一、自己写一首托物言志的诗
1、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
2、结合资料，读出知行合一。于谦12岁时写下这首诗表达自己的志向。立志容易而行志难，像石灰一样清白做人，他做到了吗？请结合查阅的相关资料在小组之内讨论讨论，有理有据地说话。小组讨论之后每组选代表发言，教师相机引导提升学生的精神境界。
3、正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
4、战火却无情燃烧
5、头两句，描绘海棠所生长的富丽环境，表明海棠的珍贵，后两句写深夜也点燃蜡烛去欣赏海棠花，诗人爱花、爱美之情极为深切，这样做也够浪漫了，描写精致，用海棠比拟美人，更为生动。
6、读咏物诗，猜诗名。教师首先逐次出示《咏鹅》《咏柳》《墨梅》三首诗的内容，读后分别引猜：在古诗大家族里，有一类诗叫咏物诗，诗人所咏之物是什么呢？然后拓展视界，强化感受：古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》就收录了6262首，再出示虞世南的《咏蝉》与郑思肖的《画菊》，相机渗透抓住关键信息猜测的方法。
7、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
8、耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
9、金尘飘落蕊，玉露洗残红。
10、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间.
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》
12、迎接明朝的破晓
13、始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
14、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
15、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
16、王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。
17、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
18、托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
19、隐隐闪烁胜利希望
20、缓缓的殇歌依旧传唱
二、用托物言志写一首诗
1、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
2、赏析：前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，把竹拟人化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
3、露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
4、思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似”。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼备,不即不离。
5、这首诗看起来是写马，其实是借马来抒情，抒发诗人怀才不遇，不被统治者赏识，但又热切期望自己的抱负得以施展，可以为国建立功业。
6、何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
7、因为失去羽翼不能再翱翔九天，只能成为帝王园囿中的玩物。
8、物人比照，读出志向
9、平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪，连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
10、居高声自远，非是藉秋风。——(唐)虞世南《蝉》
11、“白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。
12、《青松》现代·陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
13、君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
14、本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊、精神闲适、渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。运用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情，用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
15、诗⼈笔下的蝉是⼈格化了的蝉。四句借蝉抒情：品格⾼洁者，不需借助外⼒，⾃能声名远播。
16、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
17、经历成千上万次的折磨和打击仍然坚韧挺拔，任凭东南西北风的呼啸也不动摇。
18、石灰吟(明·于谦)
19、《画菊》宋·郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
20、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
三、自己写一首托物言志的诗七言绝句
1、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
2、而同样是咏蝉，李商隐的感受却与虞世南大不一样。
3、释义：你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。
4、教材：部编版小学语文六年级下册第四单元
5、咏蛙独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
6、长将一寸身，衔木到终古？
7、像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
8、这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
9、唐—李贺《马诗》明—于谦《石灰吟》
10、什么时候才能给它戴上用黄金装饰的马笼头，在秋高气爽的疆场上驰骋，建立功勋呢?
11、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
12、无人信高洁，谁为表予心。
13、望云渐高鸟，临水愧游鱼。(晋)陶潜《始作镇军参军经曲阿一首》
14、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色。这幅战场景色，一般人也许只觉得悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有着异乎寻常的吸引力。“钩”是一种弯刀，一种武器。从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗的意思。作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的年代，而“燕山”暗示的幽州荆门一带又是藩镇肆虐为时最久，为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。思战之意也有针对性。平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。所以这两句乍看是应用赋法，实则启动后两句抒情，又具有兴义。
15、《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
16、坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
17、即使石灰石粉身碎骨也毫不惧怕，因为它甘愿把一身的清白留在人世间。
18、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
19、西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
20、这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
四、自己写一首托物言志的诗梅花
1、它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
2、(设计意图)语文核心素养的四个维度在不同类型的文本里有不同的侧重与表现形式。《石灰吟》无疑是多维和谐统一的样本。积淀语言，发展思维，获得审美，文化化育，学生学得的不仅是一首托物言志诗的学习方法，更是一种可以融入血脉的贯穿古今的精神图腾。作为语文教师，在《双减》新要求背景下，减什么，增什么，是每一个教师都需要思考的重要内容。我以为，就《石灰吟》教学而言，基于认知规律，为学生打开时间的画轴，打开激荡心魄的体验之门，打开自主探索与享受言语的语文世界，利于减轻学生对学习的心理负担，减少低效机械的训练，有助于高质量学习方式的重建。
3、迎着八面来风张开巨大的羽翼，在九天之上自由自在鸣叫飞翔的鹤。
4、胡仔《苕溪渔隐丛话》曾将此诗与韩愈《早春呈水部张十八员外》一诗相提并论。两诗虽构思和描写手法相似，艺术工力悉敌，内容却以苏诗为胜。这是因为，韩诗虽也含有一定哲理，却仍只是一首单纯的写景诗；苏诗则不然，它融写景、咏物、赞人于一体，借物喻人，赞颂刘景文的品格和节操。
5、前两句写春日之柳追逐东风，在繁花似锦的春日，在热闹非凡的乐游苑的舞筵上，与舞女翩翩起舞；后两句写秋日之柳，清秋斜阳，秋蝉哀鸣，何等萧条凄凉。春日之柳的繁盛反衬出秋日之柳的衰落，表现出作者对秋日之柳，对自己身世的悲叹之情。而曾巩的《咏柳》：
6、这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
7、不堪玄鬓影，来对白头吟。
8、袁枚《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。在一个没有阳光、不适宜生长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？「恰自来」，嗯，并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光采。
9、不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
10、广阔的原野，沙白如雪，燕山新月初上，弯如金钩。这边塞争战之处，正是良马和英雄大显身手之地；然而，何时战马才能配上金制辔脑，飞奔在清秋的大地上？
11、要写好这样的文章，就要掌握好“物品”与“志向”，“物品”与“感情”的内在联系。首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次，描述时，自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
12、明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
13、你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
14、砥砺研行，感谢大家的支持。
15、西陆蝉声唱，南冠客思深。
16、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
17、诗虽然只有短短四句，既写了菊花的精神，也写了菊花的外形，形神兼备；既写了菊花的香气冲天，又写了菊花的金甲满城，色味俱全，形象十分鲜明。语言朴素，气魄宏伟，充满了使人振奋的鼓舞力量。
18、无心与物竞，鹰隼莫相猜。
19、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
20、都无法成为羁绊
五、自己写一首托物言志的现代诗
1、非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
2、耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳。
3、熟记易错点：最新版教材《竹石》为“任尔东西南北风”，《石灰吟》为“粉骨碎身浑不怕”。
4、为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
5、待到秋来九月我花开后百花杀。
6、《踏雪》早晨，我踩着吱吱作响的，新雪，醉心欣赏着，白雪的高洁。放眼望去啊，整个世界都是银装素裹，就像是个，童话的世界……
7、蝉正是因为在高处它的声音才能传得远，并非是凭借秋风的力量。
8、不第后赋菊(唐·黄巢)
9、解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
10、当然贾岛不是剑客，诗的弦外之音是：自己寒窗苦读十年。真才实学还未施展。宏图大志未能实现，但愿有朝一日能够大干一番。这种托物言志的手法，巧妙自然，且不露痕迹，实是精彩得很！
11、顾名思义，它是苏轼赠给好友刘景文的一首诗。而根据诗的具体内容，它又是一首勉励诗。即旨在通过“橙橘”的气节，称颂好友刘景文的高尚品格和坚贞节操，并以此勉励好友刘景文困难只是一时，不要意志消沉，要乐观向上。即使《赠刘景文》距今已有近千年时光，但相信它依然具有温暖人心的力量。
12、岂知泥滓贱，只见玉堂开。
13、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
14、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
15、韩诗所赞乃人人心目中皆中皆以为好的早春；苏诗却把那些“悲秋伤春”的诗人眼中最为萧条的初冬写得富有生意和诗意，于此也可见他旷达开朗、不同寻常的性情和胸襟。真是浅语遥情，耐人寻味。
16、《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
17、便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
18、花开不并百花从,独立疏篱趣未穷.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
19、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
20、写一首托物言志的诗，用可以写梅花爱韩蜡梅菊花在秋天可以叫九月菊，夏天牡丹花让牡丹花，春天叫桃花
