一、人日思归
1、特别感谢：沈文凡教授授权发布！
2、在全国学术团体中担任中国唐代文学学会理事，中国古代文学理论学会理事，国际东方诗话学会理事，中国李白学会常务理事，中国韩愈学会理事，中国孟浩然学会副会长等职。同时还兼任辽地春捺钵与松花江渔猎文化研究会副会长，长春中华文化学院名誉院长，吉林省华夏文化研究会副会长等职。
3、人日思归诗拼音？人日思归拼音版注音：rùchūncáiqīrì，líjiāyǐèrnián。入春才七日，离家已二年。rénguīluòyànhòu，sīfāzàihuāqián。人归落雁后，思发在花前。
4、每逢初七到来之际，在江门、新会、开平等地，从城市到乡村，几乎家家户户要做“人日菜”。广东五邑地区的“人日菜”也称“吃菜茶”、“吃盆菜”。在正月初七早上，家家户户都会用煎堆、炒米、芥菜、番蕃薯、芋头等混在一起煮，老老少少都要吃上几口，以祈求一年人口平安，丰衣足食。
5、长按关注，共赏人间词画
6、ID:ifengyaxiange
7、离家已两年。离开家乡快两年。
8、rén guī luò yàn hòu，
9、本文选自：沈文凡主编《汉魏六朝诗三百首译析》
10、当年，陈朝的使者傅縡出使北齐，高湛命薛道衡以兼任主客郎的职务出面接待。傅縡赠了一首五十韵的诗歌，薛道衡和了一首。南北两国的人都很称美。魏收贬傅赞薛道：“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”(见《北史》卷三六)
11、人归落雁后，思发在花前。
12、“傅縡所谓以蚓投鱼耳。”(见《北史》卷三六)
13、这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。这是一首思乡诗。诗的一开头,即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。
14、人归落雁后,返程人落归雁后，
15、让我们在人日这一天，祝愿所有的人都身心健康，喜乐吉祥！
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17、人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
18、作者人在江南，所思之处在北方。诗人在旧年的岁末来到南方，转眼进入新年的正月初时间虽短，却已经历了旧年和新年两个年头。七天和两年的对比，表达了诗人的思乡心切。大雁是候鸟，每年春天北归。这时大雁从南方飞回北方，自己却没有回家，落在大雁的后面;江南初春的花朵原本是让人快乐的，自己因为思乡，在花前反而更惆怅了。
19、归家的日期落在春回大地北飞的雁群之后，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
20、薛道衡(540～609)隋代诗人。字玄卿。汉族，河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后，任内史侍郎，加开府仪同三司。炀帝时，出为番州刺史，改任司隶大夫。他和卢思道齐名，在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
二、人日思归隋薛道衡
1、在这个春天到来之前，他就盘算着归乡了；可是现在眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，诗人却无法回去。
2、翻译过来的意思是入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
3、到了“人日”，入春不过才七天，不能算长。但从旧年到新春，已经跨了两个年头，因而可以说“离家已二年”。“二年”既是客观事实，又是主管感受。将“才七日”和“已二年”作了一个对比，短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎么样熬过去的呢！这两句平淡质朴的诗句中表现出诗人度日如年的心情。
4、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
5、 人 归 落 雁 后，
6、人在他乡，所思故乡。离家一词可以看出开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。然而一个“才”字则透露出诗人满腹心事，仿佛他在屈指计日，也许在他的主观感受中新年已过了许久，但仔细一算，原来入春才七天呀，时间过得真慢！短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呀：诗人以平淡质朴的诗句道出度日如年的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着归乡了；可是现在眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，诗人却无法回去。在后二句中，诗人先说“人归落雁后”，再说“思发在花前”，以将来迟归的结局来对照念念在心的恩归愿望，更见出诗人身不由己，思归不得归的苦衷。
7、开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。然而一个“才”字则透露出诗人满腹心事，仿佛他在屈指计日，也许在他的主观感受中新年已过了许久，但仔细一算，原来入春才七天呀，时间过得真慢！短短的七日已让人难以忍受，离乡两年的岁月又是怎样熬过去的呀！诗人以平淡质朴的诗句道出度日如年的心情。
8、主办：国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”
9、rénrìsīguī人日思归rùchūncáiqīrì，líjiāyǐèrnián。rénguīluòyànhòu，sīfāzàihuāqián。入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
10、在人日这一天，各地还有登高的习俗，人们携妻将子到郊外一起感受大好春光，在外地不能与亲人团聚的人在这一时刻想起过节的场景便会生发王维诗中所言“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”的乡思来，思家不得归的惆怅往往借助诗词来抒发。南北朝诗人薛道衡的这首《人日思归》便与王维那首《九月九日忆山东兄弟》有异曲同工之妙。
11、今天是“人日”，人给自己定的一个“人胜日”，很谦虚，把自己排在鸡狗猪牛羊马的后面。这个传说源自女娲造人，传说女娲在造出前面几种动物之后，在第七天造出了人。这个排序很有意思，大概女娲娘娘早就知道，离开这几种动物，人是无法生存的。
12、著有文集七十卷行于世，至今已佚，仅存《薛司隶集》一卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录诗二十余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文八篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。
13、人日思归入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。正月初因为“入春才七日”作者应该是在南方，而思念之地在北方。因为作者说自己回家要落在春天回归北方的大雁之后，说明此时是在南方，而家在北方
14、人日思归拼音版注音：rùchūncáiqīrì，líjiāyǐèrnián。入春才七日，离家已二年。rénguīluòyànhòu，sīfāzàihuāqián。人归落雁后，思发在花前。
15、如：李商隐“独想道衡诗思苦，离家恨得二年中”(《人日即事》)就是其中的一个显例。
16、rùchūncáiqīrì，líjiāyǐèrnián。rénguīluòyànhòu，sīfāzàihuāqián。
17、rén rì sī guī
18、《人日思归》是南北朝诗人薛道衡(xuēdàohéng)的诗。作者已平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。
19、与您共赏千古名诗《人日思归》！
20、人日:古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
三、人日思归诗
1、入春才刚刚七日，离开家已经有两年了。
2、吉林大学博士生导师沈文凡教授
3、思发在花前。思回早在花发前。
4、后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。
5、诗写客中难度、思归不得的苦恨。首二句“方七日”“已两年”构成时间上的强烈对比。前者是客观世界中的真实的时间概念，后者偏重于主观心理上的时间感觉。“方七日”表露不堪过着日复一日的客居生活；“已两年”突出留滯异国他乡岁月迭加而难熬的境况。“人归落雁后”，春季鸿雁自南归北，而自己的归期尚无法确定，写出了归乡落后时的羡慕与遗憾；“思发在花前”，人日春花未开，而自己的北归之思却已先期萌生了，写出了归心似箭的渴望与无奈。
6、思：思归。传说鸿雁正月从南方返回北方。
7、《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗，该诗使用平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。其原文为：
8、这首诗的具体创作时间不详，只知道是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时
9、rù chūn cái qī rì，
10、诗的一开头，即以工整的对仗交代了时令及离家的时日。开头二句，诗人淡淡地说出一个事实：“入春才七日，离家已二年”。笔调平淡，似乎不带什么感情，然而低吟之际，就会感觉到一股苦涩的思乡之情弥漫在字里行间。“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。
11、入春已经七天了，离开家已经有两年了，回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
12、sī fā zài huā qián。
13、晋代董勋的《答问礼俗说》说，正月初一^是鸡日，初—^是狗日，初二是猪日，初四是羊日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是豆日，初十是麦日。人日亦称为“人胜节”、“人庆节”、“人口日”及“人七日”。据说汉代已有人日习俗，至魏晋后更开始被重视。人日这天，人们早饭要吃七种菜(芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等)制成的“七宝羹”和“薰天饼”(在露天中煎成的饼)等。人们用五彩丝织品剪成人形，或用金箔刻成人形，挂在屏风或帐子上。妇女将刻的小小的人形戴在鬓发上，既寓意吉利，又是一种装饰。唐代后，皇帝会赐彩缕、人胜，并登高大宴群臣。若人日天气晴朗，则主当年人口平安、出入顺利。人日当天亦有放花炮、烟花等习俗。
14、这场诗歌创作的较量薛道衡是以主场取胜的。待到薛道衡出使陈国，除了有“臣今奉使，请责以称藩”的使命外，还有诗歌创作受南(陈)人检验的压力。正月初七这一天，诗人当众即兴朗诵《人日思归》。
15、为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
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17、落：居，落在.....后。
18、自汉朝起，人们就开始在正月初七为自己庆祝“生日”，魏晋之后逐渐盛行，这是所有人的生日。人们在这一天，用各种方式来过节，其中最为突出的就是剪彩为人物和花草，贴在自家的屏风和帐子上。过去在广东地区，过“人日”的热闹程度与过除夕和大年初一等同，这天早饭要吃七种菜(芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等)制成的“七宝羹”和“董天饼”等。
19、“离家已两年”一句也说得平平淡淡，好像不带什么感情，但是将“入春才七日”与“离家已两年”连在一起吟诵细品，可以感觉到一股无可奈何的怅惘之情弥漫在字里行间。诗人在客居生活中过了“春节”，进入了第二年。
20、诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。寥寥十字，仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象；使我北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联们感到他不能与雁同归的遗憾，及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情，就这样形象而委婉地表达出来了。
四、人日思归翻译及赏析
1、想着回家，又思念起你，但是却很无奈(想得见不得)，想得痛了心，和你相知让我两鬓变白(伤神)
2、入春已经七天了，离开家已经有两年了。
3、这首外交使节念家思归的节俗诗，不但在当时得到了异邦之人的称美，而且也得到了后人的认同与共鸣：
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5、节日名。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。”杜甫诗：“草堂人日我归来。”《北史•魏收传》引董勋答问礼俗曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为羊，四日为猪，五日为牛，六戶为马，七日为人。”此“人日”一名之所由来。《太平御览》卷三〇引《谈薮》注云：“一说，天地初开，以一日作鸡，七日作人。”则关系原始开辟之神话，类《旧约•创世纪》所说矣。此“作鸡”、“作人”之神，盖女娲也。
6、这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史，此诗可能作于这时。
7、诗的后两句运用了对比的手法，以归落在雁后、思生于花前对比，表明春花未萌发之时，思归之念已经发动，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情。
8、 lí jiā yǐ èr nián。
9、本文由“苏语堂”原创，配图与配乐来源于网络
10、入春已经七天了，离开家已经有两年了。回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
11、《人日思归》这首诗写的景物有：春草将绿，春花将开。成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方。这首诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。
12、入春才七日,进入春季才七天，
13、后二句说春花未萌发之时，思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方，因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前，他就盘算着回乡了，即“思发在花前”；
14、这首外交使节念家思归的节俗诗，不但在当时得到了异邦之人的称美，而且也得到了后人的认同与共鸣：如：李商隐“独想道衡诗思苦，离家恨得二年中”(《人日即事》)就是其中的一个显例。
15、回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
16、薛道衡(540～609年)，字玄卿，河东汾阴(今山西万荣县)人。隋朝大臣，著名诗人。
17、《人日思归》是隋朝诗人薛道衡的诗。平实自然的语言道出度日如年的心情，表现出对家乡的思念却又身不由己的苦恼。
18、薛道衡(540～609年)，字玄卿，河东汾阴(今山西万荣县)人。隋朝大臣，著名诗人。六岁而孤，专精好学，与卢思道、李德林齐名。初仕北齐，授主客郎。再仕北周，拜内史舍人。隋朝建立后，拜内史侍郎、开府仪同三司。隋炀帝时，出为番州刺史，迁司隶大夫，世称薛司隶。大业五年，因奏对不称旨，逼令自缢，时年七十岁。所以，他算是隋朝的。
19、诗人清醒地估计到，不可能很快回去，但只愿落在春来即行北归的大雁之后，不肯把时间设想得再晚一些了，由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说，抒发极想回归之情，自是联想自然贴切；早已计算归期的思想活动，也极为生动感人。
20、排版|Ravenclaw
五、人日思归古诗拼音版
1、诗写出使南方异域，志切怀归的心绪。事境意境，转换自然。句法结构，奇警妥贴。颇有唐人绝句风味。
2、初唐著名诗人王勃的叔祖王绩，作为一位隐逸诗人，《野望》是他的代表作，敬请期待！
3、让爱的更爱，让难忘的更难忘
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6、农历正月初七是“人日”，是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是“人类的生日”。古代人日有戴人胜(女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上，也贴于屏风等处)、赠花胜(类人胜，样式为花朵)、出游登高、吃七宝羹等习俗。
7、正月初七??人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
8、①人日：旧俗以农历正月初七为人日。
9、文学博士，吉林大学文学院教授、博士生导师、中文系主任，中国古代文学学科学术带头人。吉林大学文学院学术、学位、教学以及研究生培养指导委会委员。
10、可是现在新的一个春天已到来，眼看着春草将绿，春花将开，成队的鸿雁从头顶掠过，飞回北方，诗人却无法归去，所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法，以归落在雁后、思生于花前对比。
11、这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。▲
12、这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理，诗人即景生情，以平实自然、精巧委婉的语言，表达出他深刻细腻的情感体验，把思归盼归之情融入到九曲柔肠之中，景中寓情，情中带景，情景交融。并运用了对比映衬手法，叙述中有对比，含蓄宛转地表达了作者急切的思归之情，而且作者将“归”与“思”分别放在两个相对照的句子中，与题目遥相呼应，别具特色。
13、古典诗文赏读系列将从隋代诗人薛道衡的《人日思归》开始。隋代时间短暂，此一篇乃代表作品。欢迎大家批评指正，助力宣传！
14、“入春才七日”好像诗人在核对一个事实：今天是正月初是新年的第七天。然而一个“才”字，则透露出诗人的满腹心事。诗人正在屈指计日，在作者的主观感受中新年已过去很久了，但是仔细一算，诗人只能不禁失望地说：原来入春才七天呀！——表现出作者对时间缓慢的感慨。
