一、关于托物言志的诗大全
1、谁念北楼上，临风怀谢公。
2、景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥平。
3、登楼逃盛夏，万象正埃尘。
4、晓出净慈寺送林子方
5、《曲池荷》 卢照邻浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
7、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
8、长将一寸身，衔木到终古？
9、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
11、春风又绿江南岸，明月何时照我还？
12、因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。
13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
14、再想象古往今来，有多少名人志士，他们大多都像“仙人掌”一般，即使他们身处的环境，非常恶劣，依然坚定着自己心中的信念，永不言弃，才获得了独属于他们的，独一无二的最终成就！
15、鸟鸣涧(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。送别(王维)下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。红豆(王维)红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
16、③词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
17、睡觉寒炉酒半消，客情乡梦两遥遥。无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。
18、浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
19、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
20、古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。
二、托物言志的诗五首
1、(2)一股冷风迎面扑来，像一只顽皮的小猴子钻进我的衣袖、裤管。
2、在追寻真理(真知)方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
3、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
4、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。
5、人闲桂花落，夜静春山空。
6、(2)夏天吹一下大地，大地变得像一个大烤炉。
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、④曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
9、何堪最长夜，俱作独眠人。
10、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
11、这类咏物诗只是对物象情态进行生动的描摹，从而抒发作者对物象的喜爱之情。
12、而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样。
13、这时我又望了望窗外，外面正下着鹅毛大雪，我家楼下的花园里正好就种着不少竹子，那些竹子在雪中一群群，一簇簇，互相依靠着在寒风中摇摆，洁白的大雪压在它们的身上。他们都被压得十分的低，可永远都没有折断的意思，依旧在雪中坚持着挺立自己的身躯，这让我不禁想到了疫情中国的医护人员们。当我在家里无事可做发呆时，他们却在拯救着一个个宝贵的生命，他们知道，他们是疫情和广大人民的最后一趟防线，所以，医护人员们不管多苦多累，尽管要剪短长头发，汗水浸湿了全身，满脸印痕，却一直坚持在战斗的一线。他们不正是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的竹子吗？我又想了想自己，我在这次的疫情中帮不上什么忙，但只要我现在好好学习，以后再国家危机时，我也就能做那一棵倔强的竹子啊！
14、进入初中后，功课多了，休息的时光也变成了零星半点，像以前那般周末去“打卡”各个景点是不可能了。为此，我常发抱怨，那个周日，我被一道数学题困住了，想不出来，实在头疼，便决定起身去阳台上换换脑子。
15、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
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17、会当凌绝顶，一览众山小。
18、居高声自远，非是藉秋风。——(唐)虞世南《蝉》
19、溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
20、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
三、关于托物言志的古诗大全
1、秋风吹不尽，总是玉关情。
2、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
3、千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。
4、此生此夜不长好，明月明年何处看。
5、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
6、《琴曲歌辞·幽兰》 崔涂幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
7、无人信高洁,谁为表予心?
8、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
9、不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
10、东城渐觉风光好，皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
11、天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
12、看着馀芳少，无人问的中。
13、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
14、译文：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
15、绳锯木断，水滴石穿。——宋/罗大经《鹤林玉露》
16、时见归村人，沙行渡头歇。
17、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
18、(5)天有些灰蒙蒙的，不一会儿，便下起了雪，雪花从天而降，好似轻盈的少女翩翩起舞；好似绵绵柳絮在空中游荡；好似软软的白砂糖从天而降。雪在空中跳着她独有的飞雪舞，纷纷扬扬，漫天飞舞，在天地间展现她无穷的魅力。
19、比喻只要有决心，肯下工夫，多么难的事也能做成功。
20、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
四、关于托物言志的诗大全梅花
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2、《菊》 郑谷王孙莫把比荆蒿，九日枝枝近鬓毛。露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
3、淮阳多病偶求欢，客袖侵霜与烛盘。
4、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
5、王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
6、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
7、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
8、失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
9、深居俯夹城，春去夏犹清。
10、远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。
11、野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。比喻富有生命力的事物失败和挫折带给人们的不只是失望或绝望，同样也给了人们重新开始的机会。也就是说，沉浸在过去的失败和痛苦中是没有意义的，只有勇敢地站起来，才有新的希望。
12、我生待明日，万事成蹉跎。
13、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
14、何当载酒来，共醉重阳节。
15、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
16、海伦.凯勒，美国著名的女作家，她的故事深深打动了我，在她88年的生命历程中，有87年生活在无光，无声的世界里。然而，她没有向不公的命运低头，以坚定的信念，顽强地意志，乐观的态度去努力生活，求学奋进，克服了一重又一重常人难以想象的困难，最终完成了十四本著作，被誉为“二十世纪美国十大偶像”之如此逆境求生，创造奇迹的她，不正是犹如仙人掌一般吗？即使是平凡又普通的人，也要向仙人掌学习，学习它那种不屈不挠，顽强向上的精神，不论顺境逆境，都要以坚强的意志，乐观的面对生活，学习和工作，一定要活出属于自己的价值。
17、诗歌鉴赏︱羁旅行役诗赏析之一：常见意象及其内涵
18、仰不愧于天，俯不怍于人是一个汉语词汇，意思是仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。
19、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
20、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
五、托物言志的诗十首
1、黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
2、卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
3、托物言志诗是一种以客观世界中的具体事物如景物、器物、动物或植物等为描写对象，抒发作者思想感情，寄寓作者襟怀抱负等为主要内容的诗歌。它将作者的写作目的以及所要表达的思想感情寄寓在物的描写中。
4、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
5、晚来天欲雪，能饮一杯无。
6、描写春天景象，也可用于比喻，赞颂他人仁爱、国家仁政。春天的阳光在散布他的恩惠，大地上的一切生物都熠熠生辉。
7、海燕虽微渺，乘春亦暂来。
8、一次偶然的机会，我听说了妈妈有一个朋友，她是经营民宿的，她那儿可以放烟火。我激动得一整天都没法专心下来做其它事，只想着晚上放烟火。
9、本以高难饱，徒劳恨费声。
10、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
12、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等。如“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)，“零落成泥碾作尘，只有香如故”(陆游《卜算子咏梅》)，诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
13、烽火连三月，家书抵万金，
14、良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
15、(3)秋的天空里，团团白云像弹好的羊毛，慢慢地漂浮着。
16、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
17、自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
18、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
19、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还？
20、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
