一、论语全文及译文
1、孔子说：“曾跟随我从陈国到蔡地去的学生，现在都不在我身边受教了。”
2、试译：孔子说：“光读书，不琢磨，就糊涂；瞎琢磨，不读书，就没用。”
3、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
4、13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
5、(4)天命：指不能为人力所支配的事情。
6、试译：孔子和人唱歌，如果人家唱得好，一定请人家再唱一遍，然后自己和着唱。
7、哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
8、(注释)其：他的，这里指儿子，不是指父亲。没：死去，与"在"相对。三年：泛指多年
9、(译文)孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听说一件事就可以类推出十件事，我听说一件事不过类推出两件事罢了。”孔子说：“是不如他，我和你都不如他啊！”
10、孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
11、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
12、3子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
13、译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
14、(译)孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
15、见利思义，见危授命
16、子曰：“德不孤，必有邻。”
17、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
18、(译文)孔子谈到公冶长，说：“可以把女儿嫁给他。他虽然被关在监狱之中，但那不是他的罪过。”于是便把自己的女儿嫁给他。
19、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
20、6子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
二、论语全文及译文取名
1、1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
2、6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
3、(注释)①太庙：太祖(开国之君)的庙。周公旦是鲁国的始封之君，所以，鲁国的太庙就是周公的庙。②鄹(zou)人之子：指孔子，鄹又作陬，地名，即《史记.孔子世家》所说的“孔子生鲁昌平乡陬邑”的“陬”，是孔子的出生地。鄹人则指孔子的父亲叔梁纥曾经做过鄹大夫，所以称为鄹人。
4、12子曰：“放于利而行，多怨。”
5、16子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
6、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
7、孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
8、在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，然后就知道怎样为官，怎样当一个好官。
9、子夏介绍：卜(bǔ)商(前507年—？)：字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。春秋末年晋国温地(今河南温县)人，一说卫国人，“孔门十哲”之七十二贤之一。
10、(注释)①晏平仲；即晏婴，春秋时齐国著名贤大夫，齐灵公、齐庄公、齐景公时执政。事迹见于《晏子春秋》和《史记·管晏列传》。②之：指晏婴。
11、试译：孔子说：“周朝取舍了夏商两代的制度，集礼仪文化之大成啊！我遵从周礼。”
12、7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
13、体会：见(15)，那里比这一句更详细。
14、(译文)孟武伯问孔子：“子路做到了仁吧？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“冉求这个人怎么样？”孔子说：“冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又问：“公西赤又怎么样呢？”孔子说：“公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。”
15、19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
16、试译：仪地的边防官求见孔子，说：“但凡君子到这里来，我没有见不到的。”孔子的随行弟子把他引见给孔子。这人出来后，说：“各位何必担心你们老师的道德学问失传呢？天下无道的日子太久了，上天会让你们老师用礼法号令天下了。”
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
18、12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
19、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚；看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
20、26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马、衣(yì)轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
三、论语全文及译文完整版诵读
1、(译文)孔子说：“谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他(不直说没有，却暗地)到他邻居家里讨了点给人家。”
2、(译)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
4、(3)退而省其私：考察颜回私下里与其他学生讨论学问的言行。
5、子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
6、译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
7、25子曰：“德不孤，必有邻。”
8、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
9、关雎，乐而不淫，哀而不伤
10、(译文)鲁定公问道：“君主使唤臣下，臣下事奉君主，该怎样做？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”
11、(原)叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
12、试译：孔子说：“因为约束自己而犯过失的，少啊。”
13、(注释)色难：态度好很难。色，容色态度；难，困难。弟子：与下文“先生”相对，弟子指晚辈，先生指长辈。馔：吃喝。曾：副词，竟：难道。
14、贫而无怨，难；富而无骄，易
15、译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
16、“孟母三迁”的故事已经是妇孺皆知的了。其实，它正好以生动形象的方式表达了孔子“里仁为美”的思想。
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
18、不患人之不己知，患其不能也
19、死生有命，富贵在天四海之内，皆兄弟也
20、(2)以：连接词，与“而”同。
四、论语全文及译文 完整版下载百度云
1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
3、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
4、试译：孔子赞叹宓子贱：“真是君子啊这个人！假如说鲁国无君子，这个人哪里学来这么好的品德？”
5、子曰：“吾十有又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
6、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
7、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
8、君子和而不同。所谓和，是指心中不去比斗相争；所谓不同，是指每个人的志向都能不一样。天下君子千千万万，大家的心都是人一样，而所学、所立的志向不一样；至於说“小人同而不和”，是因为小人都干坏事，因此说是“同”；喜欢互相争斗，因此说是不和。
9、(译文)孔子说：“算了吧！我没有见到过能够发现自己的错误而又能从内心责备自己、作自我批评的人。”
10、温故而知新，可以为师矣
11、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”
12、(译文)孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”
13、试译：子贡说：“有块美玉在这里，是装进柜子藏起来呢？还是找个识货的卖掉？”孔子说：“卖掉！卖掉！我等着识货的呢。”
14、23子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
15、(注释)(1)王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。(2)媚：谄媚、巴结、奉承。(3)奥：这里指屋内位居西南角的神。(4)灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。(5)天：以天喻君，一说天即理。
16、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
17、试译：有子说：“礼的运用，贵在和气。先王的治国之道，就是这一点好，因为大事小事都用礼，还是有用不到的地方。不过，明白和气的好，因而总是一团和气，却不用礼加以节制，也是行不通的。”
