一、仓央嘉措的爱情
1、他的心，滴着血。身边的权力之争，这时，却越演越烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀了。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大法宝座上拉下来。康熙皇帝一纸诏书，他踏上了被押解去北京的路。
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3、明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑、近乎绝情的态度，带着的对尊严的保留和对爱情的尊重都在这首诗中展现得淋漓尽致。朴素简单的文字却带着震撼人心的力量。
4、住在布达拉宫，我是雪域最大的王。在拉萨街流浪，我是世界上最美的情郎。
5、我生命中的千山万水，让你一一告别。世间的事，除了生死，哪个不是闲事。
6、一年，又一年。星空下，布达拉宫红宫的屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤的，是他心爱的姑娘。他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆亦是日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。
7、有多种说法，其一：在送往京城的路上，途径青海被人杀死；其二：在途径青海的时候逃跑，最后落在蒙古，在一所寺院弘扬佛法，最后圆寂。以上是我看书时记下的，大概如此
8、终于等来了仓央嘉措的召唤，那是三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到门隅，暗中约见了仁增旺姆，捎来了他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，跋山涉水，飞到她的爱人身边。
9、欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
10、仓央嘉措14年的农村生活，又使他拥有很多世间生活历经及他自己对大自然的喜爱，激起他诗的设计灵感。他不但并没有以教规来管束自身的观念言谈举止，反倒依据自身单独的观念信念，写出了很多缠绵悱恻的“情歌”。
11、笑那浮华落下，月亮像洗一样，笑那静静地过去，花万盏。
12、“不负如来不负卿”意思是要是动了情，就负了如来佛祖；要是不动情，就辜负了卿。
13、谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
14、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。
15、仓央嘉措的经典情诗有以下几首：
16、谁，携我之心，融我半世冰霜；
17、没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
18、其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人，他用自己的妙笔生花，写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得，他渴望爱，他问:谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。他说:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！
19、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
20、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。
二、仓央嘉措的爱情诗
1、这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。三岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。
2、不来不去你爱或者不爱我
3、风雨也终于来了。当时西藏的形势相当错综复杂。掌控了他，就等于掌控了整个西藏。他过度的“放浪形骸”，无疑是授人以柄。这对苦命的恋人，已感到乌云压顶的沉重。她躺在他的怀里，他搂紧她的人，不知什么时候一松手，就再见不着了。他问她，愿否永作伴侣？她毫不犹豫地答，除非死别，决不生离！
4、仓央嘉措情诗谁执我之手
5、秋叶纷纷的飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。
6、连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。
7、可以说仓央嘉措之所以被誉为是雪域上的情歌之王，并非因为某一段爱情故事又或者是某个人，更合适的理解方式也许是对于爱情与自由本身的向往使他的诗歌出类拔萃，除了诉说爱情这个主题之外，总有一种对人生的通透领悟。
8、当然他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。
9、仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位情人。仓央嘉措进入布达拉宫后，厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他经常微服夜出，与情人相会。有一天下大雪，清早起来，被人们发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫，随后仓央嘉措就被关闭起来。于是，仓央嘉措的爱情嘎然而止。宫殿的高墙，森严的教规阻隔了他和姑娘相会。但仓央嘉措情思难断，唯有情歌使他的无尽思念得以宣泄。至高无上的地位并没有淡化仓央嘉措的爱情，他无时不在怀念他的恋人。于是，他写下了很多情诗要是感兴趣的话，可以看看安意如的书，好像有一本是讲他的诗的，叫什么我忘了，写的不错
10、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
11、吻子之眸，赠你一世深情。
12、编辑：花开心灵驿站(ID:cnhk667788)
13、意思就是：只管和爱人相爱，一起面对世间的酸甜苦辣，经历人生的艰难坎坷，在这过程中体验快乐感受美好，不要管将来你俩是否会有结果。缘尽缘灭，皆非人事。过客或是终生伴侣，不可强求，随心而动，随意而行。扩展资料与此句表达类似的经典例句
14、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
15、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
16、但是因缘聚会之下他成为了藏传佛教格鲁派(黄教)的“六世达赖”喇嘛，坐进了布达拉宫成为了西藏最高的王。却也失去了一切自由，成为他人掌握权利的傀儡，又被黄教种种戒律所困，从此便抑郁寡欢。
17、十诫诗——白衣悠蓝(网络作者)
18、住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。
19、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
20、谁，可明我意，使我此生无憾；
三、仓央嘉措的爱情经历玛吉阿米
1、《千岁寒》我心里有一座冰山，心情总是有点冷，你眼里有一座冰山，目光总是有点冷，也许你看到的就是我也许是另一个人？他总是想一些想不通的事，做一些实现不了的梦。
2、可以说，在民间有着很多关于仓央嘉措的爱情故事的浪漫传说。有关于他和他的青梅竹马的，也有相传他在成为达赖之后，无聊外出才认识的和达娃卓玛的爱情故事的，每一个故事都是极为的浪漫，但是无疑的这些浪漫传说大多都是以悲剧作为结局。不过对于这些仓央嘉措的爱情故事也就只是传说，至于是否属实没有人去验证。
3、我问佛：如何才能如你般睿智？
4、第三最好不相伴，如此便可不相欠。
5、从此，仓央嘉措有了双重身份，白天，他是住在布达拉宫里的活佛六世达赖喇嘛，坐在无畏狮子大法宝座上，威仪天下。而夜晚，他则还原成俗人，甘愿被爱情灌醉。这期间，他为他的仁增旺姆，写出大量的爱情诗篇，其中有一首这样写道：
6、我补充一些我比较喜欢的其一含情私询意中人,莫要空门证法身,卿果出家吾亦逝,入山和汝断红尘。其二曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。其三静时修止动修观，历历情人挂眼前,肯把此心移学道，即生成佛有何难。
7、仓央嘉措坐床之后被人当神佛一样供养在布达拉宫，每天从早到晚诵经礼佛。
8、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来
9、多数带著这种残缺度过一生，
10、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
11、住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。是的，他曾是西藏最大的王，同时也是达娃卓玛最美的情郎——仓央嘉措
12、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
13、仓央嘉措对爱的解释：爱是对人或事有深挚的感情，关于爱的解释，有时爱只是一种感受，无法用言语解释得清，不同的人对于爱会有不同的感受。并不一定会得到所有人的认同，因为爱的定义有很多也很广泛，每个人的看法感受都会各有不同如：家人的爱，朋友的爱，老师的爱，夫妻的爱等等。每个人对于爱的理解也有所不同。从心理学上来说，爱是一种情感，是一种对人或事物亲近、关切、扶助、投入的心理取向。
14、仓央嘉措是著名诗人，他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。
15、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生。
16、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
17、静时修止动修观，历历情人挂目前，
18、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变；
19、洁白的圆月出东山，天顶多明亮，我被月光照亮的心房，反映出玛吉阿米的样子。
20、还有什么比这句承诺，更能穿心入肺呢？他脱下身上的僧衣，毫不可惜地扔到辅佐他走上佛路的第巴桑结嘉措的脚下。他决心放弃他的达赖喇嘛的权位，放弃布达拉宫的辉煌，他不要做活佛，他要做人，他要和他的仁增旺姆，一起回他们的故乡，结婚，生子，过寻常的日子。
四、仓央嘉措的爱情绝唱原文
1、第十最好不相遇，如此便可不相聚。
2、只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ”
3、这句话的前半句是提问的，问题是如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？然后佛曰：“留人间多少爱，迎浮世千重变”。
4、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
5、仓央嘉措是藏族最著名的作家之他写下的诗文闻名中外，不仅在藏族中国文学史上面有主要的影响力，在藏族人民中形成了普遍长远的危害，并且在全球文坛上也是引人瞩目的一朵奇花异草异葩。造成了许多专家的探究兴趣爱好。藏文原着有的以手抄本面世，有的以木版画版印出来，有的以口头上方式流传。足见藏族人民喜情之深。
6、见与不见》为六世达赖喇嘛仓央嘉措所作。实际上，这是一个流传甚广的谬误。这首诗歌，应名为《班扎古鲁白玛的沉默》，作者为扎西拉姆·多多，该诗出自其2007年创作的作品集《疑似风月》。
