一、丁元英的两首诗
1、一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?
2、传统文化讲的是皆空、无为、中庸的理，以抑制个性而求生求解。这是千年的病结。
3、是源起于音乐神奇魅力，
4、《天道》里的自嘲诗是后山。全诗：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
5、作者简介：吴维钦，现居厦门，律师。
6、这首词平仄、韵脚、对仗都很工整，只有一处“客”字的韵脚破格，但按古词又不算破格，且是扩展词意的必须，恰到好处。词句平淡，不生涩，活生生给自己画出了一幅酸臭书生的心态图，自我讽刺辛辣，自我解剖深刻，意境很高。芮小丹在心里禁不住暗暗赞许：好词。
7、这首诗的大意是，我本是一个没见过世面的人，只是一个偶然的机会，才登上了这个大雅之堂；本是醉酒时看的书，只学了一点点知识，就在这里坐井观天说大话。纵然我胸有大志，但却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟，来看到祸福。但说到自己口袋里的钱时，却只能是生气地指着天，骂世道不好。
8、接受各种爆料，要求内容真实。
9、丁元英是要把任何事情的本来搞清楚的人，习惯性的去分析各种事情，这是从“唯识”下手的思维习惯，什么事情都要弄个所以然来，所以他对自己的选择明了其成因，知道为什么，是通透而明白的主动选择。而芮小丹并不理解他那些各种道理、禅理，而是本性如此。二人对生活的态度是一致的，但过程是不同的，相信芮小丹感叹“人还可以这样活着”的同时，丁元英也会感叹“世间居然还有这样的人”。在二人吃面的过程中，丁元英解释了什么叫“不可思议”，而这种不可思议、不思不议的状态，就是芮小丹的本来，对儒家来说就是“知行合心外无物、发明本心”。
10、翻译：参禅悟道不要说命运，修行不要取真经。悲伤欢喜还有万物枯荣，哪个不是前生注定？袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。
11、丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。
12、在第十三集《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
13、丁元英隐居古城，本意是与世无争，但因为跟芮小丹的交集，却无风自动，不由自主地卷入了古城的一场“事故”里。
14、(1)“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”
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16、救主文化为救主可说，不是人，是道；得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟；传统文化的症结在靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，唯独不靠自己。
17、“她35岁，金发蓝眼睛，出身名门，柏林大学法学硕士、商业管理学博士。她de在柏林洪堡大学就读期间曾一度涉足模特业，凭着一副骄人的身段和艳美的容貌踏上T型台，她在莱茵河边那个忧郁的回眸不知倾倒了多少男子”。
18、在这首诗里，我认为表达了两层含义：
19、而丁元英，显然是精神上的流浪者。“更高级的哲人独处着，不是因为他喜欢孤独，而是在身边找不到他的同类”，尼采的话，是韩楚风为丁元英写上的注脚。
20、两位“文化人”没想到丁元英真能即兴作出这么一首有深度的诗了，本想羞辱他，却自取其辱，然后两位文化人和小丹的同事就离席了。
二、丁元英的两首诗书法
1、纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。
2、同样的状态出现在她开着警车逛音像店的情节中，即使当警察时忠于自己的职业，但也并不妨碍自己想买一套好音响时，把警察的本职工作晾在一边。这些看似矛盾的林林总总，其实都是源于她对生活的认知，那就是一切都是自己主动选择的结果。在选择的过程中，没有受到世俗观念的影响，也没有被各种条条框框所制约。纯粹，所以潇洒，活的潇洒，死的也潇洒。
3、结合电视剧《天道》和原著小说《遥远的救世主》，我们从故事里可以清楚地知道，丁元英是借助自己之前所做的一首《自嘲》，来应对芮小丹跟欧阳雪两个女人的“穷追不舍”。
4、没想到几个文人乍听之下，一言不发，干了自己杯中酒，然后向丁元英赔罪离开。
5、五台山大师开示，修行不取真经，英雄问佛求心安
6、到了酒桌上，很多人开始推杯换盏聊天聊地聊人生，然而到了最后的时候，还是回归到了金钱上。这三个陪同的人，起初觉得自己与他不是一个圈子，然而在这种时刻却又开始站在金钱的角度考虑问题，这对于丁元英来说是较为不屑的。于是在三个人的胁迫之下，他写了一首自嘲诗，内容就是嘲讽自己作为一个穷酸秀才的一系列种种表现。
7、芮小丹原本是想借机找人灌醉丁元英，发泄郁闷的心情，毕竟丁元英的一套音响明明价值四五十万，他却偏说只价值几万，虽然也是不愿显摆，但无形中却让芮小丹丢了脸面。
8、丁元英认为，传统文化的死结在于一个“靠”字，在家靠父母，出门靠朋友……这是一个积淀了数千年的文化属性问题。
9、智玄大师改进《悟》的上阙词
10、过了片刻，当她走出来的时候，身上穿着一件月白色的丝绸睡袍，她缓步走到丁元英面前，轻轻一拉系着的腰带，那丝绸睡袍似水一样从身上滑落到地上，露出细腻、丰润的裸体，那美丽的曲线和动人魂魄的质感犹如浑然天成而又完美无瑕的白玉艺术品，每一寸肌肤、每一个细节都流淌着圣洁的光泽。
11、才疏学浅却胸有大志一心向往功名
12、伯爵公司市场调研部刘家明部长：“我们知道格律诗的幕后人物是丁元英，我们通过各种渠道调查此人，此人是柏林大学经济学硕士，先后就职于柏林H．N．S国际金融投资公司、北京通达证券公司、柏林《世界经济周刊》经济发展战略研究员。
13、首先我们先看一看丁元英的这首“自嘲诗”：
14、弱势文化就是弱者的文化，特点就是等靠要，将希望寄托在别人身上，期待救世主的拯救，依赖强者的道德期望来破格获取的文化。因为易学、易用所以成了流行品种。
15、电视剧《天道》的第四集，为了芮小丹，丁元英“只身犯险”去赴宴。
16、《国殇》葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。《荣誉军人歌》男儿要当兵，以身换太平；我是幸运儿，沙场万里行。祖国危急诚万分，大风起兮神圣战。寸寸河山寸寸血，国家至上生命线；何况胡儿胡马遍中原，百分遗黎哭前线！荣誉乎，男儿汉！裹创为国平大难。
17、《卜算子自嘲》全诗的译文大概是：本是后山没见过世面的井底之蛙；偶然作客大雅之堂。不过在书卷中学了点皮毛，就在那里高谈阔论，觉得自己无所不知，才高八斗。
18、根据《遥远的救世主》拍摄的电视剧《天道》看了一遍，又忍不住马上把《遥远的救世主》原著看了一遍，还忍不住想要写些读书笔记和择录，把好货分享大家。
19、丁元英念《自嘲》是想举白旗投降，却引起了同为文人的三人共鸣，喝得七荤八素的丁元英，并没有什么多余的想法，他只想赶紧揭过跟芮小丹的这一段“恩怨”，别昏倒在酒桌前，就像他自己说的，别让我在这儿倒下，好歹留块布片儿让我遮遮羞。
20、两首丁元英所提的打油诗。第一首《卜算子》，双调四十四字前后段各四句，两仄韵，但按照古律不严格押韵。第二首为《西江月》，双调五十字，前后段各四句，两平韵，但按照古律不严格押韵。(这段属于废话，查古韵完全是偶然)
三、天道里丁元英的两首诗
1、丁元英在剧中写过两首诗，第一首诗是与芮小丹的饭局上。
2、悟《天道》丁元英悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
3、幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
4、悟道方知天命，修行务取真经；
5、袈裟本无清净，红尘不染性空；
6、丁元英的两首诗是《自嘲》和《悟》。《自嘲》：本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。《悟》：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。相关简介丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物。对于这个人物，言语道断，一说就错。小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等，并因为每个人价值观不各大网站众多网友的评价迥异。
7、(1)“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”
8、没见过世面、没有学识的人。偶然的机会登上大雅之堂。自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问。坐井观天的一孔之见。志向远大到戏弄功名，彻底超脱的至高境界。以海为斗度人生福祸，何等的胸襟。忽然一摸口袋自己的钱比别人的少。就破口骂娘了。
9、若见性即是佛，不见性即是众生。若离众生性，别有佛性可得者，佛今在何处？即众生性即是佛性也。性外无佛，佛即是性；除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
10、====剧集回顾====
11、《天道》第二回：煮酒论道，韩楚风豪赌宝马车...
12、其一：如题目，咱己的自谦，淡泊名利但志向高，用海的胸怀对待人生福祸。
13、芮小丹就是这样一个天国的女儿，她是自己的救世主，无论面对爱情还是死亡，都不受制于任何人，她放肆地追求自己想要的东西并且不受外界环境影响。即便她从来不认为自己是拥有大智慧的人，也觉得丁元英才是真正的智者。但只有芮小丹完成了自我救赎。
14、所谓真经，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。
15、《天道》第三回：丁元英陷困境，被迫卖唱片..
16、芮小丹也从提包里拿出了记事本和笔。
17、他们之所以没走，因为她们不是文化人，不懂的诗中的意境，
18、真是叫“绝”，这段儿不看原著才会体会深刻。
19、自古以来，女人请客吃饭，宴无好宴，总是夹带私货。
20、但结局偏不，一个选择自杀的警察不会是值得效仿的，没有烈士称号，没有追悼会。这样的结局引发了一个思考：关于天道的思考和人性的最高价值。
四、丁元英的三首诗
1、俗话说：“人不可貌相，海水不可斗量”，我们在看一个人的时候，千万不要只看表面，就妄下定论区别对待他人，鲁莽对待他人的结果就是你也不知道自己究竟是操纵者还是被戏弄者。
2、当然，后来这只股票真的翻了一倍，因为丁元英洞悉“天道”，他已经提前就知道了结果。
3、丁元英到五台山佛门净地拜见了智玄大师，他此行的目的只是为了在激烈的商战过程中有个心安，同时丁元英带上了这首词和信，韩楚风打开纸看到这首词：
4、王庙村元英布局，三人不解内幕，市井认知显阶层
5、诗，是简短、直接表达情志，小说是通过设定一连串的故事场景和角色来表达情志。从结果上没有高低之分，但从技术上，我觉得写小说难度更大，需要宏大和微观的视角以及匠人般的耐心。
6、(2)“元英是个明白人。”
7、另外一首《悟》，更是引出了丁元英与智玄大师论道的经典片段。那么，丁元英的诗又有怎样的魔力呢？让我们逐个来分析
8、这时，韦天逸突然将刘江和杜小辉的酒拿到自己面前，歉意地看了一眼丁元英，三杯一气喝下，站起来两手一抱拳说：“丁先生，失敬，失礼了。有缘再见，告辞！”
9、丁元英写自嘲本意不是讽文人，只是说了当下的现象，并阐明自己包容人生的态度，却无意切中要害，让自夸的文化人自卑，揭示人性的弱点。使文化人无法自圆反驳只有先后遛之。此诗名为自嘲，却实为自救，也是丁元英实力的表现，一个人的成功不是偶然的，而是辛苦付出换来的。
10、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。待到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
11、“《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
12、《遥远的救世主》中的范畴包括文学、历史、宗教、政治、经济、数学等。其间提到的NT思想，现在被各个范畴的专家运用，却没有被普通人所牵动。
13、与以往所有的电视剧都有所不同，它是一部非常另类的电视剧，中国电视剧史上从来未有过这样的故事、这样的人物痴迷音像的土匪级发烧友、超凡脱俗的天国之恋、杀富济贫的商战神话等传说级人物和离奇的故事，构成了一部很怪的电视剧。其厚重感和历史感以及思辩意识，都带给观众强有力的冲击。
14、丁元英的诗虽然是多年以前给自己的自画像，但芮小丹觉得自己被照了一回镜子，脸上一阵发热，大有无地自容之感。而此时，一种尴尬的气氛也在房间里悄悄蔓延。
15、饭桌上只有丁元英、芮小丹、冯世杰和欧阳雪三个人，欧阳雪让丁元英付饭钱，先是一千，然后涨到两千，再涨到三千，冯世杰说老板你过分了，之后欧阳雪说就是要刁难丁元英，让他说点好听的，一句话就能当饭吃。
16、高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
17、你能感受到一种杀富济贫的冷酷商战
18、那么，丁元英的自嘲诗写了什么？
19、先说这本书的作者豆豆，有两本书被大众所熟知，同样也拍成了电视剧，就是《人民的名义》和《人民的财产》，这两本书都跟反腐有关，但是《遥远的救世主》跟这两本书不一样，它跟反腐没关系，主要跟禅语和人性有关，看完之后我的心情久久不能平复。女主的自杀、刘冰和林雨峰的自杀，我都觉得很合理，但是又觉得很可惜。没有人是谁的救世主，能救自己的只能靠觉悟。
20、后退隐古城。在一次饭局上，丁元英同几个所谓的古城当地文化人吃饭，几杯酒下肚，文化人提议赋诗作乐，想要在丁元英面前显摆自己的博闻广志，文采斐然。最后因丁元英的一首《卜算子自嘲》，顿感羞愧难当，落荒而逃。
五、丁元英的两首诗自嘲和物
1、第一首诗在于自省后的自嘲。丁元英因国外账户被冻结，留下的生活费也因朋友借去而变得非常拮据，达到要变卖收藏唱片的地步。第二首诗是丁元英在五台山与方丈法师一番对话前的抛砖引玉，也是自我人生的感悟。
2、“法律是社会的道德底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。
3、强势文化就是强者的文化，强调尊重规律，就是按照规律来办事的文化。因为不易学，不易用，所以在武学上被称为秘笈。
4、但有两人没走，她们是冯世杰和欧阳雪，他们俩听完之后，依然是稳坐泰山。
5、一生一死一枯荣，皆是因缘注定。
6、天道里丁元英写了两首诗，一首是后山人的《自嘲》，第二首不求真经的《悟》，看似更有佛理：
7、可以让芮小丹以一敌四之后全身而退，来彰显她的智慧和英姿飒爽，虽然过于刻画，但女主为何不能有此殊荣。
8、“本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
9、《天道》电视剧中丁元英《自嘲》诗后面还有两句是“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”
10、林雨峰的死是一种很幼稚的行为，首先，他的自大，让自己损失了尊严，让乐圣蒙受了巨大的损失；其次，他是混黑道的，遇到事情，第一想法是灭了对方，但是他的老大哥给了他抢，也给了他选择，要么痛痛快快光明正大的杀了丁元英，要么什么都不要做，他的气愤让他只想毁了丁元英，所以他让下面的人在当庭对质时，不管什么结果一定要把丁元英暴露出来，此举最多只是造成了成口舌之快的快感，对于丁元英而言，什么伤害都不算；最后是他自己见过丁元英之后，发现没啥好杀的，但是还是恨，走的时候还丢下一句赌气的话，说自己埋在地下也要比他多一口气，听着很幼稚，说完他就安排自己的后事去了，为了让自己死的有点面子，还伪装了交通事故，开车冲下了山崖。
11、我是不想让人看我像个精神病人。而且，这是我作为一个中国人不愿意和外国人讨论的问题，请原谅。
12、这个集绝对感性与绝对理性于一体的完美女性给了我这本书唯二的两次强烈震撼。
13、芮小丹请来作陪的三个“文化人”，分别是《古城晚报》编辑、古城电视台《警事追踪》栏目记者和古城公安局宣传干事。
14、佩服作者对社会认知的宽广和深刻。
15、《天道》第五回：飞杭州，芮小丹求父筹资担保金
16、首先布局神话目标就是扶贫，然后布局角色与人物，分配各自的工作，每个角色都有利益冲突，就跟职场一样，部门内外都是竞争关系，至于内部的矛盾都可以通过市场制衡和治理。找准杀富济贫的目标，找到突破点，也就是市场价格，制造矛盾，挑起战争，在别人意想不到的情况下，将事先准备好的攻击材料展示人前，杀个措手不及。这个杀伤力很强的材料就是普通的事实，没有捏造，本质就是扶贫，在舆论和道德方面，这样杀富确实很low，但是市场就是市场，大众倾向一直都是物美价廉的物品，谁能提供，谁就能赢。
17、芮小丹和丁元英慢慢熟识之后，芮小丹请丁元英到好友欧阳雪开的餐厅吃饭，除了丁元英和小丹外，一起吃饭的有音响发烧友冯世杰、老板娘欧阳雪、小丹的同事刘江，还有两个报社的文化人。
18、特别是当看到，格律诗公司与乐圣公司诉讼中展现的法理思维和逻辑，庭审对抗的精彩，在法律之内，更在法律之外，即便作为一名执业多年的律师，也是折服作者对法律的理解和认知。
19、丁元英写给大师的诗叫《悟》，全诗如下：悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染心空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。丁元英是作家豆豆的小说《遥远的救世主》里的男主角，改编成电视剧《天道》后由王志文饰演，是一个虚构的人物，小说立意深远，涉及哲学、宗教、文化等。
20、说实话我不喜欢丁元英，他说天道就是敬畏规律，却用规律的漏洞创造了一个杀富济贫的神话。丁元英站在思想的巅峰，却无能为力改变现实，这也是他去五台山问道的原因，强势文化对弱势文化的打击基本上是不可逆的。王庙村不会因为他丁元英一个人就摆脱贫穷。丁元英所做一切的最终结果他当然明白。在我看来，弦外之意不是讲一场市场竞争：而是为了造势！为此不惜背负骂名，通过一场这样的竞争刺激社会的讨论，激发对强势文化和弱势文化的讨论，促进文化自信，引起民族的思考和觉醒。
