一、君子周而不比小人比而不周下一句
1、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
2、 求仁而得仁，又何怨。
3、君子和而不同：君子讲究关系和谐而不是意见完全一致。君子周而不比：君子讲究广泛地团结人而不是相互勾结。
4、但说实话，好像这样解读就很难说明白孔子为什么要这样区分。周而不比，比而不周
5、子曰：“君子不器。”——《论语·为政》
6、没受过教育的是“野人”好像。
7、隐恶扬善是非常重要的，学好终年不足，学坏一日有余
8、即便是在我们现在，我们对于周围的人应该去团结他们，和他们交朋友，但是却不应该互相之间比较来比较去，因为比较是没有太大意义的，比较除了能让你获得虚伪的性感，如果比较不够的话就会给你带来不好的自卑感，这一切对你自己来说没有太大的帮助。
9、其君子以道义团结人而不互相勾结；小人互相勾结而不以道义团结人。
10、@張弛弘弢，分封是从商周就开始了的。周武王大封诸候，春秋时代是地道的封建社会，而战国已脱离了分封，进入了僭主社会。
11、修福、修慧都要从改过下手！
12、我们看到，“叔向见司马侯之子”，叔向是晋国的大臣，他见司马侯之子。司马侯也是当时候晋国大臣，但是他已经去世了。去世没多久，见到他的儿子，“抚而泣之”，叔向，因为毕竟是他的晚辈，拍拍他、抚慰他。接着，他自己也流眼泪了，很伤心说到，“曰：自其父之死，吾莫与比而事君矣”，从你父亲去世之后，我就找不到能跟我，“比”是什么，亲近、并肩努力。大家学中华文化，同一个字，它的意义不一定一样。这里“比”是并肩努力、携手并进，来劝谏君王，成就重要的决策。这个机会都没有了，所以他很感伤。
13、 君子和而不同，小人同而不和。
14、一个人要常常忧患自己的缺点、不善，去改进，不要担心别人不了解自己。
15、〇注：“忠信为周，阿党为比。”
16、君子周而不比小人比而不周
17、和他们去交朋友，团结他们，让大家变成一个团体，无论是在做事情，还是在其他方面都是非常有益处的。而小人的话就是会愿意跟其他人去比较，这本身就是一种不好的心理状态。所以我们应该学习，君子也不要去做小人。
18、《史记》孔子弟子列传载：子路，性鄙。这里的鄙是指子路生活在曲阜东面一百多里地的卞邑乡下，性情朴实，与曲阜城里的人不同。
19、孔子说：君子，见闻学行周遍而没有疏漏，却不会让别人和自己步调一致、比肩而行；小人，让别人和自己步调一致、比肩而行，见闻学行却不能周遍而没有疏漏。
20、子路随孔子学习时约20岁，孔子大约在三十岁左右开始办学。在此后的四十多年时间里，子路不离孔子左右，从堕三都到周游列国，孔子与子路带领一批小弟子，如颜回、冉求、子贡等，开创民办教育事业。是孔子与子路这一文一武，筚路蓝缕，将儒家思想和儒学教育开辟出来。
二、君子周而不比 小人比而不周是什么意思
1、孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”《里仁》
2、子曰：“君子不器。”子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
3、其实在论语之中就保留了一段对“君子不党”的争论：
4、位君子不一定有德(貪官)德君子不一定有位(高人在民間)
5、那么，如何做到“周而不比”，“义之于比”呢？
6、而事情往往没有这么简单，“比”这件事情，给我们带来的往往是很多负面的东西。先不谈因为“比”产生的恶性竞争，这其实是少数。更多的时候，我们因为“比”而产生了心理上的恶。
7、@任大援 感恩任老師！(表情)
8、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)
9、周而不比，可以使得国家强盛；比而不周，只会使得国家衰亡。
10、能知足者，天不能贫。能无求者，天不能贱
11、遇到一件事，马上就下判断，我们的判断是不是心平气和？
12、秦汉以后，分封制弱化，实行郡县制，主要是中央集权制，分封郡主为次。
13、我们处在哪个位置，决定不谋名闻利养，决定敦伦尽分，做这个位置、这个行业的好榜样！
14、持家教子，要有家道、家规才行，“无规矩不成方圆”！
15、按照以前中學歷史課本的講法，封建社會是從戰國開始，夫子是春秋時人啊！
16、14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(注)孔曰：“忠信为周，阿党为比。”
17、君子矜而不争，群而不党。
18、坦率地说，如果我有教育家的帽子，见到陈嘉庚这样的人，见一个送一顶，好不吝惜。
19、(患者来信)一封烫伤患者的来信
20、还有如：“君子和而不同，小人同而不和。”(23)
三、君子比而不周 小人周而不比这句话
1、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
2、一个家庭假如放纵了一个欲望，这个家也会败！
3、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
4、老子的老师“常枞”问老子的三个问题，对老子最后的教诲！
5、同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”《里仁》“先行其言而后从之。”《为政》
6、@任大援 赞同你对君子的追求，要向你学习(表情)。也理解你将民营教育家打上引号的本意。当下确实有一些打着教育谋私利赚名誉的所谓民营企业家，比如文博学院的女院长，居然开除有病的员工。这些人自比孔子，哪里算教育家。
7、忠信为周，阿党为比。言君子常行忠信，而不私相阿党，小人则反是。
8、人生要有一个态度：事情没做好，第一个念头是要先反省自己！
9、王安石大家很熟悉，一代大文豪；司马光大家也熟悉，小时候砸缸救小伙伴，家喻户晓的故事。你要说在处理变法这件事上，这两个人谁是好人坏人，其实都不准确。
10、国君、企业领导、一个家庭的父母，没有比好虚名更大的忧患了！
11、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”——《论语·子路》
12、而北宋后期，保守党与改革党之间的斗争，已经上升到比而不周的境地了。国之将倾，由此而来。
13、很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡
14、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
15、“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
16、英国传统中，土地贵族与商业力量的结合，是贵族力量抵抗皇权的核心要素。中国的农、商被政权强行分割，大概是传统的土地贵族无力抵抗王权的核心原因之一吧。
17、 君子矜而不争，群而不党。
18、一言一行都是心的反射，讲错话，做错事，病根还在心态不对
19、是不是教育家有那么重要吗？冠上一个“家”是满足自己的虚荣心还是为社会又多造福了？
20、唐玄宗接受大臣劝谏的故事
四、君子周而不比小人比而不周下一句是什么
1、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。
2、谢谢任老师！任老师讲得很细致周到了，对君子、小人概念的辨析和梳理很清晰了。下面我冒昧谈谈自己的一点浅见，请任老师和各位老师指正。(抱拳)
3、丈夫有不对，首先反省自己。
4、这章的根本就两字：“周”和“比”。何谓“比”？“比”在甲骨文里是两人步调一致、比肩而行，典型的象形字；“周”，甲骨文里是“田”里有四点，表示把田里都种满了，因此就有周遍而没有疏漏的意思。
5、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？
6、齐景公问晏子，如何能使人民富足、安定？
7、性鄙之人进城受到教育，遂可变为君子。
8、参考陶行知的教育目标：
9、我喜欢看《三国》，贴吧出现在我的视野的时候，想去“三国”的贴吧看看，结果发现那里充斥的都是“诸葛亮和郭嘉比简直就是庸才”“张辽才是三国第一战神，关羽其实帮他提鞋都不配”这种论调。几天之后，我就放弃了。
10、这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。
11、其君子要重视自我修养。
12、一个孩子成长，人格的发展，根在家庭
13、治理国家、家庭的重要原则、方法！
14、 贤哉，回也!
