一、拜灶神放几个水果
1、凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。
2、但在这过程里一直抛不出保卦，通过所求卦象中得知：福主家中厨房不卫生，需要改善。但福主表示：自己平常很少煮饭呀！隔一段时间就会请阿姨来家里打扫，卫生不会很差的，怎么回事呢？
3、②一人传染一桌人！春节聚餐，最怕这种传染病...不是乙肝、艾滋！
4、灶神乃一家之主，一家之主难受，家人能舒服吗？由于不是很懂，不知道这件事的严重性，就没有去在意。
5、大年初迎灶神迎财神。
6、我们国家勤劳节俭的美好品德，也将代代相传。
7、忌出远门，这一天是民间习俗接神日，迎接众神明、灶王爷与家神回来保护家人，灶王爷会点名，所以不宜外出。灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。
8、旧时临泽祭祀习俗主要有祭神、祭祖先、祭孔子等几种。
9、其用意是以“活人”祭了风神，祈求“立夏”后再不要刮大风，祝愿当年庄稼丰收。祭祖先。三月“清明”、七月十五为纪念祖先的日子(前已记述)。有些名门望族，在纪念先祖之日，在坟茔里要续族谱、家谱，有的要重立“族规”。
10、大年初四是诸神由天界重临人间之时。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。老板若想将某人“炒鱿鱼”，此日就不请他来拜神。
11、于是我们便求灶君，福主一片诚心，请灶君将这些损钱耗材之事尽量减免，在几个回合的抛卦后，终于出了想要的“圣卦“，圣卦保管，圣卦护佑。
12、春节是百节之首，几乎每一天都是个小节日或是有传统习俗要去做，初一要拜新年，初二要回娘家，初三是赤狗日，那么来到正月初又有哪些习俗需要大家知道了解呢？在正月初四这天，按照传统，要在家中迎灶神、接五路财神，还有一些饮食习俗和禁忌，别忘了“忌4事吃2样”，接上好运和财运，虎年福气满满。
13、相传在腊月二十三这天，灶王爷会升天向玉皇大帝汇报一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，将这家人在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手，大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同回到人间。其他诸神到了大年初四再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。
14、祭祀和祭奠区别为：性质不同、对象不同、目的不同。
15、五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
16、这一天全家在一起吃折箩(zhēluó)。所谓折箩，就是把初一到初三剩下的饭菜合在一起的大杂烩。“折箩”是老北京以及河北地区的一个特有名词。
17、比如，一个盘子中的水果起码是三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。
18、「柑」、「橘」是春节不可或缺的祭品之「柑」和「甘」字同音，「橘」和「吉」字同音，都是取「吉利」之意。
19、上坟的贡品，一般都是单数，比如水果就是放三种或五种，水果的数量也是单数的，三个或五个。不过，也可以根据每个地方的不同习俗来摆放。
20、有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。
二、供灶神的水果可以吃吗
1、从初一到初商店闭门歇业，妇女不能用针线。
2、大年初四迎灶神？大年初四有哪些习俗？大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。在传统习俗里，大年初四这一天还不适合外出拜年。大年初四习俗及禁忌盘点：
3、民俗谚云：“送神早，接神迟”，所以送神要在大清早，接神却在下午四点钟左右。
4、除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可)；豆腐：上面印有红色“福”字的最好；其他：水果(花生、瓜子、糖果、桔子、苹果)，五种水果里不能有梨，蔬菜(香菇干、金针、紫菜、笋干、萝卜干)一般十样，或不少于十样。代表十全十美；给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
5、点个在看，一起为健康点赞
6、祭奠：祭奠的对象为逝者。
7、福主思索后，告知我们：自己的确喜欢去一些寺庙，也去过两次西藏，在那里的某宫许过愿，也不知道怎么样才算实现。而且目前这样的情况来看，去哪里还愿呢？难道每个许愿的地方都要去吗？自己真的记不得了，去一趟也要花费很多时间精力金钱啊！遂问我们怎么办？
8、还有一种是灶神勾结外鬼侵犯家中人口，所以“女青鬼律”中就有对灶君等神的约束，例如“诸灶神放鬼进门者处斩”、“诸土地遇邪鬼害人不上报者处斩”等等条律。
9、一开始我们分析也许是卫生问题，后来经福主回忆：窗外的树枝伸进了自家厨房！原来福主家在一楼，厨房外这两年长了好几颗大树，无人修理肆意生长，有几根茂密的枝桠竟然伸进了自己厨房的窗户里。
10、既然我们选择供奉财神，那么我们首先就是要谦卑、心诚，而且一些必要的供奉要注意的事项，还是要遵循。
11、接五路须主人带上香烛，分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。
12、另外，农村各地还有祭龙王、祭土地神、祭灶神、祭财神等活动。还有各地寺、庙、祠、观的各种祭祀活动都是为祈祷平安，风调雨顺，消灾灭病。另外还有木匠祭鲁班，铁匠祭老君，不一细说。
13、剃头匠从三十早起就干活，无论剃头打辫子，还是洗、剪男头，一直干一夜，直到月朔早晨。那时剃头师傅多是宝坻人，天一亮就卷包儿回老家了，再剃头，找不到师傅了。这是督促人们，在新年前做好一切清洁卫生工作。
14、再有两天就过小年了，离新年越来越近了，北方多地的农民已经农闲了，开始置办过年的一些的东西。但是，作为一个农业工作者，借这篇文章再次提醒河南、河北的农民朋友，通过前段时间到小麦田里观察，今年小麦红蜘蛛普遍发生，特别是河南地区的冬麦区特别严重，年后有高发趋势，农民朋友抓紧去自家田间看看，发现症状要抓紧防治，以免造成减产！
15、牛羊肉铺在这一天要到马神庙烧香。如果是商店老板，需要在大年初四的时候，宴请伙计，给他们分发红包。过去北京有句老话：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌柜的说官话。”宴会有酒有菜，酒后惯例全吃包子。掌柜的举杯祝贺，向大家道“辛苦”，这就叫“官话”。
16、那么你知道传说的灶神是谁吗？传说他是道教中的神祇，名字也很长叫“九天东厨司命太乙元皇定福奏善天君”，我们看这个名字就知道他是一个资历比较老，会打小报告的神！
17、身体健康、全家幸福、天天开心！
18、设堂焚香、叩拜、读祭文后，把犯人带到挖好的坑前，由“刽子手”持刀装模作样子表示砍去犯人头颅，实际以猪头或羊头代替人头，抛入坑内掩埋，然后带犯人回监狱。
19、可见，折罗意指宴会吃剩的饭菜。在寻常百姓家，正月初一到初三期间的剩饭菜便称为“折罗”。
20、然后，就拎着灯笼，揣着小鞭儿，含着糖球儿找小伙伴们疯去喽，一宿！
三、拜拜水果放几个
1、《北京土语辞典》解释为：“酒席吃罢，剩下的菜肴，不问种类，全倒在一块儿……也叫‘折箩菜’。”过去人们不富裕，头天的剩菜剩饭舍不得倒，第二天“折”到一起烩食，残羹剩饭有一种特殊的味道，有人喜食。北京郊区直到上世纪70年代末还保留着这样的习俗：红白喜事剩下的菜肴混杂一起由主家送给村里的各家各户。
2、财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
3、甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭)。
4、一个盘子中的水果至少要三个，或者是六个、九个等等，千万别随意摆上一两个。而上供的盘子也应是三个，或者六个等等。
5、供佛这种事情最讲究的就是仪式感。保持心地善良。其实供神供佛最重要的还是心诚，万事都是心诚则灵，白天在外面做坏事，晚上回家求神拜佛也是没有用的。
6、大概有两点原因，一是在过去农村家里温饱问题都很难解决，平时很少能够吃到肉，就过年的时候能够吃上一点好吃的，怕让灶王爷看见产生误会，误认为这家人很富有，这样上天就不会降很多吉祥给这家人，那么到了来年这家依然还是会很穷。
7、发现田间红蜘蛛危害小麦，建议农民朋友每亩选用8%阿维·高氯乳油(50～80毫升)+高纯度磷酸二氢钾(100克)+水(20～30公斤)，可快速控制住红蜘蛛的蔓延。
8、摆香案，神佛像居中，前面摆五供(香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”)。五供前面摆五谷(五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等)、五果(五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等)，三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德(因为成神则“不食人间烟火之物”)、也损害自己的福报。
9、灶爷在民间传统中是一家之主，一家人的衣食住行，福禄喜寿，都是由他每天记载，年终汇报总结！北方二十三的晚上，一般由家里的长辈或者男主人，陈述家中人口情况(家中几人，今晚在家几人，由于什么原因谁谁谁不在家)。传说在家中人们都睡下后 灶爷就会清点人口，骑上灶马，回去汇报一年工作。人们的善恶之行，就是灶王述职的内容。玉皇大帝听过灶神报告以后，依据人们各自的善恶言行来分配福报，再由新任
10、老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分相互一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。
11、意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
12、大年初四恭迎灶神，在位理学中占羊，故常说的“三羊(阳)开泰”是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。大年初四有哪些习俗与禁忌呢?
13、民俗认为，正月初四这天灶王爷从天界返回家中，要重新查户口点人数造册登记，家家户户的每口人都要守在家里，以免被漏查了，再被灶王爷怪罪，所以这日不宜出远门，就算外出也要尽早在晚上之前赶回家中。
14、上香，摆3酒杯和3双筷子，斟酒，摆好吃的糕点(我们摆“米通”)和几个水果，嘴里念念有词(。。。。)，烧冥镪。完后把东西分了吃了。
15、民间为什么会有这样的说法呢？其实，是有点封建迷信的，在古代民间认为男的是一家之主，而灶神也是“一家之主”，所以要男的来祭拜。同理，古代民间认为月神是女子，男女有别，自然要由家里的女子来祭拜。三不忘不能忘记给灶王爷供奉酒水
16、供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。
17、大年初四有全家一起吃折罗的习俗。所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，这天往往要打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。
18、正月初四迎灶神，大年初四有哪些习俗？
19、老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”姑奶奶在家有地位，是中国民俗特色。
20、那么你知道“灶神”是男是女吗？唐代大文豪李贤注引《杂五行书》中称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。从文中能够看出来“灶神”是个女的。而在清代的《敬灶全书》中称，灶君姓张，名单，字子郭，当属男神。谁说的对咱也说不准，反正灶神相片上是两个人，一个男的一个女的，至于这两个人谁才是灶神，就留给文化领域的人来回答吧，作为一个农民，我是无法说清楚了！
四、拜灶神放几个水果求子
1、继续问保卦，又出了一个卦象：灶神表示福主平时喜欢乱花钱，希望福主该花的花不该花的就不要花。福主表示：尤其是前两年，自己确实很爱花钱，热爱买很多衣服包包。相比那段时间现在会好一些，以后会注意不乱花钱的。
2、各地的民间风俗不一样，因此祭祀的规矩也不太相同，但大致还有一些规律性的东西。从供品的品种上，大体有两类，一类是吃食，即点心水果，一类是猪牛羊的肉，简单点的，一碗红烧肉也就行了。从摆放格式上，一般是以按照三或三的倍数的数量关系摆放。
3、家有丧事，三年服丧期间，过年的一切行事都要取消。最忌讳的就是到别家去贺年，别人也尽量在正月里不到丧家去，不得已要来往时，不进屋内，，而是站在门外说话。
4、接着福主陷入了沉思……回忆得知：因为比较潮，家中米仓发霉长虫！这样一来就不往米仓里放米，米仓就空着了！
5、家里供菩萨财神的供盘里，如果摆水果，放几个都可以，没有数量、品种的限制。供佛不是佛要吃，而是众生的需要，众生需要供佛。什么叫供佛？就是去掉我们这个贪念。因为我们平时的贪念越来越重——为什么佛说让你供？供的目的就是去掉贪念。
6、简单来讲就是这家任何一个人在外被鬼怪缠身，带入家中，等到越来越多灶君的力量抵御不住这些阴性磁场的时候，就会导致灶神不安。
7、用的祭品有糖瓜、水果、糕点等甜食，给灶王上贡，意思是要灶王爷口甜心甜，到天宫玉皇大帝面前，多说好话，不说坏话，并请玉皇大帝等众位神来家里过新年，保佑这家人平安幸福，祈求神仙们大发慈悲，赐福于人间，希望来年风调雨顺，五谷丰登。
8、全家人要在一起吃折罗，打扫年货，并要到院中准备“扔穷”。
9、吃“折罗”体现了我们人民群众艰苦奋斗、勤俭节约的好习惯。
10、半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红。第三桌的酒菜等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
11、没有固定的格式小巧的点心一样买几个水果一样买几个视你带的盘子的大小摆到供桌上好看就行了一般是单数。(来源：一空网)
12、灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎，所以不宜远出。符合人们连续过节中需要有一天在家调整一下的要求，因此老北京有初四忌门的习俗，但是侄子可以去看姑姑，“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋，不分彼此一家人。”
13、香烛、纸钱、水果、点心、素酒。
14、传说灶王爷这天要来查户口，所以不宜远出。
15、佛和菩萨不供荔枝。
16、幸好这次过来集福堂做法事，才意外知道需要解决。福主一家行动力很强，回家后马上请我们择了吉日，家中父亲撸起袖子去砍掉了这些本不该乱长的枝桠，还了当家灶神一片清净安逸之地，自此家中平安顺遂，多有神佑。
17、菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火。
18、(我想：这家灶君应该是“憋着话”好几年了，这次终于能够通过我们直接表达意见，所以对福主的衣食住行都提了不少建议，实在是“操心”呐！)
