一、论语全文
1、子曰:“学如不及，犹恐失之。”
2、孔子曰:“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
3、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第七则见于《雍也》篇，第九则见于《述而》篇，第十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
4、(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
5、子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
6、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
7、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
8、子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
9、“孝悌”不仅仅是高尚的起点，也是人之为人的根本所在。所谓“君子务本”，就是指抓住“孝悌”的根本，从关爱身边的人做起，培养自己的美德。
10、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
11、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
12、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)
13、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
14、叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡，子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎?”
15、子夏说：“一个人能够看重贤德而不以容貌为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；跟朋友来往，能够说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己谦虚说没有学习，我也一定说他已经学习过了。”
16、策划|刘孟豪陈诗音苏永康黄鹏宇
17、《论语》是儒家经典之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
18、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
19、季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
20、孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
二、论语全文免费阅读
1、子游曰:“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何?”子夏闻之曰:“噫，言游过矣!君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎?”
2、先秦 · 孔子弟子及再传弟子
3、《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。
4、子曰:“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
5、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
6、子曰:“道听而途说，德之弃也。”
7、子张曰:“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
8、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
9、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
11、色斯举矣，翔而后集。曰:“山梁雌雉，时哉时哉!”子路共之，三嗅而作。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
13、伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰:“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”
14、孔子(前551年9月28日(农历八月廿七)～前479年4月11日(农历二月十一)名丘，字仲尼。汉族人，鲁国陬邑人。孔子是中国春秋末期伟大的思想家，教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。
15、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
16、子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
17、子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
18、与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》并称“四书五经”，还有通行本《论语》共二十篇。
19、原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
20、子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
三、论语全文注音完整版
1、 译文 孔子说：‚《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：
2、达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执，执御乎，执射乎?吾执御矣。”
3、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
4、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
5、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
6、子曰:“不患人之不己知，患其不能也。”
7、曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
8、译文:孔子评论南容说：“国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁给了他。
9、或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
10、有子说：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的；恭敬而能合乎礼节，这样才能远离耻辱。所以依靠的都是可以信赖的人，这样也是值得尊敬的。”
11、子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
12、季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
13、颜渊季路侍，子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
14、佛刖召，子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何?”子曰:“然。有是言也:不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。”
15、子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者，天厌之，天厌之!”
16、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
17、子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
18、子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”
19、曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
20、周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
四、论语全文
1、曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。诗云:’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
2、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
3、子曰:“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”
4、子曰:“不在其位，不谋其政。”
5、子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
6、季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢?”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你;你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你;你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
7、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
8、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
9、宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
10、宪问耻。子曰:“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
11、一则，就是《论语》中的一章，其中第二则见于《学而》篇，第五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》。
12、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
13、唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，是室远而。子曰:“未之思也。夫何远之有!”
14、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”
15、子曰:“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
16、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
17、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
18、子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
19、子曰:“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以臧?”
20、子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
五、论语全文及译文读解
1、有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
2、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
3、不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。
4、不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”
5、说：(yuè)，同悦，是愉快、高兴的意思。
6、子曰:“无为而治者，其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
7、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
8、冉子退朝，子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
9、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
10、通俗版本为二十篇学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五李氏第十六阳货第十七卫子第十八子张第十九尧曰第二十
11、 子曰：‚巧言令色，鲜矣仁。‛
12、几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
13、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
14、子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
15、子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之;及其使人也，求备焉。”
16、孔子说：“只有在寒冷的冬天，我们才能知道松柏是最后枯萎的。”
17、子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
18、有子说：“礼的作用，在于使人的关系变得更加和谐。古代君王治国的方法，宝贵的地方就在这里。但是不论大小事情一味按和谐的办法去做，有的时候又行不通。这是因为为了和谐而和谐，不用礼来节制和谐，也是行不通的。”
19、 关于“孝悌”的意义，有子是从两个角度阐述的。第一说的是“孝悌”与社会稳定的关系。有子认为，一个人只有先爱自己的亲人，才能将这种爱推及他人，由爱父母、兄弟姐妹、朋友，推广到爱一切人。这样，很自然地就把个人的修养与维系社会稳定连接起来。
20、子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
六、论语全文
1、子曰:“君子矜而不争，群而不党。”
2、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人，何足算也。”
3、子曰:“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
4、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
5、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
6、子夏曰:“大德不逾闲，小德出入，可也。”
7、唐诗三百首全集朗诵、注释、译文、赏析！
8、子曰:“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”
9、子疾病，子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。”
10、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
11、孔子说；“当他父亲还活着时，要观察他的志向；在他父亲去世以后，要观察他的行为；若是他能长久的坚持父亲生前正确的原则，这样的人就可以说是尽到孝了。”
12、陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”
13、子张问行。子曰:“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立，则见其参于前也;在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
14、孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
15、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
16、子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
17、子曰:“觚不觚，觚哉觚哉!”
18、定公问:“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
19、孔子曰:“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
20、‚我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？‛
1、子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
2、子曰:“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
5、第二则：“为人处世”每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"不过我没想这么多
6、子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”
7、子游曰：“丧致乎哀而止。”
8、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
9、原文：曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
10、子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
11、《论语》(朗诵视频+全文完整版)
12、 译文 孔子说：‚君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。‛
13、译文：孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
14、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰:“丘未达，不敢尝。”
15、有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
16、子不语:怪、力、乱、神。
