一、旷哉至人心
1、六二柔顺中正，有谦之资，而又得乎谦之道，由是积中著外，谦而有声闻矣。则志行孚而名誉著，上可以得君，下可以得民，何往而非吉乎？
2、(资料收集于网络，有不实之处请指出~小皖才疏学浅，如果你有补充，记得留言给小皖哦~)
3、唐代白居易的《遣怀》：
4、旷哉至人心，万古可为则。
5、有人调侃：“旅行，就是从自己呆腻的地方去别人呆腻的地方。”可是，为了眼前的生活，世界那么大，我们只能在朋友圈看看。
6、陈冈的眼光在向更广阔的天地延展。张掖湿地的飞禽丽鸟，在他的镜头中留下的是芭蕾舞姿、雪泥飞鸿、雁阵滑翔、亲密无间，自由、和谐、关爱、协作的人文理念饱含其中，诗情书意郁勃而出。
7、然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。
8、夫人就好似三月的杏花，四月的芍药，五月的桃花，六月的梨花，七月的芙蓉，八月的桂花，九月的菊花，十月的红枫，以及漫漫长冬兀自盛开的寒梅，是这般的千姿百态，见君一面，是千千面，每一面都是不同的美，不同的韵味。
9、自此之后，弥子瑕更加感激卫灵公，公而忘私。
10、白雪皑皑，冬阳暖暖，呼朋唤友，红炉煮酒，阁楼赏雪。
11、月出鲁城东，明如天上雪。
12、人闷还心闷，苦辛长苦辛。
13、弥子瑕是卫灵公的近臣，祖上曾经是晋国的宗室，由于年轻帅气深得卫灵公的宠信。
14、纪南陵题五松山李白
15、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
16、或许，眼前的生活，亦是诗和远方。
17、但是弥子瑕并没有发觉卫灵公态度的转变，而是继续专心取悦卫灵公。
18、旷哉至人心的下一句：万古可为则纪南陵题五松山全文作者：李白(唐代)圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。时命或大缪，仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢，麒麟不来过。龟山蔽鲁国，有斧且无柯。归来归去来，宵济越洪波。
19、秉持着共产党人的初心，我不仅顶住了个别别有用心的人的“棒杀”和“捧杀”，反而使自己在惩恶扬善的征程上愈挫愈奋、愈战愈勇。
20、春到家山须小住，芍药樱桃，更是寻芳处。绕院碧莲三百亩，留春伴我春应许。
二、旷哉至人心,万古可为则
1、最后，卫灵公以弥子瑕恶习不改为由，将其驱逐。
2、盲：丰功不易，雅量更难。很多人有功绩、无雅量，胡乱批评人，不能长盛不衰的，为什么？量小、恃功。
3、车与画卷一路顶撞，一路较量，一路高歌……
4、宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
5、可见，孤独并不在于身边有没有人陪伴，而在于有没有心灵的知音。
6、春节还在进行中，中国人沉浸于祥和安宁中。好吧，“冰镇热点”继续春悦，请书法家陈冈先生给我们讲讲咱传统的书法艺术，把玩其中的乐趣与迷津……
7、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
8、“初心”一词，《现代汉语词典(第7版)》释义：“最初的心愿、信念。”
9、我来五松下，置酒穷跻攀。
10、传说未梦时，终当起岩野。
11、书法排遣了青春的激荡与不安，也给他的职业生涯带来光亮。不久他便回到城内，在习字的同时，拿起了刻刀，向金石敲击。把玩石头和篆刻，让他的艺术嗅觉更加贴紧自然和人文的节点，反过来影响书法创作的力度和深度。他的楷书中有大山之沉着和金石之神，他的行书中有晨风之气和刻刀徐徐滑动的流畅感，他的草书染西北风的酣畅和边塞诗的豪迈，而各类书写形式中都有山影，或高或低，或翠或峭。
12、有一次半夜，弥子瑕正在宫中侍奉卫灵公。
13、生活的模样，完全取决于我们自己理想。
14、 举杯邀明月，对影成三人。 楚臣伤江枫，谢客拾海月。
15、从此片帆湖际去，只应日在段云东。
16、如果可以，在紫薇天下，在武水河畔，在这碧水蓝天……
17、其实他生命中的四分之一时间都用于书法、篆刻、摄影。在别人应酬、打牌、喝酒或聊天的时段里，他在习字、摄影。清晨、深夜、节假日、大年初一的上午，他都在把玩相机或笔墨。对艺术的挚爱，并不妨碍他的职业，用于工作的时间远超于八小时。“对书法摄影真正爱好的人，不管何种职业何等地位，都会把时间挤出来的。”他说。
18、玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
19、我闻隐静寺，山水多奇踪。
20、登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。
三、旷哉至人心的意思
1、问我心中事，为君前致辞。
2、下桥后，我这才注意到，鹊桥左下面一个小池，池不大，也没什么特别，只是它旁边写的字“比翼池”让人触目惊心。中国汉字的高深精妙，这三个字很容易让人想到许多“矫情”的诗句。比如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，比如“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，比如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”……
3、由于弥子瑕及时回家，母亲得到有效救治并康复。
4、经典最是治愈人心，这十篇古文，都是经典中的经典，值得我们一读再读。
5、虽有数斗玉，不如一盘粟。
6、伊尹生空桑，捐庖佐皇极。
7、弥子瑕听说后急急忙忙出宫，在宫门口看到了国君卫灵公的马车。
8、诗中长爱杜池州，说着芜湖是胜游。
9、一是这家伙过去假传我的旨意，私自盗用我的车驾；
10、《岳阳楼记》中最出名的句子便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
11、为了让生活更美好，或许，这就是旅行的意义。
12、对于《兰亭集序》最深刻的印象，是它被后人誉为“天下第一行书”，美在三绝：
13、这当然是一条好的，可行的建议，但郑武公马上把他抓起来杀了，并且对国际放话：胡国，那是兄弟之国，你居然说要攻打它！居心何在？
14、守一颗初心，人生方不会被辜负。
15、跪进雕胡饭，月光明素盘。
16、呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
17、学习小楷，宜兼习行、草。有人认为，研习小楷，专攻小楷碑帖即可，不必习行、草，殊不知，只精楷法而不善行、草，则字必刻板而无神。常言道：“楷书要当草书写。”如钟元常，虽写的是楷书，而使转纵横，灵动多姿。孙过庭亦云：“真不通草，殊非翰札。”小楷有静无动则易呆滞，纯动无静又将漂浮，最宜“七分静而三分动”。小楷需草意而活，楷过稳而失其活，过流则失其厚。
18、我宿五松下，寂寞无所欢。
19、「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风」。
20、昔时曾访后山松，天道那令霸业穷。
四、旷哉至人心的下一句
1、二绝，涂抹成为艺术。作者醉酒之作，错字别字，涂抹不可避免，但也被作者玩儿成了艺术；
2、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
3、于是他在朝堂上问：我想开疆拓土，你们有什么建议？
4、“端”的意思是“开始”、“起点”。孟子提出“性善论”，认为性善是有根据的，出于人的本性、天性。
5、遽伯玉给卫灵公打了个比方:“国君您也养狗，您是知道的：狗是仗着主人喂养的，主人生气鞭笞它的时候，它就嗷嗷叫着跑走，可是等着饿了吃食物的时候，便会胆怯地回来摇尾乞怜，忘了之前挨打的事情了。”
6、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
7、突然有人告知：弥子瑕的母亲生病非常严重，需要抓紧找大夫医治。
8、谁会在这样的季节在枝头撷取
9、从来没有比这样的时刻更让我感觉到咱临武人的雅俗共赏。这次同去的两百多人里，其实大部分人都早已去过玉美村几次甚至无数次，这次同游，明明知道玉美村的紫薇花已凋谢，甚至对各个景点烂熟于心，可是，依然选择兴高采烈地前往。那时的临武历经一个多礼拜的阴天，没想到偏偏那天就出太阳了！我们身上、心里都是暖洋洋的。我们和太阳有约，和秋季有约，和玉美村有约……简简单单，心无旁骛地一起去奔赴一场温馨浪漫的梦！
10、如果喜欢一个人，请记得带他去你的家乡走一走，说说你小时候的故事，吹吹和其他地方不同的风。
11、积极的大夫关其思马上说：胡国又近又好打，可以拿下来！
12、尔来得茂彦，七叶仕汉余。
13、三绝，用情至深。而今，虽然我们看不到王羲之的真迹，但在后人的摹本中，依然可以感受到王羲之掖不住的喜与藏不住的愁。
14、虞卿弃赵相，便与魏齐行。
15、铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。
16、现如今，也能体会到作者当时的心态了。
17、秉持着共产党人的初心，我查办了100多起职务犯罪案件，件件取得较好的政治、社会和法纪效果，其中参与查办的10起省部级领导干部案件，每件都使我受到一次深刻的党性教育和“心学”洗礼。
18、闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。
19、对于生活在北方的我来说，雪，常见在冬日，雪景之美，并不足为奇。
20、据《尚书》记载，商汤的长孙太甲即位初期，不思天位艰难、不守成汤法度。首辅大臣伊尹屡次劝说无果，便将他放逐到桐宫，让他在祖父的墓所反省。三年后，太甲果然痛改前非，伊尹便将他迎回并还政于他。当时太甲还作了深刻检讨：“既往背师保之训，弗克于厥初；尚赖匡救之德，图惟厥终。”这里的“厥初”就是原来的初心，“图惟厥终”图的就是最终如原来那样的初心。伊尹也因忠诚担当而成为历史上的贤达，并博得诗仙李白的盛赞：“桐宫放太甲，摄政无愧色……旷哉至人心，万古可为则。”
五、心旷神怡的旷
1、夫六五之谦以临下，则在下宜无不服矣，盖六五既得众心之归，即用之侵伐，以诛暴而去恶，何不利之有？#从来兵凶战危，圣王不得已而用之。此爻以征伐为利者，盖师出无名，谓之黩武；师加不道，谓之义兵。为君者能用谦德绥诸侯，而不以为征天下，则师之所至有若时雨，始虽崛强跋扈，终未有不帖然驯伏者。
2、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
3、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
4、俄成万里别，立德贵清真。
5、我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
6、宋代苏轼的《留侯论》：
7、君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。
8、剪竹扫天花，且从傲吏游。
9、花开时节，紫薇浓烈、深情、缠绵悱恻……
10、「午枕不成春草梦，落花风静煮茶香」。竹映轩窗，凉生几案；茶润喉舌，暖生人情。
11、山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
12、人名。晋平公乐师。《淮南子•原道》：“师旷之聪，合八风之调。”又《览冥》：“昔者师旷奏《白雪》之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地。”高诱注：“《白雪》、《太乙》，五十弦琴瑟乐名也。神物即神化之物，谓玄鹤之属来至，无头鬼类操戈以舞也。平公德薄不能堪，故笃病而大旱。”按清王先慎辑《韩非子佚文》云：“师旷鼓琴，有玄鹤衔明月珠在庭中舞，失珠，旷掩口而笑。”此即所谓“玄鹤之属来至”。明董斯张《广博物志》卷三四引《瑞应图》云：“师旷鼓琴，通于神明，玉羊白鹤，翱翔坠投。”此即所谓“神物下降”也。
13、“心中若有桃花源，何处不是水云间。”
14、往事唯沙月，孤灯但客船。
15、唯有遵守本心，活在当下，才不负韶光。
16、郑武公这家伙想占领胡国，于是先把女儿嫁给胡国国君。
17、他的生活贯穿在艺术的形式变幻中，常常是练完武术练写字，工作一天后先吹小号，再写字，进而摸摸刻刀，入睡前读一些古诗或外国散文。“好像是一种生命节律，尤其是年轻时候，缺了任何一样都仿佛少了些什么，中年时候因为工作忙，才把武术放下，把小号收起。”陈冈说。
18、朱熹有言：太虚中本无物，事业功劳于我何有？此心体之本然也。世人以为功名，皆我分内当为之事，何所用其矜伐？然有意为谦，反失之矣。
19、闲看花开；静观花落。春恨秋悲，在所难免。春去春又回，没必要伤感。
20、同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
