与人围棋，已显出他的从容不迫，淮上大军前锋送来了军情报告，看后竟然“默然无言”，照样接着与对手下棋，可见他的沉着冷静。旁边观棋的看客按捺不住问“淮上利害”，他只是轻描淡写地说“小儿辈大破贼”，似乎这是一次不足挂齿的小战役，胜败都无关大局。
2、夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。
3、本来是为去西藏旅行做准备的读物，买来发现，又是一本“大家旧书“——一位知名学者方家在早年写的著作。
4、早期的政治学，更多的是描述性研究，而今天的政治学者，试着是它成为一个具有”解释力“的学科。亚里士多德说，“人是政治动物“；孙中山说，”政就是众人之事，治就是管理，管理众人就是政治“。
5、这里是楚威王的金陵邑，吴主孙权的建康城，东晋“过江诸人“的伤心之地，出过三位后主：陈后主陈书宝、吴后主孙皓、南唐后主李煜；唐代颜真卿、画《五牛图》的韩滉、王昌龄都在南京做过地方长官，李白关于南京的诗歌竟然有七十多篇；
6、这则小品是说前方鏖战方酣之际，总指挥谢安在京城下围棋，“俄而谢玄淮上信至”。谢安“看书竟，默然无言，徐向局”。古人所说的“信”是指送信人，“书”才是指现在所说的“信”，“徐向局”就是慢慢转向棋局。
7、莫奈：他喜欢所有使人“眼花缭乱”的东西，他描绘的河水、天空、房屋和树木洋溢着非同寻常的充满战栗的生命感。就其本性看，他是一个幻想家。
8、书中选了从汉代开始到清末两千年间三十篇墓志铭，记述的对象很多样，汉族的将军、鲜卑的王女、经历法难的女道士、契丹国的使臣、明代的徽商、身为旗人的治水专家等。
9、心系“晋阼存亡”，谢安才如此坦然。死生尚且无变于己，得失更不足以动其心，这样才会有从容的气度和宏大的气量。可见，雅量是一种气质个性，更是一种精神境界。
10、只用“愀然变色”四字写其神态，只用短短三句对话写其内心，一个老辣政治家的形象便跃然纸上——遇事不滥用感情，处世则沉稳刚毅。
11、今年在南京颇住了一段时间，就读了这六朝故地的千年往事，才发现自己对她的陌生。
12、绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。
13、谢安是一位让无数人倾倒的政治家，既风流儒雅又稳健老练，既有潇洒迷人的个性又有令人惊叹的功业，是东晋中期政坛上的中流砥柱。他在朝主政时，“强敌寇境，边书续至，梁、益不守，樊、邓陷没，安每镇以和靖，御以长策”。其实，他不仅能在棘手的军国大事上“镇以和靖”，即使平时游赏时同样也能镇定自持。
14、看看地图上的所谓“第一岛链”，就知道在海权时代，台湾对中华民族重返盛世的重大意义：没有台湾，中国纵有8万公里的海岸线，也只是一个拥有几湾浅浅海峡的内陆国家——拥有了台湾，我们面对的才是浩瀚的太平洋。
