一、宗泽
1、孩子，建炎二年时尚有三个儿子在世，由宗颖扶养伯母，
2、首先是宗泽为其长兄宗沃所写的《宗汝贤墓志铭》:
3、②〔清〕张际虞:《麒麟塘宗氏重修家谱序》，
4、大约宗泽十几岁时，宗家举家迁居交通比较便利，商贸、文化较为发达的廿三里镇。在那里，宗泽视野扩大了，耳闻目睹宋朝吏治腐败和外敌频仍，萌发了救国救民的思想抱负。不到二十岁的宗泽毅然辞家外出游学，历时十余年，就学之地多达数十处。
5、王策，本来是契丹族的一个酋长，被金任命为将，往来于黄河边上。宗泽将他擒获，松开绳子让他坐在堂上，一番推心置腹的交谈让王策改投宗泽的帐下。
6、PS：看我还代表义乌的小朋友要到好多签名呢！
7、义乌宗氏族谱中南宋文献之“伪”
8、八百多年来，宗泽墓经历代多次修缮，大体保持原貌。宗泽葬于镇江京岘山后，岳飞为怀念恩师宗泽的知遇之隆，于茔旁花山湾云台寺创设“宗忠简公功德院”，即当今所称的纪念堂，以祠祀宗泽。到了嘉定年间，岳飞之孙岳珂以总饷驻节镇江军府，命重修功德院，并亲撰《重修忠简公功德院记》。
9、图1宗泽故里相关地名分布图
10、(摘要)明代中晚期以来，义乌当地盛行宗泽出生于六都石板塘村的传说。通过考证，可知义乌宗氏族谱中相关的南宋文献为明代后期以来的伪作。在此基础上，利用乔行简撰《宗忠简公年谱》等记载，指出二都宗堂就是宗泽的出生地。最后提取宗泽、陈亮、黄溍等人撰写的墓志铭、诗文中相关地理信息，用生活圈的视角，证明二都宗堂才是真正的宗泽故里，而石板塘、廿三里都不匹配宋元文献中的地理关系。
11、《宗泽集》，第108—109页。
12、其是1987年《义乌县志》、2011年《义乌市志》中提到的宗泽父亲挚友、民间传说资助宗泽读书的陈允昌。宗泽文集中载有他为陈允昌撰写的《陈公墓志铭》:
13、④义乌宗氏族谱视宗如圭为宗嗣尹之孙(宗泽四世孙)，与后述黄震记载相合。但至顺《镇江志》及现存余翔所撰的《宗忠简公事状》却将宗如圭视为宗泽曾孙(三世孙)。孰是孰非，殊难判断。
14、现存明清义乌县志共有5种(万历、崇祯、康熙、雍正、嘉庆)。作为义乌历史上的著名人物，各县志都列有《宗泽传》。但所有明清方志中的《宗泽传》都未言宗泽出生义乌何处，现存信史中最早关于宗泽生于石板塘的记载，出现在《祠庙志》“宗忠简公祠”条所附明嘉靖三十一年(1552)义乌籍进士、刑部员外郎朱湘于隆庆六年(1572)所撰《重修宗忠简公祠记》①中。
15、有德有私交，并从宗有德处收集了宗泽的一些诗文。
16、②《叶处士墓志铭》，〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:《宗泽集》，
17、不是，是FANS希望TVB可以翻拍《鹿鼎记》而现在TVB的小生里面Bosco最有韦小宝的感觉。然后大家就会讨论，做一点PS还有厉害的人做了MV~
18、③〔宋〕宗颖:《世系纪原》，《盘溪宗氏宗谱》翼字卷二。
19、每次采访结束后，我都会向他们发出一份童稚十足的邀请，希望他们常到义乌来“做客”，走走看看，义乌人民会用“宗泽火腿”招待他们。
20、祖讳囦金，嘉熙戊戌甲科进士，授从事郎昭庆军节度掌书记，未上而暴卒。妣黄氏，我高祖赠朝散郎讳伯信之女。曾祖太常丞、枢密院编修官、左曹郎官、朝请大夫致仕讳梦炎之姊。朝散与中奉为友婿，故以长女为其家妇。④
二、宗泽传原文及阅读答案
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2、金人谋攻汴京。自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，泽方对客围棋，笑曰：“何事张皇，刘衍等在外必能御敌。”乃选精锐数千，使绕出敌后，伏其归路。金人果败，自是不复犯东京。泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。
3、⑥《陈公墓志铭》，〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:《宗泽集》，
4、感觉宗泽是战神转世，宋钦宗不用宗泽真是瞎了狗眼。让人不解的宗泽可是宗泽真的这么能征善战吗？上述战斗发生在靖康二年正月。宋钦宗和宋徽宗被押往北方是四月，这三个月，宗泽去哪了？《宋史 宗泽传》没有说。
5、③《麒麟塘宗氏家谱》2017年重修本也录有乔行简撰《年谱》，
6、言下之意，宗如圭编纂该谱及钦差御札诰命、言行录十卷，主要是为了防止同姓人冒充宗泽后裔而作。这完全是明末清初以来宗宅、宗堂两支宗姓氏族间宗泽后裔之争的直接投射。其托名宗如圭(四世孙)之作，年代早于宗堂宗氏族谱的宗梦说(五世孙)序19年，其实就是为了证明宗宅比宗堂更有资格说是本支宗泽的后裔。因此所谓宗如圭的族谱序文，其实际形成年代当晚于宗梦说族谱序文，正因宗堂出现了对宗梦说嘉熙二年(1238)序文的伪托，才刺激了宗宅对于嘉定十二年(1219)宗如圭序文的伪托。也就是说，在万历末年以后，才出现所谓的宗如圭序文(从其修谱情形推测，可能是清初修谱时所为)。
7、当公之初受事也，先大父武穆公方任秉义郎而罹法，公一见奇之，即授之以兵，使立功自效，果大败虏人，先武穆由是显名。于其殁也，奉敕同公子颖扶榇归葬于镇江之京岘山。其后先武穆公功益高，位益崇，感公知遇之隆，而念公不置，乃于茔旁花山湾云台寺建功德院，以祠祀公。岁久圮坏，适珂以总饷驻节镇江军府，睹公栖神之所，遐想其当年竭智殚力而为之事，皆付之无用，盖不禁为之俯仰，欷觑惋惜而长太息也，爰命重加修葺。⑥
8、813册，第827页。
9、遗墨》中说:“景传长予十五岁，与予为忘年交。而其子克让，予婿也……景传之先，有为邵州新化县主簿者，仕稍不显。主簿君之父，笃厚长者，宗忠简公父事之。其殁也，公实铭其墓。”①黄溍家世代住在义乌县城东门附近，景传与黄溍是忘年交，且“景传”之子是黄溍女婿，即陈家与黄家存在通婚关系，两家来往方便，因而陈家极可能也是居住在县城或周边。“景传”之先，有为邵州新化县主簿，而主簿之父，宗泽“父事之”并“铭其墓”。由此可知，“景传”就是陈允昌后人，那么陈允昌极可能就住在县城或附近。
10、犹慨吾高祖忠简公累世更历仕宦，膺受钦差御札诰命及忠简公言行录十卷，遣于子孙，世世宝藏于家。若遗佚他人之手，而同姓非族之好为援附者，因贿之以为证，故得售伪乱真矣。其忘本之罪，何所逃乎，故反覆言之。并序谱首，以勖吾之后昆云。③
11、泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背，诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，积愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕曰：“敢不尽力！”诸将出，泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
12、编辑:悦悦丨主编:晓婷丨排版:悦悦
13、①万历《义乌县志》卷三《方舆考·塘》。
14、泽疏言：“丁进数十万众，愿守护京城；李成愿扈从还阙，即渡河剿敌；杨进等兵百万，亦愿渡河，同致死力。臣闻‘多助之至，天下顺之’，陛下及此时还京，则众心翕然，何敌国之足忧乎？”上乃降诏择日还京。
15、出生于北宋嘉佑年间的宗泽，自幼勤奋好学，聪明伶俐，还常常随长兄宗沃一起干农活。在元祐六年，已经33岁的宗泽，不顾路途辛苦千里迢迢来到京城开封参加省试，很庆幸他通过了省试进入下一关，殿试。
16、上海人民出版社2011年版，第2383页。
17、其宗泽为其岳父所撰《陈八评事墓志铭》:
18、无论如何不成立。再者，南宋岳珂《宝真斋法书赞》所收的
19、历史记载，宗泽留守开封汴梁期间，前后吸收了几十万人马，谈笑间，连连击败金军，连金兀术都是大败。宗泽在此时在《宋史》又显示了战神的光辉形象，似乎有他就能搞定中原。宗泽也多次上书，请宋高宗回到开封，只要皇帝在，中原大局就可以安定。真的吗？
20、①〔元〕黄溍:《金华黄先生文集》卷二一《跋景传遗墨》，
三、宗泽传文言文翻译
1、上奏说：“邢、洺、磁、赵、相五州各存蓄精锐士兵两万人，敌军攻打州时，其他四州都响应帮助，这样一州的兵力就常有十万之多。”皇上看后嘉奖了他。金人逼迫徽、钦二帝去北方，康王在南京登基，宗泽入朝面见皇帝，眼泪鼻涕流满脸颊，陈述复兴国家的重要计策。
2、调任到衢州任龙游县令。当地百姓不知学习，宗泽为他们建立了学校，安排了儒学教师，讲解儒家经典学术，社会风气大为改变，从此以后登科中举的人源源不断。调到登州任通判。
3、宗泽岳家陈氏聚族数百人，是个大家族。宗泽父亲
4、北中国首富宗庆后竟是宗泽后代宗泽后代分布在哪155中国首富宗庆后竟是宗泽后代宗泽后代分布在哪如今，宗泽后裔遍布全国各地，近的如山东菏泽和济宁，远的如江浙皖间乡村，他们都以自己的陆军中将温应星：葬在西点军校的中国将军69在美国西点军校的军人公墓，有一块用中英两种文字书写的墓碑格外引人注目，上面写着显考陆军中将温公应星府君之墓中华民国五十七年六月解密：秦国一代名将蒙恬如何甘愿死于赵高之手112蒙恬是秦始皇时代的人，从他祖父那一代开始，他们家就一直为秦国服务。
5、可是宋钦宗当时是要他救援开封的，他没有救援，而是一直呆在濮阳周围没有动。他的解释是要先占领澶渊，“次第进垒，以解京城之围”，这是很奇怪的思路。明明二帝在开封附近被看押，他三个月在濮阳不动。这是解京城之围吗？以宋史给宗泽的战绩，他完全有能力直接杀向开封的呀。这么扭转乾坤的不世战功，宗泽竟然坐等不要了。
6、③义乌市志编纂委员会:《义乌市志》第5册《人物传·宗泽》，
7、登州境内有几百顷官田，都是不长草木的地方，每年交纳一万多缗，都是向老百姓横征暴敛来的。宗泽上奏请求免征其税。
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9、赠观文殿学士、通议大夫，谥号忠简。
10、②〔宋〕乔行简:《忠简公年谱》，〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:
11、但其中的“二都宗堂”被改成“三都宗宅”。
12、①〔宋〕楼昉:《宋嘉定辛巳刻本宗忠简公奏疏序》，〔宋〕宗泽
13、朝廷遣使由登州结女真，盟海上，谋夹攻契丹，泽语所亲曰：“天下自是多事矣。”退居东阳，结庐山谷间。靖康元年命知磁州时太原失守官两河者率托故不行泽曰食禄而避难不可也即日单骑就道从嬴卒十余人。磁经敌骑蹂躏之余，人民逃徙，帑廪枵然。
14、⑤万历《义乌县志》卷三《方舆考·山》。
15、乔行简(1156—1241)是南宋著名理学家吕祖谦的学生，绍熙四年(1193)进士及第。在宋宁宗朝曾历任浙西提点刑狱兼知镇江府、权工部侍郎等要职。理宗即位后，官拜宰相，为人老成持重，学识深厚，好直言。②
16、靖康元年(1126年)，金兵大举南下，朝廷廷议议和之时，中丞陈过庭等人在列，举荐宗泽为正少卿，充任为和议使。宗泽说：“此行不会活着回来。”有人问道，宗泽回答说：“敌人能悔过退兵最好，否则，怎么能够屈节于北庭，辜负君王的使命？”大多数朝臣都说宗泽刚直不曲，恐怕会危害宋金
17、事实上，可以利用宗泽本人撰写的诗文、墓志铭等，提取其中有用的地理信息，用生活圈(通婚、交友、丧葬的地理范围)的视角来证实宗堂才是宗泽故里，石板塘、廿三里、宗宅等地都不应该是宗泽的居住地。笔者20世纪90年代在东阳农村的人类学田野调查中发现，在现代交通工具出现之前，当地人通婚、交友关系基本上在步行2小时、约20里的地理范围内。只有这样，节庆及日常仪礼活动时，当天往返的走亲访友活动才能完成。超出此范围的，基本上有特殊原因，而
18、②〔宋〕刘克庄撰，王蓉贵、向以鲜点校，刁忠民审订:《后村先生大全集》卷一六一《夫人宗氏》，四川大学出版社2008年版，第4119—4122页。
19、明代中晚期以来，宗泽出生于石板塘村的说法在义乌民间社会越来越盛，以至于20世纪90年代新修方志的《宗泽传》采信了这样的说法。迄今为止，义乌当地人没有再怀疑该说法的合理性。
20、且往往没有代际延续性(即不可能世世代代延续下去)，义乌的情形与此类似。历史上义乌所在的浙东地区，聚族而居现象明显，绝大多数村落是单姓村或复姓村(两个或两个以上，但不会太多)，而中国古代往往同姓不婚，特别是同宗不婚，因此几乎所有的村落，都需要与近邻的村落、不同的姓氏间共同组成一个婚姻圈、亲友圈。他们日常生活所结识的人，或他们的日常活动范围，基本上在一个以本村为中心的方圆数十里的地理范围内，甚至去世后也葬在此范围内。这样的地理关系，往往具有超强的稳定性。可以提取宗泽亲友关系群中的地理信息，利用这一原理来大致框定和验证宗泽出生、生活所在村落的地理位置。图1即宗泽故里相关地名分布图。
四、宗泽三呼过河
1、公讳桐，字彦伦。其先睦州人，五世祖徙居婺之义乌后宅里人。祖迎，父逊，潜德不仕……孙男四:长义，乡贡进士;次策、荺，太学生;幼筌。三年十月甲申，葬于邑之永安乡方丈坞。余尝受知于公之季氏，熟公言行。来请铭，乃弗果辞。②
2、没有留言！？那点个行吗？
3、⑥《高宗赐宗忠简公亲札碑阴记》，〔宋〕黄震:《黄氏日抄》卷八六
4、①《盘溪宗氏宗谱》有载:“其二十二世孙曰应科者，惧其族众繁而谱牒逸也，故于万历丁亥秋九月偕塾师吾侄松南龚见彦者，相与订证其差讹，增补其未备，既编集而征言于予。”参见〔明〕龚一清:《重修宗氏谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
5、宗泽前后共上奏二十多次请求皇上回京，多次被黄潜善等人所扣留，宗泽忧愤成疾，背上长了疽。各位将领入府问病，宗泽急切地说：“我是因为二帝蒙难而积愤变成这样。你们如果能歼灭敌人，那么我就死而无憾了。”
6、前铭黄夫人宗氏，于溍为七世祖妣，实故京城留守兼开封尹赠观文殿学士忠简公泽之堂妹。作铭者夫人之侄颖，忠简子也。②
7、(崇祯十三年本)、嘉庆《义乌县志》卷一二《仕林·杂职》。
8、尽忠报国，卒死于官，合葬镇江丹徒京口岘山之原。嗣子颖任兵部郎中，后致政而返故乡，卜居鸡鸣山前古塘，名其家曰宗堂，不曰宅而曰堂者，盖避泽之讳耳。兵部郎五子:嗣益、嗣尹、嗣旦、嗣良、嗣安，咸登仕籍。嗣安长子淮，随赘丹徒马氏，遂家焉。①从孙武继登进士，家声文运，并振一时。②
9、金人果然大败，自此不再来侵犯东京。宗泽威望名声一天比一天大，金人听到他的名字，常常敬畏他，对于宋人来说必称他宗爷爷。宗泽上奏疏说：“丁进愿率几十万大军守护京城，李成愿意随驾护卫还朝，就渡过黄河去剿灭金兵，杨进等拥兵百万，也愿意渡过黄河，一同以死全力抗击金兵。
10、①〔明〕骆从宇:《宗堂宗氏谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
11、第12489—12495页。
12、我听说“受到很多人的帮助，天下就会归顺你。陛下趁这时返回京城，那么众人团结一心，敌国有什么值得担忧的呢？皇上于是下诏书，选择好日子回京。
13、宗伟勇叔叔是今天采访对象里最年轻的一位，今年47岁的他，就已经担任着捷克华人青年联合总会会长的重要职位。他告诉我，作为受邀列席今年全国政协会议的海外侨胞，他感到无比骄傲！因为他是肩负着海外华侨华人的重托来到北京参加会议的。他说，他是上世纪九十年代初去捷克做生意的。虽然身在国外，但是“我的心依然是中国心！”
14、宗泽出生于石板塘的说法，除了隆庆六年朱湘的记载外，其最主要证据是义乌宗氏族谱所收的南宋相关文献。义乌宗姓主要分布在宗堂村和宗宅村。两支宗氏都自称是宗泽后裔，各自修谱，宗堂村宗氏自称为“盘溪宗氏”(盘溪派)，而宗宅村则自称为“麒麟塘宗氏”(麟塘派)。那么，义乌宗氏族谱中的南宋文献是否真实可靠呢?
15、史书记载他又跑到赵构住的地方，“按甲观变”。这四个字是什么意思？就是说他按兵不动，等待时机。结果就是看着押送二帝的金军扬长而去。让人无语的宗泽等宋高宗上台后，宗泽就一个劲劝宋高宗御驾亲征，想再次上演澶渊之盟。南宋初年中原大地千疮百孔，整建制部队几乎已经不存在了，各地盗匪横行，叛乱经常发生，这时候让宋高宗跑到黄河边去亲自和金军作战，你认为这样可能吗？
16、②〔宋〕宗梦说:《重修宗堂谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
17、②万历《金华府志》卷二三《坊表》，万历六年本。
18、金将兀术将渡黄河，谋划攻打汴京。诸将请求先断掉河桥，严兵固守，宗泽嘲笑说：“去年冬天，敌人直扑而来，正是由于我们断掉了河桥。”于是命令部将分别赶赴滑州和郑州，以分散敌人兵力，并告诫诸将极力保护河桥，以等待大兵聚集。没想到这次是金兵乘夜断掉河桥逃去。
19、到了2011年，新出版《义乌市志》的宗泽传记对1987年版的《义乌县志》作了修正:“北宋嘉祐四年(1059)十二月十四日生于石板塘村，少时家境贫寒，有丽水人陈允昌，与其父宗舜卿相善，资助宗泽读书。”③2011年版《义乌市志》删除了1987年版《义乌县志》中迁居宗宅及陈允昌许配女儿给宗泽的说法，但依然采信民间传说的出生于石板塘村及陈允昌资助宗泽读书等内容。
20、从现存《麒麟塘宗氏族谱》谱序可以判断，宗宅村的宗氏族谱，其实际修谱活动要晚于宗堂宗氏。但是该谱所收最早的一则谱序，却是嘉定己卯年(1219)义乌宗氏12世孙宗如圭所撰的《义乌麒麟塘宗氏家谱序》。以此为据，清代谱序都声称该谱由宗如圭开创。实际上，宗宅村宗氏第一次完成修谱要晚至康熙十九年(1680)。撰写于雍正五年(1727)的谱序中称:
五、宗泽,字汝霖文言文翻译
1、影常熟瞿氏上元宗氏日本岩崎氏藏元刊本。
2、居住在县城东门的黄氏，与二都宗堂宗氏之间早就存在通婚关系，两者相距仅5里，原本处于合适的通婚圈内。此外，宗泽之子宗颖亲自为堂姑母黄夫人宗氏撰写了墓志铭。反之，宗家如果居住在石板塘或廿三里的话，就不容易形成这种通婚关系。除了黄溍的七世祖外，黄溍还留下了其高祖夫人宗氏的信息:
3、客授金华，始获拜公像。公之曾孙有德出示遗文若干种，因为补缀而袭藏之。适守南徐，公松楸在焉，会部使者乔行简摄郡事，筑僧庐于墓左，创祠堂于学宫，总饷岳公珂、太守赵公善湘贻文于婺，取有德主蒸尝，所以风厉扶植之意甚厚，郡博士方君符尤所向慕，请以有德
4、七世而有舜卿，生忠简公，迁居念三里。”①与隆庆六年朱湘所述“生于石坂塘，迁居廿三里”之说无异，但朱湘早已说明这一说法“史氏所略”，他之所以记载，是为了诏示后人。如果有宗如圭之族谱序文，朱湘当直接引用为是，完全不必说“史氏所略”。该序文除了交待宗泽及其子孙功绩、官历外，并无新的内容。序文所记宗颖及其五个儿子的官职完全等同于崇祯《义乌县志·封荫表》所载，甚至对宗宅始迁祖宗嗣尹的官历掌握都不全面②。但该序却在文末加上了一段话:
5、但宗泽没有这样做。史书说宗泽“闻张邦昌僣位”，就改主意要去打张邦昌了。宗泽认为这比救二帝还紧急、还重要，所以他“欲先行诛讨。”可他去了吗？没有。
6、金人谋划攻打汴京，从郑州发兵到达白沙，离汴京十分近了，京都里的人都害怕极了。同僚和部下入府询问计谋，宗泽正与客人下围棋，笑着说：“什么事这么慌张？刘衍等将在外面一定能抵御敌人。于是挑选几千名精锐士兵，叫他们绕到敌人背后，在敌人的退路上伏击。
7、③《宗汝贤墓志铭》载:“五子:曰愈，两贡于礼部。曰三少俊爽，皆先兄卒。曰稷，谨愿有志趣，能讫大事。曰皋，曰夔，皆勉学。”〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:《宗泽集》，第109页。
8、那部电视剧叫《警犬巴打》。《警犬巴打》是TVB拍摄制作的时装喜剧，由黄宗泽、钟嘉欣、黄浩然、朱千雪、梁烈唯等主演，黄伟声监制。该剧以警犬作为题材，主要讲述了男主角黎溢湫，通过警犬拍档“巴打”，与兽医马志昊牵起红线的故事。黎溢湫(黄宗泽)饰，与三位妹妹相依为命。溢湫被调往受训做领犬员，而所分派得到的准警犬──“巴打”。巴打敌视溢湫，溢湫亦不懂与动物相处，一人一狗无法合作，幸得兽医马志昊(钟嘉欣)饰相助，溢湫学懂与巴打相处之道，冰释前嫌。
9、宗泽说：“拿着国家俸禄而避难，这不行。”当天就一个人骑匹马出发上任去了，跟从的疲弱兵卒有十多人。磁州经过敌兵铁骑践踏后，百姓都逃跑搬家了。宗泽到任后，修缮城池，疏浚护城河，置办作战器械，招募义勇兵士，开始为固守城池不转移的战略作打算。
10、噫！谓子知我，乃不吾知！吾生于斯，长于斯，始于毫末，至于十围。雨露不吾遗，霜雪不吾欺。春兮秋兮，吾不知代谢之有期；汉兮唐兮，吾不知兴亡之几时。柯叶颜色，曾无改移，过者千百睥睨焉，不以吾以朴樕辈待之。斧斤之害，亦幸不罹。吾受天地造化之恩，孰有等夷！子之不智，而乃我悲！使子处此，复将奚为？吾非不知强自取，藏器以待时而动；老当益壮，自任以天下之重，倘匠人断而小之，能不浼然而悔痛！乃所愿比不材之樗，同乎无所用。若曰不遇，自有物主之，非吾所能为，姑亦付之一梦。
11、②〔明〕龚一清:《重修宗氏谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
12、《记》，《文渊阁四库全书》第708册，第892页。
13、叶桐(1020—1094)祖上睦州人，五世祖时迁居义乌后宅里，以此推算，可能也是五代时迁居义乌。叶桐有四个孙子，长孙曾是乡贡进士，第第三孙子也都是太学生。宗泽年轻时与其第三个孙子叶荺相熟识，受其所托，为叶桐撰写了墓志铭。后宅里就是旧义乌城西北的后宅镇，距离旧义乌县城16里。叶桐葬地为永安乡方丈坞，与陈允昌墓同处一乡。该地虽然距离宗堂约18里左右，但以县城为节点，两者位于同一个生活圈，反之，和石板塘、廿三里均不属于一个生活圈，与之来往极为不便。从此点判断，宗泽家住宗堂的可能性最大。
14、浙江人民出版社1987年版，第641页。
15、前面已利用《年谱》并结合其他文献，指明二都宗堂其实就是宗泽的义乌故里。除此之外，还有没有其他客观、科学的证据来证明宗堂才是宗泽的故里所在呢?
16、渥窪生骏驹，丹山生凤雏。家有宁馨子，庆自积善余。粹然秀眉宇，莹彻真璠玙。高声诵论语，健腕学大书。头头欲第气以凌空虚。想兹顾复意，何止掌上珠。更期远腾蹈，尔祖力以须。②
17、②〔元〕黄溍:《金华黄先生文集》卷三《记先世墓志铭》。
18、③万历《义乌县志》卷五《秩祀·宗忠简公祠》，
19、宗堂是宗泽故里的地理证据
20、1993年黄碧华在《浙江学刊》上发表《宗泽
六、宗泽
1、宗夫人，婺之义乌人，开封尹忠简公之四世孙，衢州通判夔之曾孙，隐君应之孙，平川居士行之之女，赠某大夫东阳王君师伋之妻。幼能诵《内则》、说《语》《孟》，平川君奇之。秋赋适与大夫联席，爱其秀整，挥翰如飞，出语不凡，女焉。大夫素倜傥，未尝问家有无，或负笈出游，夫人服荆练，躬井臼，以俭持家，奉姑谨……大夫友婿黄诚之子梦炎早惠，夫人亲为束发，命幼子与同学，长子切磋之。大夫每见其进必称奖，夫人喜曰:“三子吾尤见其成。”大夫卒，幼子绍定己丑龙飞进士，长子嘉熙戊戌甲科第五人，黄甥亦擢淳祐庚戌第。
2、建炎二年(1128年)春，金兵从郑州抵达白沙，离汴京很近，都城内人心惶恐。守城诸将向宗泽请示御敌方案。宗泽正在下棋，泰然自若：“何事张皇，统制官刘衍等人在外必能御敌。”一盘棋下完，才从容披挂甲胄，登上城头，排兵布阵。从城头下来，他传命京城内的灯火如常，不必惊慌。主帅如此镇定自若，军心民心很快安定。
3、始祖讳溥府君，罹五季之乱，避地江南，遂构居义乌普济寺前石畈塘之原。播迁经始，谋猷宏远，家声崛起。至六世伯祖舜臣之子，迁居廿三里，派之别也。吾祖舜卿由沙溪石畈塘而生沃、泽。泽登元祐进士，历龙游、馆陶、赵城尉，所至咸有功德，转东京留守。克服金人，
4、为坚决抗金，宗泽先后上了二十多道奏章，请求赵构回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。建炎二年七月十二日(1128年7月29日)，刮风下雨，天色阴暗，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，最后连呼三声“渡河！渡河！渡河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞了，时年70岁。
5、在宗泽守护开封的一年时间里，和金兵数次交战，最终让金兵放弃了攻打开封的想法。史书记载：泽威声日著，北方闻其名，常尊惮之，对南人言，必曰宗爷爷。
6、⑦嘉庆《义乌县志》卷一《乡隅》，嘉庆七年本。
7、宗泽本人为义乌当地人所作的文章中，除了上述之外，《宗泽文集》中还收了《义乌景德禅院新建藏殿记》《义乌满心寺钟记》《请海长老住苏溪崇德疏》三篇。③满心寺地处义乌县城，景德禅院地处义乌县北25里稠岩之麓④，海长老所住的寺院可能是地处旧县城北30里的崇德教寺。⑤虽然景德禅院与崇德寺距离稍远，但都是宗泽功成名就后为人所托。而石板塘、廿三里方向的缙云乡(六三都之地)，文集中没有一篇诗文涉及。
8、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。在整齐笔直的跑道上，宗泽健儿正肆意挥洒着汗水，为荣誉而战。径赛的赛道上，他们如豹子般冲出起点，又像离弦之箭冲向终点。他们用拼搏精神为这个美好的春季平添了一抹亮色。
