一、愁苦
1、故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
2、手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。
3、综观李白的这首《上三峡》，它写出了一个诗人在被流放后，顿觉人生无望所发出的愁苦感叹。极具艺术感染力，读后无不令人动容。而李白内心这种愁苦情绪，包含在上三峡时所见到的景色中，正是诗歌中情景交融的鲜明写照。所以说，李白这首诗，是一首达到情景交融的千古经典。
4、第恳切的祈求：求主指示、教训、记念、引领、拯救、看顾、赦免、救赎；
5、再多的忧愁不去想它。不论曾经有过多少伤心，
6、这两年可能是因为更多时间专注于做青少年家庭辅导的原因，发现基督徒青少年、家长有很多患有抑郁症、焦虑症等较为常见的心理问题；同时在我身边的非基督徒中，患有心理问题的也越来越多，在这些心理问题中最为严重的一个案例就是自杀。
7、响彻在那里的人们的心中......
8、(天愁地惨)：天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨(多用作渲染气氛)。
9、上帝分担了你的痛苦，已经接走了一个。言外之意就是你身边的人。已经去世了，被上帝接到天堂。
10、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒起舞弄清影，何似在人间！
11、因为我们就是祢眼中的瞳仁；
12、我们要改变目光，转眼看神给我们的恩典。
13、祢知道我们的需要超过我们对自己的了解，
14、汝不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷翻译：我不能够改变自己的心意而跟随世俗，所以我将会忧愁困苦并且终生贫穷。
15、闷闷不乐：形容心事放不下，心里不快活。
16、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。
17、若有所失：形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
18、忧愁，苦恼，悲哀……心如刀割物伤其类吞声忍泪涕泗横流涕泗纵横痛心入骨兔死狐悲痛入骨髓司马青衫生离死别丧明之痛热泪盈眶人琴俱亡泣数行下凄然泪下穷途之哭情凄意切抢地呼天泣涕如雨泣不可仰泣下沾襟凄入肝脾剖肝泣血鸟啼花怨美人迟暮泪流满面乐极则悲乐极悲生乐极生悲连绵不断老泪纵横泪下如雨苦海茫茫见哭兴悲狐兔之悲狐死兔泣呼天抢地鼓盆之戚风木之悲风木含悲触目崩心捶胸跌足捶胸跌脚摧心剖肝捶胸顿足怆地呼天触目恸心愁眉泪眼悲喜交集悲不自胜踣地呼天悲从中来黯然魂销黯然销魂哀毁骨立哀而不伤黯然神伤
19、他的豪放造就了他的豁达
20、其实这个弟兄的情况，很多时候是我们很多人的一个缩影。
二、愁苦的近义词
1、不管过去有过多少烦恼，
2、秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。——《开愁歌》
3、无病自炙：比喻自找苦吃或自寻烦脑。
4、世界的一切再也不会影响我们，因为自己已经对世界死了，剩下的就是单单的面向基督而活着，因存有永恒的盼望而喜乐。
5、(一怀愁绪)：一怀：满怀，满腔。心里充满愁苦的情绪。
6、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
7、(破颜一笑)：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
8、理性的特征便是面对自己的正当行为及其所产生的宁静与平和，然后怡然自得。
9、(神愁鬼哭)：形容十分愁苦凄惨。
10、亲戚家就是亲戚家，自己家就是自己家，再近的亲戚也是别人家，走亲串友说不着，寄居在别人家里，对别人家是一种入侵，有寄人篱下的感觉也是正常的。
11、走在繁华的街市，看着那川流不息，你追我赶的车流，让人感到压抑和紧张。在现今这个讲速度、讲效益、讲时间，讲金钱的竞争年代，我们在生活和工作上的压力越来越大，整个心就像拉弓上箭的弦一样，没有半点的轻松，也没有半点喘息的时间。即使病倒了，也没有时间休息；即使遇到非常的事，也无法停下来。确实，我们活得太累了，累的精疲力尽；特别是心累，累的心神耗尽。圣经神的话说:“你们要休息，要知道我是神！”(诗篇46:10)
12、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
13、李白《三五七言》入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
14、排愁破涕：形容变忧愁为欢悦。
15、出自司马光《资治通鉴》(北京，中华书局，1956)卷二二汉武帝征和四年，页7汉武帝轮台罪己诏，从帝王口中说出，还算是真诚。汉武之后是昭宣中兴。《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约三百多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
16、而现今，更多的基督徒住在城市中，有了自己的楼房，有了自己的车子，有着工作和收入，但是每天听见的最多的还是叹息。喜乐究竟哪里去了？
17、(出处)：鲁迅《坟·未有天才之前》：“自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了。”
18、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
19、不堪”，在这里是表示程度深。“愁苦不堪”，也就是形容一个人非常忧愁苦闷
20、李白《三五七言》相思相见知何日？此时此夜难为情。
三、愁苦的图片
1、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
2、愁眉不展：形容心事重重忧愁的&#x样子。
3、(柔肠百结)：柔和的心肠打了无数的结；形容心中郁结着许多愁苦。
4、如果我们用如此的心态审视我们所处的世界，将会发现世界充满美好、光明，即使人生愁苦也会呈现新的色彩。
5、解析：初春的风还是寒冷的，但是已经柔和了很多。一队人马轻快的奔驰在原野上，这一刻的他，已经全然忘记了自己身处逆境，昔日那些亲人的远去，手足的分离，宵小的暗算，官场的风雨……瞬间全都消失了。在自己的幻梦之中，他策马狂奔，弯弓射虎，他持节云中，征战边关......
6、有时艰难恰是祂训练我们的功课，祂就在我们旁边，陪伴引领，甚至亲自为我们设计处境，为要让万事互相效力，让我们得益处。
7、死去原知万事空，但悲不见九州同。白发三千丈，缘愁似个长。乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。李白乘船将欲行，忽闻岸上踏歌声。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。夜里你出有些事，藏在心里是莫大的委屈。话到嘴边、又觉得无足挂齿不值一提。现在我的梦中，梦中是我扮演你故事里的角色，故事里是我在梦中见你。
8、孤苦的近义有：孤独，伶仃。孤苦的反义有：团圆。
9、愁苦的成语及解释如下：
10、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句，显示出神入化之笔力，确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”，是有道理的。黯然销魂
11、诗篇25篇是大卫悔罪而呼求上帝赦免与拯救的祈祷诗。想必当时大卫和以色列国处境危难，而且大卫自觉有罪尚未处理，故全诗显得低沉而恳求，主要阐述了几个方面的内容：
12、(日坐愁城)：愁城：比喻为忧愁所包围。整天沉浸在愁苦之中。
13、(离情别恨)：分离前后惜别、相思的愁苦情绪。
14、就是人生又一次的美好！
15、《武陵春》中,作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体表现了自己内心的浓重哀愁。这哀愁浓重到使她无心梳妆打扮的程度,甚至不能提起,不可触摸。“闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟”,听说双溪春色还不错,诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切,而是要寻找一个消除愁苦的办法。不过,转而却有否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,怕的是双溪上那舴艋的小船。
16、天师学堂：2019年第一课开讲
17、不会做饭~有次将妈妈煮好的粥里加了点凉水(嫌稠)，妈妈吃完跟老爸说，今天怎么拉肚子，老爸也很奇怪说，偶今天也是，不知道怎么搞的~~我无语~~
18、佚名《凤求凰·琴歌》有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
19、人在有闲的时候才最像是一个人。
20、“为衣食奔波而不大感到愁苦，只有童年。”这一句当是作者在经历了许多人生沧桑后对于生活的深刻理解，饱含着自己意味深长的酸甜苦辣的生活体验。
四、愁苦的意思
1、由我们精心设计一系列查经内容，
2、他的豁达造就了他“风雨任平生”的一生
3、(愁城难解)：愁城：愁苦的境地。形容难以摆脱愁苦的境地。
4、“嗣汉天师府”修行人的第一订阅号
5、惴惴不安，形容因害怕或担心而不安。
6、定风波莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
7、缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
8、紧接着两句“巴水忽可尽，青天无到时”，它紧承上面两句，既写景又写情。意思是说，巴水忽然像是到了尽头，但青天却仿佛无穷高。这里主要突出了巴水的婉曲迂回，舟行巴水之上无比艰难的情景。因上三峡是逆流而上，所以这里也暗示了李白被流放夜郎，步入了难熬的人生逆境中。由景入情，融情于景，最终达到情景交融。
9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
10、(攒眉苦脸)：攒：紧皱眉头。眉头紧蹙，苦着脸儿。形容面部表情极其愁苦。
11、(出处)：汉·张衡《髑髅赋》：“五内皆还，六神皆复。”明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十九：“吓得知县已是六神无主，不有甚心肠去吃酒。”
12、柔肠百结：形容心中郁结着许多愁苦。
13、第处境的描绘：仇敌的压力、内心的迷惘而需要的指引，和罪愆的重担；
14、(举例造句)：“无言独上西楼”，深闺的空寥，弥漫在漠漠的冥色里，离情别绪，黯然销魂！
15、你再麻烦，回不到曾经，
16、就求祢成就我们的心愿。
17、赦免认罪者：11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。
18、因为我们都是祢的设计创造；
19、(穷愁潦倒)：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
20、我深深的相信，神给我们的恩典，够我们用。要知道，我们有一个荣美的家在天上。
五、愁苦的成语
1、诗的意思是：青门柳枝软无力：门外的杨柳无力的下垂着。东风吹作黄金色：春天的东风吧柳枝吹成了金黄色。街东酒薄醉易醒：东街的酒力太小，醉了很容易就会醒来。满眼春愁销不得：满腹愁苦还是消不了。这是作者心境不佳，看到春天金黄色的柳枝也是软弱无力的。想借酒浇愁，也办不到，本想长醉，可很快就又醒了，不能远离愁苦的折磨。
2、坚固后裔：13他必安然居住，他的后裔必承受地土。
3、神啊！求祢救赎我们脱离一切愁苦！
4、(举例造句)：别恨离愁，满肺腑难掏泄。
5、劳心苦思：费尽心机，苦思焦虑。
6、神愁鬼哭：形容十分愁苦凄惨。
7、黯然魂销黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开了躯壳。形容心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子出处：清·李渔《闲情偶寄·授曲第三》：“悲者黯然魂销而不致反有喜色，欢者怡然自得而不见稍有瘁容。”黯然销魂黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好象丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。出处：南朝·梁·江淹《别赋》：“黯然销魂者，惟别而已矣。”悲愁垂涕垂：垂下；涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。出处：《列子·汤问》：“一里老幼，悲愁垂涕相对，三日不食。”不堪其忧忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。出处：《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也
8、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。
9、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
10、记住那些美好，那些欢笑，
11、以乐慆忧：比喻以快乐的方式来掩饰忧愁。
12、秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。
13、(解释)：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。
14、因着罪，我们与赐生命气息的神隔绝，与生命的源头断绝。我们以那不是神的为神，使我们的罪越发加重，愁苦也越发增多，心灵更是黑暗，前途更是渺茫。无论是谁，只要是没有以耶和华为神的人，都活在这样的光景中。我们的内心满了重担，满了压力，满了挂虑，满了忧愁，满了烦恼，虽然我们外面什么都不缺，里面却满了虚空、恐惧和不安。我们渴望心灵的安息，我们渴望光明，我们渴望回归生命之源，我们渴望脱离罪的捆绑。至高神的儿子耶稣向我们宣告说：
15、唯食忘忧：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
16、他就是唐宋八大家之一的苏东坡
17、当人以儿女为神的时候，就会因为儿女的举动而牵动自己的心，就是将自己毫无保留的给了他人，但是儿女总会长大离开，所有留下的依旧是一颗孤独和愁苦的心。
18、解析：多情却被无情恼，痴情总被绝情伤；春日将尽，百花凋零，柳絮渐少，墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人。留下了空白。在这无语之中，充满着冷落寂寞。只留得一片空白....
19、愁眉锁眼：形容非常苦恼的样子。
20、我们以金钱为神，为了它，我们费尽心思，日夜操劳，不得安睡，但钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。我们以美好的名誉为神，为了它，我们约束己心，谨慎言行，但我们都是罪人，都有过犯，再好的名誉也会被破坏。我们以地位权势为神，为了它，我们费尽心机，努力超越，但我们都是世上的匆匆过客，拥有的地位再高，也只是极短暂的，就像天空划过的流星。我们以父母为神，凡事都依靠他们，但有一天，我们的父母会离我们而去。我们以儿女为神，为了儿女的幸福，我们一生含辛茹苦，劳碌奔波，但到头来，却是儿女把我们伤的最深。我们以美丽的容颜为神，为了它，我们不惜投入大量的时间和金钱，但随着身体的衰老，再美的容颜也会退色。
