一、牧童词
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2、入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
3、骑牛远远过前村,吹笛风斜隔岸闻。
4、白话翻译：早晨去放牛，赶牛去江湾；傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来欺负牛犊。扩展资料：写作背景：唐朝701—800年，文人学习写民间歌谣的风气已经形成。其主要标志就是学习民间的填词。词和诗，此时在文人眼里区别不大，无非一雅一俗。被收进《花间集》、《尊前集》等词集的《竹枝》、《柳枝》、《浪淘沙》等就是七言绝句。
5、出自：唐代·吕岩《牧童》
6、夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
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8、作者：张籍远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垄头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛牛食草莫相触，官家截尔头上角。
9、多少长安名利客,机关用尽不如君。
10、牧童词zhāomùniú,mùniúxiàjiāngqū。朝牧牛，牧牛下江曲。yèmùniú,mùniúduócūngǔ。夜牧牛，牧牛度村谷。hèsuōchūlínchūnyǔxì，lúguǎnwòchuīsuōcǎolǜ。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。luànchāpénghāojiànmǎnyāo，bùpàměnghǔqīhuángdú。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
11、远牧牛，绕村四面禾黍稠。
12、多少长安名利客，机关用尽不如君。(译:长安城内那些追逐名利的人，用尽心机也不如你这样清闲自在)
13、出自：宋代·雷震《村晚》
14、原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓都不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是以牧童却认为是有效的恐吓。为什么会如此呢？这是值得深长思之的。
15、《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说友人趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是智者的化身，本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种由浅入深的精湛功夫。
16、这首民歌体的政治讽刺诗，是用一个牧童的口吻写的。
17、译文早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
18、远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”
19、蓬蒿(hāo)：“茼蒿”的俗称。
20、啄牛背：牛背上寄生有虮虱，鸟落在牛背上啄食之。
二、牧童词李涉
1、陂中饥鸟啄牛背，令我不得戏垅头。
2、释义：在一个长满水草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的乐曲。
3、傍晚去放牛，赶牛过村落。
4、描绘的情景全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意十分明快而深刻。原文牧童词远牧牛，绕村四面禾黍稠。陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。半陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。牛群食草莫相触，官家截尔头上角。简析《牧童词》是张籍的七言古诗，是一首民歌体的政治讽刺诗，是用一个牧童的口吻写的。唐朝自安史乱后，藩镇割据，内战不停，这首诗表达了人民对官府畏惧和对抗的心情。
5、首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
6、该《牧童诗》与《红楼梦》之“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”有异曲同工之妙，诗中悠闲自得，吹笛牛背，早出晚归，不愁食衣的“田园牧歌式”的生活，自然既飘逸而又理想，可惜在黑暗的制度下，只不过是文人学士们的“空想”之一。
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9、意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译:忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁)
10、蓑(suō)：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
11、唐朝自安史之乱后，藩镇割据，内战不停。官府借口军需而抢夺，宰杀民间耕牛，是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映：“六十年来兵簇簇，月月食粮车辘辘。一日官军收海服，驱车回车食牛肉。”连肉都被吃光，那头上两只角截下熬角脂，自然不在话下！这就是当时的客观事实。对于这种现实，张籍这诗里并未作任何描写，只是结尾时借放牛娃的口，轻轻地点了一下，笔意在若有若无之间，而人民对官府畏惧和对抗的心情，也就可以想见了。
12、长安城内那些追逐名利的人啊，用尽心机也不如你这样清闲自在。
13、村野山谷。指村庄。范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“农事完毕，兵曹长引文书到境内诸城邑村谷，各依四军的编制，集合队伍，操练武艺。”
14、原来，北魏时，拓跋辉出任万州刺史，从信都到汤阴的路上，因为需要润滑车轮的角脂，派人到处生截牛角，吓得老百姓不敢把牛放出来。这一横暴故事在民间广泛流传，牧童们谁都知道。“官家截尔头上角”，是这牧童挥鞭时随口说出来的。这话对无知的牛来说，当然无异“弹琴”，可是在牧童却认为是有效的恐吓。为什么会如此呢？这是值得深长思之的。
15、原文：牧竖持蓑笠，逢人气傲然。卧牛吹短笛，耕却傍溪田。
16、它们饿了，老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢？牛性是好斗的，特别是牧童放的这头小白牛更淘气，它时而低头吃草，时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧？真叫人担心，一刻也不能离开它。此时，牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音，有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边，于是他也学着样，卷着叶子吹起来，互相应和；一面监视着这正在吃草的牛，抖动几下手里的长鞭，并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
17、《牧童词》——唐·李涉
18、入陂草多牛散行，白犊时向芦中鸣。
19、吹叶：用叶子自制的小哨，吹以取乐。
20、朝牧牛，牧牛下江曲。(译:早晨去放牛，赶牛去江湾)
三、牧童词翻译张籍赏析
1、折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，
2、渭川田家王维斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉A*麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。A*(gou4)=句子的句+难题的难的右一半野鸡鸣叫。
3、全诗十句，是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态，情趣盎然。然而诗的主题并不在此；直到最后两句，我们才能看出诗人用意之所在。在前面八句转入最后两句，如信手拈来，用笔十分自然；寓尖锐讽刺于轻松调侃之中，用意又是多么的明快而深刻！
4、牧童：放牛放羊的孩子。
5、陂(bēi)：池泽边的坡岸。
6、牧童词李涉〔唐代〕朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。译文早晨去放牛，赶牛去江湾。傍晚去放牛，赶牛过村落。披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
7、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
8、村外草地去放牛，我看见村庄四面庄稼绿油油。
9、隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声：
10、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。(译:腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊)
11、文人写它的目的，也只不过是“馋善歌者扬之”罢了。李涉的这首小诗，正是在模仿民歌的基础上写成，采用的形式和表现的内容十分协调。
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13、释义：牧童身穿蓑衣头戴斗笠，碰见人故意装得很神气。放牧时卧在牛背上吹短笛，牛耕田时就在溪边田头玩耍。
14、(5)吹叶：吹苇叶发声。应：响应，回应。
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16、主办：《淮风》诗刊社|协办：江西美术专修学院
17、(3)垄头：原指田埂，此指高岸。
18、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄。
19、吹一声芦叶回应堤那边的同伴，甩几下长鞭浑身乐悠悠。
20、再也不怕猛虎来咬牛犊。
四、牧童词储光羲
1、不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。大牛隐层坂，小牛穿近林。同类相鼓舞，触物成讴吟。取乐须臾间，宁问声与音。
2、《村晚》——宋·雷震
3、“牛牛食草莫相触，官家截尔头上角！”
4、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。(译:牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月)
5、———唐诗300首诵读———
6、牧童骑黄牛，歌声振林樾。(译:牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡)
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8、(1)稠：密。此句是说村子四面禾黍稠密，不能放牧，只能去远处。
9、(7)截尔头上角：北魏时，拓拔晖出任万州刺史，在路上需角脂润滑车轮，便派人去生截牛角，吓得百姓不敢牧牛。这里是牧童吓唬牛。
10、李涉的牧童词(内容)：朝牧牛,牧牛下江曲.夜牧牛,牧牛度村谷.荷蓑出林春雨细,芦管卧吹莎草绿.乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊.(注释)：早上放牛,把牛放到大江弯曲的地方；傍晚放牛,把牛放到村口的山谷里.在细细的春雨里,他披着蓑衣在树林里出没,或者睡在绿草地上把芦管当作乐器来吹.再把蓬蒿胡乱插在腰里当作刀箭,这样就不怕猛虎欺负小牛犊了.
11、吕岩，字洞宾，唐代末年著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。他本是读书人，因考不上功名，而转学道，隐居终南山。《全唐诗》录存其诗四卷。
12、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。(译:绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光)
