一、庄子与惠子游于濠梁
1、《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文。文章创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
2、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《举办演讲比赛》
3、积累常用的文言词语，丰富文言知识。
4、(4)盘桓逗留。《楚辞·九章·悲回风》：“寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。”唐白行简《三梦记》：“夜已久，恐不得从容，即当睽索。”元孙叔顺《粉蝶儿》套曲：“停立在曲槛边，从容在芳径里。”清恽敬《舟经丹霞山记》：“舟人放溜恐触壁，以纤逆挽其舟，逶迤投壁下，故得从容其境。”
5、zhuāng zǐ yuē ：“ qǐng xún qí běn 。 zǐ yuē ‘ rǔ ān zhī yú lè ’ yún zhě ， jì yǐ zhī wú zhī zhī ér wèn wǒ ， wǒ zhī zhī háo shàng yě 。”
6、②子固非鱼也 (本来)
7、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
8、部编版八年级语文下册课件：综合性学习《倡导低碳生活》
9、现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
10、部编版八年级语文下册课件：口语交际《即席讲话》
11、(2)庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境?
12、庄子和惠子(一起)在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼(在水里)游得多么悠闲自得，这鯈鱼很快乐啊。”惠子说：“你(又)不是鱼，(你)怎么知道鱼快乐呢？”庄子说：“你(又)不是我，(那你)怎么知道我不知道鱼快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法)；(但是)你本来(就)不是鱼，你不知道鱼快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你(那时候)问我‘你(在)哪里知道鱼快乐的’，(这就说明你)已经知道我知道鱼快乐才来问我(是从哪里知道的。现在我就回答你)，我是在濠水的桥上知道的。”
13、你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的。庄子说：请从我们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
14、部编版八年级语文下册课件：第十二课《蒹葭》
15、部编版八年级语文下册课件：第七课《大雁归来》
16、之：结构助词，用于定语和中心语之间，的。
17、(3)鱼名。鲉鱼。鲉形目鲉科的一属，约50种，通称鲉。体长约达。体延长侧扁。头大侧扁，具棘棱及皮瓣。吻圆钝，背面中央隆起。广布于各热带暖水海区。为浅海底层中小型鱼类，栖息于沙底、岩礁、珊瑚和海藻丛中，体态与环境相似，具保护色。《集韵》：“与鲉同。”
18、《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
19、之：结构助词，用于主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义，不译。
20、庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。
二、庄子与惠子游于濠梁理解性默写及答案
1、所以，可以看出，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，惠子相当老实，和庄子比甚至有些迂腐，他恪守“物”和“我”的界限；庄子智辩，重观赏，对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，庄子是能够“与天地精神相往来”的大智者，思想超然物外。
2、惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗?鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”
3、扩展知识：《庄子与惠子游于濠梁》出自于战国庄子的《庄子·秋水》，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
4、部编版八年级语文下册课件：第九课《桃花源记》
5、《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
6、而：连词，表示承接(顺接、顺承)关系，然后(才)。
7、庄子与惠子游于濠梁之上的寓意
8、惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
9、(2)已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须复发。”南朝宋颜延之《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。”宋欧阳修《时论·塞垣》：“近世晋高祖建义并门，得戎王为援，既已，乃以幽、蓟、山后诸郡为邪律之寿。”
10、李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之庄老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。
11、《庄子与惠子游于濠梁》出自于战国庄子的《庄子·秋水》，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
12、庄子与惠子游于濠梁一文中是朋友交游之乐、思索之乐,以及一种向往无拘无束的自由的乐趣.百度百科中说它“轻松闲适,诗意盎然.一力辩,一巧辩；一求真,一尚美；一拘泥,一超然；让人读后会心一笑而沉思良久”.
13、也：句末语气副词，用于句末，表示肯定语气，无实义。
14、吾：第一人称代词，我。
15、惠子说：“我不是你，固然不知道你(是否知道鱼的快乐)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”扩展资料：本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。
16、本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看儵鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。
17、庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的“移情”作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周的快乐。
18、是：指示代词，表示近指，这。
19、译 我是在濠水的桥上知道的。
20、部编版八年级语文下册课件：写作《说明的顺序》
三、庄子与惠子游于濠梁之上翻译
1、出游：外出游历走动。这里指鯈(tiáo)鱼游动。
2、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
3、(9)指中药肉苁蓉。唐张贲《药名联句》：“从容犀局静，断续玉琴哀。”明李时珍《本草纲目·草肉苁蓉》(《释名》)：“此物补而不峻，故有从容之号。从容，和缓之貌。”
4、庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你怎么知道鱼是快乐的呢’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的。”
5、原句 庄子与惠子游于濠梁之上。
6、与：介词，表示对象，与；和；跟；同。
7、清薛福成《观巴黎油画记》：“余游巴黎。”
8、惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
9、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
10、非：动词，表示否定性判断，不是。
11、子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：助词，用于句末，表停顿，以引起下文。安，怎么，哪里。
12、庄子的论点是“你不是我,你怎么知道我不能了解鱼儿的快乐?”你就可以反驳“正是因为我不是你,不知道你是否了解鱼儿的快乐,由此推出你不是鱼,你不知道鱼儿的快乐”有点乱,自己理一下思路~
13、部编版八年级语文下册课件：第十八课《在长江源头各拉丹冬》
14、多媒体显示课文参考译文。要求学生与自己的译文对照，找出错误的地方，并思考译错的原因。
15、子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
16、战国庄子的《庄子与惠子游于濠梁》中庄子和惠子都没有赢。惠子是从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的。
17、庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。本篇表现了庄子无意于功名利禄,不与世俗同流合污的清高的品质
18、濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在现在安徽凤阳。
19、(2)鱼名。即白鲦鱼。鯈，古同“鲦”。也称鮂、黑鰦、白鲦、餐鱼、参鱼、肉条鱼、白漂子、鯵子、青鳞子。《本草纲目》以为药材，主要适用于温中止泻。主胃脘冷痛、肠寒泄泻。《庄子·秋水》：“儵鱼出游。”《音义》：“即白鯈鱼也。”
20、就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。
四、庄子与惠子游于濠梁之上谁赢了
1、除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。
2、鲦鱼：鲦(tiáo)，一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。
3、除了第一句用叙述语言做故事背景交代，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。
4、《庄子与惠子游于濠梁》哲学道理：不要总是以自己的眼光去看待他人，要从不同角度出发，换一种眼光看待事物。也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。原文：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐，云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”《庄子与惠子游于濠梁》一作《庄子与惠子游于濠梁之上》，是《庄子》外篇的《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
5、《庄子》散文对后世的影响
6、固然就不知道你(的想法)；
7、部编版八年级语文下册课件：第十三课《最后一次讲演》
8、《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
9、部编版八年级语文下册课件：第十七课《壶口瀑布》
10、(7)谓经济宽裕。《二刻拍案惊奇》卷二三：“是居镇江吕城，以耕种为业。家道从容。”《红楼梦》第60回：“我添了月钱，家里又从容些。”
11、固：固然(固不知子矣)，本来(子固非鱼也)。
12、惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
13、借由对话形式展现了两人不同的风貌。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
14、(2)悠闲舒缓；不慌不忙。《尚书·君陈》：“宽而有制，从容以和。”《庄子·秋水》：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”汉司马相如《长门赋》：“下兰台而周览兮，步从容于深宫。”北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·追光寺》：“略从容闲雅，本自天资。”宋欧阳修《归田录》卷二：“其弟伺间，从容言之。”元黄溍《日损斋笔记·文献黄公神道碑》：“俯仰从容，不大声色。”杨朔《中国人民的心》：“他的神情很从容，象是睡觉。”
15、庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
16、《庄子与惠子游于濠梁》讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的辩论。其题虽小，其旨甚大。
17、了解《庄子》及庄子生平、思想。
18、之：人称代词，它，指代的是上文所说的“(庄子)知道鱼快乐”这件事或这一事实、观点。
19、描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。
20、北冥有鱼通过对比夸张等手法论述了志向远大和渺小的关系。庄子和惠子游于濠梁是论述人生观的问题
五、庄子与惠子游于濠梁之上词类活用
1、秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
2、安：疑问代词，哪里；什么地方。
3、循其本：从最初的话题说起。循，追溯。其，话题。本，最初。
4、(6)宽缓。北魏贾思勰《齐民要术·造神曲并酒等》：“若急须者，曲乾则得。从容者，经二十日许，受霜露，弥令酒香。”《二刻拍案惊奇》卷四：“只是妻弟已将此一项用去了，须老夫赔偿。且从容两日，必当处补。”鲁迅《两地书·致许广平十五》：“还是‘人之患’较为从容，即使有时逼上午门，也不过费两三个钟头而已。”
5、这两则故事集中表现了庄子的思想和《庄子》散文的寓言特色，形象生动，耐人寻味，如甘醴似琼浆，让人百品不厌。希望大家课后阅读《庄子·秋水》，全面了解庄子，包括他的人生观、政治观、社会观，探究庄子与孔孟的区别。
6、惠子相梁出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。在这篇短文中，庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
7、部编版八年级语文下册课件：第八课《时间的脚印》
8、(4)鱼名。即参条鱼。《正字通》：“俗呼参条鱼，长而小，时浮水面，性好游，故名。”
9、因为每一个人所处的位置与角度不同，文化差异以及认知能力的差异，即使在同一个问题上都会有不同的见解，所以我们应该以豁达包容的态度，尊重别人的见解，从而达到人与人之间的和谐相处，让社会更安定更美好。
10、教师分发文字资料，资料内容如下：
11、再多说几句，实际上，这个问题你要回答，只要用庄子的方法如法炮制就可以了。庄子说你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐？惠子可以说：你也不是我，你又怎么知道我不知道你不知道鱼快乐？哈哈，这样就无限循环下去了，谁也驳不倒谁。不过我们也得讲点悟性，不要把一个哲学话题弄得这么没趣。
12、(5)小鱼。《淮南子•览冥训》：“不得其道者，若观鯈鱼。”注：“鯈鱼，小鱼。”
13、《惠子相梁》这则故事富有趣味。
14、《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。
15、惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
16、(1)学生涵泳品味文章的美点并交流。
17、庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。 庄子看着水里的苍条鱼说：“苍条鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
18、部编版八年级语文下册课件：第十四课《应有格物致知精神》
19、庄子的回答本来就符合逻辑的，两人的问答都有一个大前提：同类相知。惠子说，同类相知，你庄子与鱼不是同类，所以你不知道鱼的快乐。庄子按照惠子的逻辑回答说，同类相知，你和我不是同类人，所以你也不知道我知道鱼的快乐。
20、(8)谓顺利，顺手。《二刻拍案惊奇》卷十五：“江老虽不怎的富，别人看见他生意从容，衣食不缺，便传说了千金、几百金家事。”
