一、马嵬袁枚
1、不同点：李商隐的《马嵬》一般都是体现唐玄宗和杨玉环的故事为主，清代袁枚的《马嵬》主要以教训和借鉴为主
2、金焦知客至，出郭相远迎。
3、《马嵬》这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。
4、像石壕村那对老夫妇的凄惨别离，他们的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
5、原文释义是，用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合，在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
6、他认为普通人的故事更值得被关注，袁枚的创作观比洪昇进步。
7、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
8、“水怒如山立，孤篷我独行。”下笔有声、有气、有势、有神。渡江遇大风，风卷怒潮如山，迎头而来，大有翻天覆地之势，其险峻不亚于苏轼的“惊涛拍岸”。在狂浪怒卷的江上，惟独“我”坐在这只船迎浪而过。笔锋一转，虽言险象环生，但作者那超脱的性情沉静地表现出来，真是让人叹服。
9、如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？
10、马嵬是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情。后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
11、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
12、“人间”就将银河这个民间传说引入现实生活中来。在唐玄宗统治时期，战争频繁，有开边之战，也有内战，其中规模大的，如用兵吐蕃，讨伐南诏，尤其是安史之乱，伤亡惨重，丁壮或死于战场，或死于徭役，或久戍不归，在人间划出了无数条银河，而最令作者痛心的，要数石壕村的一对老夫妻了，“老翁逾墙走”，老妇河阳役的惨状。
13、致全市广大流动人口和出租房屋业主的倡议书
14、关剧是中国古典戏曲艺术的一个高峰。关汉卿娴熟地运用元代杂剧的形式，在塑造人物形象、处理戏剧冲突、运用戏曲语言诸方面均有杰出的成就。
15、石髓即钟乳石，石田指石多不可耕种的田，喻指不会生育的妇女。石灰布袋喻到处生事指、惹祸,留下不好影响的人。石头记乃《红楼梦》之本名，石头城故址在今南京市清凉山，简称“石城”。后用以代指金陵或南京。
16、唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
17、后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。
18、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
19、①此诗作于袁枚从扬州去镇江渡江时，扬州和镇江是隔长江相望的两城。
20、“缆系地无所，鼍鸣窗有声。”此联形容形势险要，惊心动魄。想找一个地方系绳都没有，而窗外却传来风涛相激之声。鼍(tuó),鼍龙，也叫扬子鳄，通称猪婆龙，“鸣如桴鼓”(《海物记》)，这里指风声如鼍鸣。
二、马嵬袁枚
1、杜甫还在同一时期作品《新婚别》中拟写一个“席不暖君床”的新娘子，送别刚刚结婚的新郎官应征入伍，造成一对新婚夫妇“暮婚晨告别”的痛苦。在《垂老别》中，又描写了一个“子孙阵亡尽”的老翁，在风烛残年之时还要应征入伍，与其老伴依依借别、“塌然摧肺肝”的情景。
2、袁枚(1716－1797)，清代诗人、诗论家，钱塘(今浙江杭州)人。他是乾隆、嘉庆时期代表诗人之与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。著作有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《子不语》24卷及《续子不语》10卷等著作。
3、✦马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。✦长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
4、全诗凝炼集中，有理有情。历来脍炙人口的《长恨歌》，诗人认为不值得欣赏，劝人不要再传唱了，原因是老百姓中夫妻不能团聚的悲剧更值得同情。“人间”二字乃是全诗着眼处。诗人把目光投向民间，以杜甫的名作《石壕吏》中所反映的社会生活为例，说明安史之乱给老百姓造成的灾难和悲苦，远比作为帝王的李隆基和作为后妃的杨玉环深重得多；而且他们所谓的灾难在很大程度上是由他们自己的昏庸、淫逸造成的。二人是罪有应得，而老百姓却是无辜的。但这两层意思诗人并没有直接说破，只是用石壕村里那对老夫妻悲惨的泪水，和长生殿上李、杨神会时的泪水一比较，诗人深刻的思想评价，鲜明的感情倾向，和艺术上的“一以当十”，便含蓄而生动地表现出来了。
5、君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
6、这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女攀进行了再讥笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的材落，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。
7、袁牧《马嵬》中提到的作家有洪升、杜甫、白居易。
8、“金焦知客至，出郭相远迎。”尾联写经过一翻与风浪的搏击，终于看到金山和焦山，无不欣慰。可作者不直接写自己欣喜若狂之心，而是用拟人的手法，写金山和焦山知道客人到，出城相迎。作者以物人化，以静动化，巧妙地赋静物以性灵，反托人物的性情。
9、两者的《马嵬》诗比较起来，是不是有如下特点：
10、与其大书特书皇帝的悲欢离合，不如深入细致地描写人民群众的生离死别，故“莫唱”二宇又引出了第二句“人间亦自有银河”。
11、⑴马嵬：即马嵬坡，在陕西省兴平县西。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的胁迫下，勒死杨贵妃。
12、怒涛涌起如山峰，山峰里我独自而行。
13、究其原因，人们听惯了爱听的话，遇到了说真话的袁枚就觉得不习惯了。
14、“身疑龙背坐，帆与浪花平。”写作者在险境中的感受。风大浪高，小船起伏，有被浪卷翻的危险，犹如骑着狂奔的蛟龙，充满浪漫色彩的奇特的想象力。
15、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
16、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
17、安史之乱中受伤最深的是底层百姓，这些百姓的泪水比长生殿中的泪水更多。
18、这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。
19、比如，人们评价李隆基和杨玉环的爱情故事，角度不同从而导致观点不同。
20、这首诗最大的艺术特色是比照。全诗两组比照：一组是《长恨歌》与牛郎织女故事的比照。这一比照，不仅批判了白居易的《长恨歌》，而且突出了人间牛郎织女才值得同情。值得注意的是作者运用“银河”，对唐玄宗与杨贵妃讥笑牛郎织女进行了再讥笑，很有情趣。第二组是石壕村与长生殿比照。石壕村是人民群众的题材，长生殿是皇帝皇后的夜殿，这一比照，暗示出村里泪是殿上人造成的，马嵬事变，恶果自食，不值得同情，值得同情的倒是劳动人民。这两组比照又有不同，前者深沉，后者浅近，前者重在映照，后者重在对比。两相配合，共同表达了作者民为贵、君为轻的民本思想。
三、马嵬袁枚提到的诗人
1、乘着一顶孤蓬，只疑坐在龙背伤，浪花已与船帆齐平。
2、⑸长生殿(洪升)：旧址在陕西骊山华清宫内。
3、①长恨歌：白居易以唐明皇和杨贵妃的故事写的一首长诗。
4、清代才子袁枚写过一首《马嵬》，从哀叹民生多艰的角度，评价这件事。
5、马嵬驿，位于陕西省兴平市西约11公里。马嵬距西安咸阳机场约39公里，距西安北站约53公里。公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关，唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，逃往四川。次日晚行至马嵬驿时，护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠，并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁，老态龙钟了，消受不起冰肌雪骨了，纵然一时发抖，还是让杨贵妃接过帛带，在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人，就这样在38岁头上，结束了生命。
6、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。
7、袁牧巜马嵬》:莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。"提到的作家有白居易，杜甫，洪昇。
8、李商隐的诗重在描绘马嵬坡的别离场景，手法为“赋”。而袁枚的诗直接对比君王的夫妻离别与民间的夫妻离别，手法为“比”。
9、同时，袁枚也含蓄表达出他的忧患意识。安史之乱爆发在开元盛世，他生活在乾隆盛世，盛世之中隐藏着种种危机。
10、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。这是一首七言绝句，两句都挺有名的。更有名一点的是主旨句”石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。“
11、乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年(1742)外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年(1749)辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年(1797)，袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
12、清代袁枚《马嵬》：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
13、不要再歌唱当年的《长恨歌》了，那是唐朝帝王的悲欢离合。不妨让目光注视当下的生活，人间也有不能团圆的悲伤故事。
14、关汉卿一生的戏剧创作十分丰富。剧目有六十多个，剧本大多散佚。他的杂剧，有悲剧、有喜剧，题材广阔，深刻地揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。他的《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》都是脍炙人口的作品。
15、⑤金焦：金山和焦山的并称，金山在镇江市西北，焦山在镇江市东北，二山相距十五里，对峙江中。
16、袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”(或江右三大家)，又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
17、袁枚的《马嵬》诗“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河，石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”诗里有三位作家，一个是白居易，一个是杜甫，一个是洪昇。
18、⑷石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一刘老年夫妻惨别的情形。
19、如何才能延缓王朝的衰落，需要统治者关注民生、造福百姓。看见了吧，袁枚从一个爱情悲剧，想到了王朝兴衰，想到了天下苍生。
20、袁枚(1716年3月25日－1798年1月3日)，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。
四、马嵬袁枚运用了什么表现手法
1、这个提问者提了很多问题，而且是谜语，回答得又快又准的那位，你是不是就是提问的那个？我不说名字你也知道了！欺骗大家感情！
2、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。
3、唐玄宗西逃路上处死杨贵妃的地方
4、历代诗人对这一历史事件多有题诗，其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
5、马嵬 袁枚 莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。 石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。 (译文) 用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了 。
6、这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
7、欲系船缆，已无地可系，巨大的鳄鱼在窗外鼓浪雷鸣。
8、遥相对峙，远远出郭莱将客迎。
9、面对同一件事，不同人有不同看法，不同时代有不同的观点。
10、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
11、这首诗借吟咏马嵬抒情，提倡诗歌要多反映人民苦难生活的主张，表现了作者进步的文学创作观点。此诗虽为抒情之作，实际是议论之诗。前两句借马嵬为题提出论点，后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的，但作者化陈腐为新奇，使其为自己提出新的观点服务，旧的也变为新的，颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
12、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。这首诗作于清乾隆十七年(1752年)作者赴陕西任职途中，同时创作下了另外三首同名作品。唐代天宝十四载(765年)发生安史之乱，唐玄宗自京都长安逃往四川经过马嵬坡时，禁军哗变，杀死宰相杨国忠，并迫使唐玄宗命杨贵妃自缢。历代诗人对这一历史事件多有题味。其中最著名者为白居易的长篇叙事诗《长恨歌》。诗人缅怀历史，自然想到《长恨歌》，创作此诗，抒发感慨。
13、他的《感天动地窦娥冤》是元剧中最优秀最光辉的剧本，它犹如一篇声讨元代统治者的檄文，通过纯洁、善良的窦娥的悲剧，揭露了元代社会高利贷盘剥、地痞流氓横行和官吏贪赃枉法、草菅人命的罪行，鞭挞了元代社会的混乱、畸形和吃人的丑恶本质。
14、⑸长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
15、袁枚的《马嵬》一诗中“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。我要明确的答案、把横线上的答案直接告诉我、谢谢、
16、周三古文、诗词、对联等
17、④鼍(tuó)：即扬子鳄，一名鼍龙，又名猪婆龙，体长六尺至丈余，四足，背、尾有鳞甲，相貌可怖，鸣声如鼓。
18、人间的悲伤故事多不胜数，就以唐朝为例，除了有《长恨歌》还有《石壕吏》。
19、水怒如山立，孤篷我独行。
20、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；
五、马嵬袁枚拼音古诗
1、不要去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合，在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。
2、⑶银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
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4、缆系地无所，鼍鸣窗有声。
5、银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
6、又有坚硬、坚固之义，如石心喻指意志坚定，石交指交情深厚的朋友。《素问》:沉而石者，是肾气内著也。也指石刻、碑碣，明·张溥《五人墓碑记》:哀斯墓之徒有其石也而为之记，死生之大，匹夫之有重于社稷也。亦特指指矿物类药物。亦指道教用矿石炼的所谓长生的药，《素问·腹中论》:禁芳草石药。王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。郑板桥《题柱石图》:谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄，挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。又作量词，为容量单位，十斗为一石:为重量单位，一百二十斤为一石。白居易《官牛》:一石沙，几斤重，朝载暮载将何用?《汉书·律历志上》:三十斤为钧，四钧为石。
7、由此可见，“石壕村里夫妻别”是当时极其普遍的社会现象，所以作者感叹地说：“泪比长生殿上多。”长生殿上泪，唐玄宗与杨贵妃的泪没有多少，而要大书特书，深表同情，而不书及比长生殿上泪更多的石壕村。
8、石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
9、空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
10、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
11、袁枚《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。
12、李商隐的诗，隐讳地讽刺了唐玄宗作为君王保不住爱妃。但袁枚的诗，则说民间的夫妻别离要比君王的夫妻别离更动人。
13、《孟子》中有一句名言，“民为贵，社稷次之，君为轻。”
14、海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
15、③长生殿：唐都长安城郊的皇家园林，即今西安市临潼区的华清池。清代剧作家洪升据白居易的《长恨歌》的内容，写成戏曲《长生殿》。
16、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。
17、✦石壕村：“石壕村”二句：唐代诗人杜甫《石壕吏》诗，写在安史之乱中，官吏征兵征役，造成石壕村中一对老年夫妻惨别的情形。
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19、清初文学家洪昇写过《长生殿》，很明显袁枚不赞成洪昇的立场。
20、身疑龙背坐，帆与浪花平。
六、马嵬袁枚
1、袁枚的观点没有太多的颠覆性，却有一种振聋发聩的力量。
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3、袁枚生活在封建王朝的盛世，但他清楚地知道，由盛转衰不可避免。
4、乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿，写了《马嵬》4首。他从自己与爱妻分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。
5、马嵬驿是新修在马嵬坡那块的民俗村。自兴平市区出发，向西，沿s104省道，经过秦岭厂，四零八厂(标志性建筑：秦岭区路南有秦岭广场，四零八厂路南有陕柴广场)，遇陕柴广场继续向西，至分叉路口后向右(即北边)拐，沿着这条路一直前行，到马尾村附近有条通往塬上的土坡路，在右手边，向上就是李家坡村，沿这条土路一直向上就能看见马嵬驿大门。
6、对比：将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以对照，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。
7、《马嵬》(清·袁枚)莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。第一句中的“长恨歌”，作家是白居易。第三句中的“石壕村”，指的是写《石壕吏》的杜甫。第四句中的“长生殿”，指作家洪昇。
8、李商隐“女祸亡国”的思想是极为浓厚的。唐玄宗荒淫种下安史之乱的祸根，同时也为他个人的悲剧埋下伏线。诗人认为，如果君主能早点醒悟女色“倾国”，便能避免“玉辇过马嵬”的悲剧结局。“何由”二字警拔，反诘之中给人以思索。
9、这首诗通俗易懂，没有任何生僻的典故，也没有复杂的叙事结构，但其中却蕴含深意。
10、这就是才子的格局，具有俯视苍生的视角。
11、《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
12、陆游《闲居自述》：自许山翁懒是真，纷纷外物岂关身。花如解语还多事，石不能言最可人。净扫明窗凭素几，间穿密竹岸乌巾。残年自有青天管，便是无锥也未贫。
13、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合。
14、老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。马嵬袁枚莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。(赏析)唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。袁牧《马嵬》中提到的作者有洪升、杜甫、白居易。
15、“莫唱当年长恨歌”，莫唱是因为《长恨歌》写的是唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，对杨贵妃之死，对唐玄宗之无奈，表示了深切的同情，并歌颂了他们的爱情专为后代小说、戏曲创作提供了题材，如宋乐史的《杨太真外传》、元白朴的《梧桐雨》，明吴世美的《惊鸿记》、清洪升的《长生殿》等等，莫不受其影响。
16、石，山骨也。在厂之下，以口为形。
17、⑵长恨歌：唐代诗人白居易所作之诗，写的是唐玄宗宠幸杨贵妃而造成的政治悲剧与爱情悲剧。
18、袁枚马嵬与诗中提到作品无关的作家是关汉卿。马嵬是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情。后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
19、唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，引发了很多文人墨客的诗情文思。白居易的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是有名的诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照。
20、✦长生殿：旧址在陕西骊山华清宫内。
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2、②石壕村：杜甫《三吏三别》中的《石壕吏》，写了安史之乱中一个老人被捉去和老妇生离死别的故事。
3、这一切在他而立之年的时候发生了变化，他33岁辞官回家，盖了一座随园。
4、冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
5、像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清。
6、《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
7、宋代文天祥《扬子江》：几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
8、袁枚是个真实的人，是个随性的人，他不会惺惺作态，他只会真诚表达。由此看来，他的确不适合当官，他更适合写诗。
9、不用去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
10、袁枚借古论今，希望大家警醒起来，不要被眼前的繁华迷乱双眼。
11、参考资料来源：百度百科－关汉卿
12、✦银河：天河。神话传说中，牛郎织女被银河隔开，不得聚会。
13、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
14、老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
15、用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。像石壕村那样的夫妻诀别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了。
16、很难相信，写《马嵬》的时候，那个一心为民的袁枚，竟然追求快意洒脱的隐居生活去了。
17、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
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19、2021年1月26日廊坊新闻直通车
20、在这首短诗里，诗人一反历史沿袭的观念，转换了视角，既评价了社会生活，也评价了反映社会生活的文学作品，表现了关注民生的博大情怀和十分进步的历史观。
1、马嵬事变发生于唐玄宗天宝十四年，安史之乱爆发之后。李商隐生活在晚唐那种国势颓危的氛围下，这不能不使他对历史抱有更多的批判意识，对政治怀有更多的拯救情绪，对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，因此写下这组诗以达讽喻之意。
