一、古人对紫砂壶的赞美
1、旗袍、油纸伞；从古桥之下
2、一说清代邵大亨初创,原意是壶体仿照鼓型，后人仿制做这种壶形就成了仿古代壶型的意思了。另说最早见于近代赵松亭按吴大徴授意所作,身扁、腹鼓、颈高、盖板平滑，壶盖与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满，扁钮有力，虹钮有势，二弯流胥出自然;圆圈把匀势而起，有些款把圆下有垂，富于灵动，整体骨肉亭匀，收展有度，有一气呵成之畅。
3、茶养壶,壶养茶；砂养人,人养砂.清茶静心壶。一壶冲古意,千秋有同心；常论是非者,不作饮茶人.
4、北苑茶山春风浮动，茶饼形状万千，方的如圭器，圆的如璧玉，都十分珍贵。茶饼被研磨地粉碎，进奉御用，可谓有功社稷，可与凌烟阁中为国粉身碎骨的忠臣功德并列。
5、从他选泥的精练，造型上审美之奥邃，创作形式上的完美，技艺的高超，博得一时传颂，盛誉之高，大有前不见古人，后不见来者之慨
6、王昌龄－唐代－《芙蓉楼送辛渐》
7、大白菜因其“青白高雅，凌冬不凋，四时长见，有松之操”，故又名菘。范成大有诗曰：“拨雪挑来塌地菘，味如蜜藕更肥浓。朱门肉食无风味，只作寻常菜把供。”喜食“东坡肉”的苏东坡，也以“白菘类羔豚”、“白菜赛糕肠”来赞美它。他常用菘菜、蔓菁、荠菜等，加入米粉、少量生姜自制成“东坡羹”，并赋诗云：“开心暖胃闲冬饮，知是东坡手自煎。”
8、HumanisticSpirit
9、树瘿就是树瘤。这种壶的造型模仿树瘿，壶面凹凸不平，有树皮模样刻纹。整把壶呈暗栗色，是明代制壶大家供春创制的一种壶式。
10、他，便是清道光、咸丰年间制壶名手，邵大亨。
11、西施壶是唯一一个以女人名字命名的壶，正如这撩人心弦的名讳一般，西施壶型也形神兼备。
12、晚上就倒出来星星点点的梦乡。
13、“石瓢”最早称为“石铫”，“铫”在《辞海》中释为“吊子，一种有柄，有流的小烹器”。从留传于世的石铫壶看，至陈曼生、杨彭年时期，已有了很大的变化，“曼生石铫”主要特色是上小下大，重心下垂，使用稳当，壶嘴为矮而有力的直筒形，出水畅顺，壶身呈“金字塔”式，观赏端庄。那么，紫砂“石铫”何时称“石瓢”呢？这应从顾景舟时期说起，顾引用古文“弱水三千，仅饮一瓢”，“石铫”应称“石瓢”，从此相沿均称石瓢壶。
14、“圣珠提梁”壶以各种大小不同的“圆”构成“珠玉”特征，大大小小，每一颗都像璀璨星辰，像寰宇明眸，带给人神圣抚慰的力量。“圣”字在释义上代表了一种神圣和高远的意境，是整把壶的文化核心，同时，“圆”诠释了对圆融宽厚、包容圆满的向往，进而在“圣珠提梁”壶中，传递出一种更高层次的人生观和世界观，引申了壶的文化内涵，也是一次实际的美学互动。
15、展览地点：南京大学仙林校区星云楼一楼美术馆
16、砂壶越用越新越亮越润，日久生灵岁月增辉；千百载更显沉稳而古朴、苍劲而精神。
17、此壶容量约300cc左右。壶身直径3cm，壶通身高7cm，最宽处14cm
18、⬆︎瓮庐与赵辉黄龙问矿
19、紫砂壶托物言志的终极目标
20、有一定玩壶经历的人都知道，大彬如意，是明朝紫砂艺人时大彬创作的一款非常经典的壶型。后人为了纪念时大彬在紫砂艺术上的突出贡献，把他创作的这款壶称之为“大彬如意壶”。
二、称赞紫砂壶的美句
1、紫砂者，秉阴阳之纯精，含五行之秀致。其土矿出顽石间，若求学者处迷惑中，殊为不易。故以心为器，以瓢为寄，法自然，依天意，乘槎浮于海，去沉沦之苦。造壶为茶器，取之陶冶，用之茶水，饮啄间不薪畜乎樊中，非识量冲远，不能雅兴高齐。
2、这把提梁壶的造型为扁圆形壶身,把手为见棱见方的三柱高提梁,从侧面望去犹如一只飞翔着的鸟儿的头部。原创者顾景舟大师为其命名“鹧鸪提梁壶”。顾老晚婚，需五十才与比他小十一岁的徐义宝结婚，仅共同生活了不到二十年，徐患鼻咽癌，越过这个鬼门关几乎无望，顾景舟预感到妻子此病的凶险，仿佛听到了鹧鸪“行不得也，哥哥”的凄惶叫声，从而在这只外型仿鹧鸪鸟的壶身上寄托自己凄血哀号。
3、春竹套具(作者：赵洪福)
4、你的茶壶如何清理丨茶垢莫作包浆
5、宜兴均陶，古时称“欧窑”、“宜均”。她始于宋而盛于明，素以形制端重，浑朴妍整，釉色绚丽而著称于世。
6、美人肩壶流传到今天，随着人们在该壶型上的创新实践和不同制壶者对美人之肩的不同理解。美人肩壶有的丰腴饱满，有的肩若削成，在不同的艺人手下幻化出不同的风韵。但是有一点是相同的，美妙的弧度，柔顺怡人的线条和珠圆玉润的气质，缺一不可。
7、上古有大德曰：“埏埴以为器,当其无,有器之用”。有以一瓢饮而不改其乐者，有弱水三千只取一瓢饮者，是故以道成轨，明六识，解八苦，是瓢非瓢，瓢者，明心见性之根所寄也。
8、这把壶是陈曼生的得意之作之常常用以泡茶自饮，相信他在掌中把玩婆娑之时，眼前出现的是与家人尽享天伦之乐的美好回忆！
9、岁月有的是时间让你遇见对的那个人。
10、随侍家童供春(亦书龚春或龚供春)见寺僧抟泥为壶，深悟其法，创制树瘿壶式，极为精致。树瘿壶呈栗式，如古金铁，嘴及把，仿树枝弯曲形状，壶体朴雅古茂，酷肖百年树瘿。
11、五岳归来不看山,黄山归来不看岳。黄山四季皆胜景,唯有腊月景更佳。"黄山自古云成海",这是已故的刘伯承元帅在畅游黄山后欣然留下的诗句。《石床峰》元汪珍常约高僧访上方,峰头老树挂斜阳。仙翁何处归来晚,风落松花满石床。《题黄山》明方勉杖黎得得入云看,中有幽篁下有兰。百道飞泉鸣玉佩,千寻石柱架琼峦。隔林幢影招青鸟,出洞箫声送彩鸾。地位清高人罕至,好收风景入琴弹。《同友人游黄山》明汤宾尹冒雨穿山羡未曾,息肩无寺寺无僧。宽围白浪身千叶,峭入青天手一藤。龙吼药炉舂急杵,猿调茶鼎煮孤灯。与君伸脚量峰碛,踏着云光不记层。《汤泉》宋焦静山渟渟灵水养灵珠,籁定波生注玉壶。洗尽尘劳多少客,不知还解洗心无。
12、⬆︎本图顺时针方向依次是裴石民制矮石瓢壶，其余为顾景舟制武陵逸人款朱泥矮石瓢壶、矮石瓢壶、子冶石瓢壶、小石瓢壶、中石瓢壶。
13、秋天你就能倒出你理想的收获来，
14、长久以来，即被人们推崇为理想的注茶器。紫砂壶优良的实用功能，在明清两代的文献中即有所记载。明清两代人们认为茶壶之所以“黜银锡及闽豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壶能发出茶之色、香、味、并且既不夺香，又煮熟汤气。关于“越宿不馊”的说法也有其一定的道理。
15、周桂珍老师制作的这把大彬如意壶，除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、三足与壶身比例协调外，点、线、面的过渡转折也处理的清清楚楚，非常流畅自然。整体形态端正，无别扭感觉。这把壶在细节上处理的上当直则直，当曲则曲，当须则须，当毛则毛，没有丝毫含糊、拖泥带水的感觉。广大壶友喜爱这款壶主要原因也就是这把壶在造型上继续保留时大彬原创自然形态的鼎，壶身丰硕饱满，鼓腹尤显张力，三足撑体，壶盖贴塑四瓣对称的柿蒂纹。这些特点很重要，这是辨别和确定“大彬如意”这款壶的标准。体现不出这些特点，就是对原作的“糟蹋”！
16、乳瓯壶通体球圆玉润，壶盖形如妇人乳房，寄托了其对于家人的无尽思念，虽然是仿形所制，但从未有人觉得其低俗。壶流采用一弯流的设计，缓缓由壶身胥出，与另一侧的壶把相呼应，宛若女子婀娜的体态。
17、汉云壶是紫砂壶中比较具有另类特色的器型，为顾景舟原创壶式，是改良传统经典壶式别具匠心的巅峰之作，汉云壶壶身光素无纹，纯以造型的优美取胜。壶以圆形线条为主，束颈，折腹外鼓。肩部凸起线条，延伸至壶嘴，与把手在视觉上保持了平衡，上小下大的两个倾斜块面突出中间线条的优美，使之过渡到壶嘴上成为阴阳分割之界，连接到壶把上端下沿，充分体现“线”的美感，使整个造型简练而又挺拔。
18、大亨所制鱼化龙，泥色深沉纯正，整个壶身呈扁圆形，饰以水波纹线条，江水翻涛，壶盖与壶身的水波纹紧密衔接，无一丝错位。
19、德钟壶亦是邵大亨的代表作之此壶器形端庄稳重、比例协调、结构严谨。泥质呈板栗色，纯正紫润。
20、作品：紫砂宝石釉岐(左)宜均釉鱼耳炉(右)
三、赞赏紫砂壶名言
1、容量比较适合现代人泡茶习惯，大小适中，投茶量容易控制。若是袋装茶，一包正好。
2、宜兴古称阳羡，有着7000年制陶史，是闻名中外的“陶都”。紫砂、均陶、青瓷、精陶、美彩陶、是宜兴陶艺的五朵金花。其中，最为闪耀的就是紫砂。
3、《唐羽壶》为光素器形，为创新系列作品中经典之佳作。创作构思源于唐代宫廷中的羽觞壶，它的造型与之非常贴近，须知，唐人饮茶并非今日沏茶，而是用类似如今沱茶样的茶团和茶饼研碎放入壶中，文火之上慢慢煎煮。有点类似现在煮咖啡。因而壶的手柄一般都较细长，似有羽翼飞升之感。他的创意也可以诠释为唐代陆羽之壶。手中把玩似有拉回时空，重温唐风，再现历史的美妙感觉。
4、白菜和蝈蝈还屁颠屁颠忙个不停
5、紫砂壶的君子论丨君子不可居无竹
6、紫砂壶干的越快说明其泥料越好？
7、文人精神是历史的积淀和文化的结晶，具有强烈的时代性和传承性，它无处不在，支撑着人心的信仰，指引着前进的方向。紫砂壶的发展历程也始终沿着这一条人文性质的主线，不仅有众多文人的参与，连最朴素的紫砂手艺人也深受文化熏陶，并寄情于壶中，他们的内心共同潜蕴着高贵的精神风骨，氤氲着坚韧气质禀赋。因此，紫砂壶中的精神气节，在一定程度上代表了紫砂壶文化传承的意义和方向，也代表了被中华文化滋养的中国人更高层次的精神追求，是紫砂壶创作中“托物言志”的终极目标。
8、文人墨客们对于西施的追寻远不止于诗词书画，更是将其形象融入日常所用之物，眼中所见、手中所握皆为美人，这才是爱慕之极致。西施壶就此而生。
9、平时，我习惯把这把壶放到博古架上，远远的仰望，无论看多少遍都不会失望，感受到的是一种永远不会过时不被淘汰的厚重感。周桂珍老师擅长临摹古代器皿，她的作品做工精细，古拙庄重，质朴浑厚。她对紫砂有着极高的悟性和天赋，她在研究传统紫砂的造型和制作的过程中积累了宝贵的经验。她不仅对传统紫砂的鉴赏有其独到的见解，而且在制作过程中，博采众长，并逐渐形成了自己的艺术风格。她思路敏捷，功力精深，作品风格古朴俊秀，细腻简洁，形神兼备，柔中蕴刚，而且内涵丰富，成为紫砂苑里耀眼的亮点。顾景舟大师认为她很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家，也成为当代紫砂壶大师
10、设与水仙作春波，天边风月傲清华。
11、配“可以清心”四字草书
12、关注▲“紫砂壶收藏”紫砂爱好者聚集地
13、⬆︎若是看不懂这张图，没关系，能看到用心处就可以了。
14、坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。
15、景舟先生去世前曾专程赶至上海再看一眼此壶，足见其珍贵。
16、埏埴以为器,当其无,有器之用。访宜兴云水书院，与辉师兄伉俪从早十点聊到晚十点而意犹未尽，只是为了想做好一把壶。壶里，壶外。有用之用。无用之用。
17、只要你肯迈步，路就会在你脚下延伸。
18、再加上它是我国重要文化的体现，所以常常被用于贸易往来，很多外国人都购买紫砂壶，在英国本土都有我们国家的紫砂壶，这些外邦人士甚至还仿着紫砂壶的样子来做壶。可见紫砂壶已经不仅仅是一件器物，而且它也体现出了一种文化层次。它的壶外表有诗文、印章，雕塑甚至是绘画，这些艺术的结合，无一不反映了中国古人的丰富文化内涵。
19、今天，就让我们一起去感受一下！
20、中国陶瓷工艺之精华，博采众长，独领风骚。
四、夸赞紫砂壶的诗句
1、邵大亨，制壶大家。其在少年时就享有盛名，是继陈鸣远以后的一代宗匠。他的制壶以挥扑见长，尤其在制简练形体，朴实庄重，气势不凡，更突出紫砂艺术质朴典雅的大度气息。
2、泥土在炉火高温中中羽化自己，只为熔炼变成陶瓷让人们另眼相看。
3、大飘贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
4、虎丘春茗妙烘蒸，七碗何愁不上升。
5、⬆︎一把壶，历时4个月的陶冶，定型出炉。观者莫不赞叹。壶名“如意石瓢”
6、有一天，陈曼生在溧阳街头巡查，忽然看到一个少妇抱着孩子站在门口哺乳，立刻想起了自己的妻子和孩子。当时离开家时妻子倚门泪眼相送时的模样出现在眼前，一时间泪水润湿了眼眶。
7、同是段泥的紫砂壶为和差距这么大
8、原名西施乳，言壶之形若美女西施之丰乳，流短而略粗，把为倒耳之形，盖采用截盖式，壶底近底处内收，一捺底，后人觉“西施乳”不雅，改称“倒把西施壶”。
9、宜兴青瓷除继承古青瓷厚釉失透、青白结合等特色之外，还追求釉色的青中泛蓝，像出水芙蓉，清新可掬；如冰似玉，明丽高雅。
10、用珍贵的茶饼密云和双凤，还有刚擘开的缕金团。窗外的炉子已经点起，把扬水江南水倒进茶瓶，用风炉加热，小沸即可，再把研碎了的茶叶投入，便有白色泡沫浮茶汤上面，然后轻轻搅拌，便可斟饮。
11、 妙制思良手,官哥应并存。 〈无锡买宜兴茶壸〉清.冯念祖 其实赞美宜兴紫砂壸的诗词数不胜数，仅抄录几首以慰你心,希能邦到你吧。
12、你可以犯错，可以反悔，可以跌倒，
13、大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
14、弱水三千非吾饮,君子恬啜石瓢露.
15、蛋包壶看似简单普遍，甚至有人认为有点拙，有点俗，实则是拙中藏巧，俗中透雅，制作起来难度很大，能做好、得其韵者寥寥。
16、粗看很不起眼！大彬提梁身筒成较大且丰满的扁球形，上部圆环状提梁粗大，六方三弯嘴，六瓣平扣钮，压盖，圈底，溜肩，素身。再看耐人寻味！身筒以实托虚，圆环以虚带实，上下两个圆弧构成的虚实对照，达到了视觉上的微妙平衡，整体上让人感觉气势雄健，浑然一体。所谓“周接四海之表，浮于元气之上”。三看惊为天物！大彬提梁如佛趺坐，清风朗朗。
17、那么磨难必定会照亮你的路。
18、夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
19、掀髯笑,盈崖绿雪,茶亊正堪论。 词出自清.陈维崧〈満庭芳.吾邑茶具俱出蜀山) 宜兴妙手数供春,后辈返堆时大彬。－种粗砂无土气,竹炉馋煞斗茶人。 〈论瓷绝句〉.清.吴省钦 陶出玲珑豌,供春旧擅长。
20、值千竹书院三周年之际，我们按往年惯例，皆督造精美文房雅物，以为纪念。经千竹诸子商议，今年将以宜兴紫砂石瓢壶为选。
五、关于描写紫砂壶的名句
1、此壶造型方中有圆，给人以刚中带柔的感觉。
2、马踏飞燕丨圣珠提梁丨汉风丨春竹套具
3、明清时代的均陶工艺已趋成熟，宜兴人欧子明所产的“欧窑”产品蜚声中外，有着“欧窑妍且姱，绚丽同晨葩”的美誉。
4、坚定地告诉自己：再试一次！
5、《九日齐安登高》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗为安抚友人张祜的失意情绪而作，诗以看破一切的旷达乃至颓废，来排遣人生多忧、生死无常的悲哀，表现了封建知识分子的人生观落后、消极的一面。
6、大亨式仿古壶，为暗假底，壶身壶盖以及壶钮，以饱满的圆扁圆形为主，壶口和壶盖由两条浑圆的线条合成，壶嘴壶銴，圆而满，圆而润，与壶体衔接自然天成。
7、锦屏峰海拔2590米，位于天池西侧。据《长白山江岗志略》载，锦屏峰在芝盘峰和观日峰之间，“宛如屏风”。猎人们见其形状如城垣，习惯称呼它为城墙砬子。又据《长白山古今览胜》载，“峰顶南北各起一峰，五彩的翡翠石装点峰巅，峰前峰后立陡悬崖，宛如锦绣屏风一般，故而得名。”“白云绝胜处，翡翠锦屏中”，这是前人赞美锦屏峰的诗句。
8、在中国传统文化中，精神气节在某种程度上可定义为文人的化身，无论是儒家的温和谦恭、道家的超然洒脱，还是佛禅的灵慧顿悟，它们都遵循一种强大的文化内省力，并被完美地转化为包括紫砂壶在内的各类文学艺术形式中。
9、望海潮(宋)柳永东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮、竞豪奢。重湖叠山献(音yǎn)清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
10、整整一下午，我面对茶壶
11、坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
12、冬天你就会把倒入茶杯中的收获一点一点慢慢品尝。
13、请问“前无古人，后无来者”这是壶上的吗？尹秋云是民国中后期的，没猜错的话应该壶盖内侧还有个“秋云”两字，先看壶后看款，我说实话，这壶价格不会太高
14、先努力，学着让自己值钱。
15、此壶是顾景舟先生根据传统壶体演变所创作品，名为华颖。在古字中没有“花”字，“花”为后世字，故而古时“花”亦用“华"”代之，华颖的“华”意为“花”，华颖所表达的意境为：招展的花意。作品摘手圆、盖圆、壶身圆、三圆垒叠在圆壶底上，分外精神，遥望犹如花苞初绽。从“掇球”变形而来。
16、“轻涛起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆”出处:米芾的《满庭芳》
17、明天就能倒出如茶的日子来。
18、译文：大邑县烧成的陶瓷碗又轻巧又坚实，扣打它如同敲击磬玉，哀婉的声音传遍了全城。
19、清代吴梅鼎作的《阳羡茗壶赋》：“至于摹形象体，殚精毕异，韵敌美人(美人肩)，格高西子(西施乳)。”这是西施壶第一次出现在文学作品中，形象的再现了西施壶的外形之美和无与伦比的魅力。
20、茶雨已翻煎处脚，松风犹作泻时声。
