一、君子周而不比小人比而不周
1、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话是孔子他老人家说的，也许是在他给自己的三千弟子讲课或者聊天时随口说出的一句话，却被他的弟子整理辑录在《论语》这本书中，流传千年。
2、一生都耗在追求外在的物欲，最后他人生也会很悲哀
3、假如什么时候都是看成绩、看功利，更重要的心灵，反而很难看到!
4、指人格高尚、道德品行兼好之人
5、(国学小修行)中庸之道
6、经营家庭与事业，要有听真话的雅量，不能长粉饰太平的风气！
7、孔子把“周”用来形容君子之间的关系，就可以理解为——君子平等地对待任何人，不偏不倚，不远不近，不亲不疏。儒家思想中，倡导“中庸之道”，君子就像是一个圆圈的圆心一样，他们对待人没有任何的偏袒，处理人际关系，四平八稳，和所有人都保持相同的距离。
8、事非宜，勿轻诺。轻诺者必寡信！
9、《群书治要》中以人为本的管理智慧！
10、教育的目的是成就德行，成就定力、智慧！
11、谗言慎莫听，听之祸殃结，君听臣当诛，父听子当决，夫妇听之离，兄弟听之别，朋友听之疏，骨肉听之绝
12、假如没有经典提醒我们，生活中颠倒的部分太多了！
13、我们看第二册一百九十三页，有一个事例也可以彰显，甚至更让我们理解这一段话。一百九十三页，第一行。
14、14子曰：“君子周而不比①，小人比而不周。”
15、周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。
16、要跟一切有缘的人结善缘，要善了每一个因缘
17、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
18、《曲礼》：“傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满”。
19、一个团体里大家都不敢讲真话，那这个团体的大患就要到了！
20、“贪淫好色，则伤精失明”。要节制欲望，不可以放纵。
二、君子周而不比小人比而不周中君子与小人之区分
1、例如，北宋新旧政党的斗争非常激烈。苏轼对新党和旧党势力的态度是“周无壁”。作为一个客观的是非问题，结果遭到了双方的痛恨。因此，君子常被世人误解，付出沉重代价，正因为如此，绅士才是宝贵的！
2、而北宋后期，保守党与改革党之间的斗争，已经上升到比而不周的境地了。国之将倾，由此而来。
3、一个为政者要把教化人民放在最重要的位置！
4、我们所有遇到的一切都是自己的心招感来的，怨不得任何人
5、“君子务本，本立而道生”。现在人没有这些提醒，都好高骛远！
6、“精诚所至，金石为开”，人与人相处，也要靠至诚的心来交感、来感动彼此
7、“周”就是，他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好。
8、孔子说：“德行高尚的人以正道广泛交友但不互相勾结，品格卑下的人互相勾结却不顾道义”
9、君子出于公正之心对待天下众人，不会有任何的成见或私心，而小人出于私意，往往容易结党营私。
10、孔明先生教育他的后代讲，“非学无以广才”
11、古人有提醒，要建立信任了才好劝，不然，劝了之后，对方会觉得你毁谤他！
12、认真理解孔子这两句话可以帮助我们从心理上进行纠错，从而改变认知，引导我们的行为。
13、《论语》：巧言令色，鲜矣仁！
14、刺激消费其实是不对的，人应该知足，人应该量入为出
15、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
16、在人生的每一个角色中，假如没有敦伦尽分，就是不孝！
17、古之圣王都是诚惶诚恐接纳劝谏，而暴君都是刚愎自用！
18、使国家兴盛的君主，欢喜听闻他的过失；而荒乱的君主喜欢别人赞誉他！
19、君子把周围的人都当作合作伙伴，亲近他们，团结他们。小人把周围的人都当作竞争对手，不但敌视他们，还喜欢拉帮结派，攻讦异己。
20、何谓君子，何谓小人，此关乎人品，交朋友，乃至国家党派的大事，必须要有一个清醒的认识。
三、君子周而不比小人比而不周的英语翻译
1、很多国家选取人才，用考试制度。请问大家，德行能不能考出来？
2、“君子周而不比，小人比而不周”见《论语•为政》。周：团结。比勾结。这两句大意是：君子团结，却不相互勾结;小人相互勾结，却不团结。孔子认为君子以“义”合，所以团结就牢固持久;小人以“利”合,所以只是一时的勾结。这两句话若赋予新的思想，对我们择朋交友仍有积极意义。
3、君之视臣如手足，则臣视君如腹心！
4、一念之差，祸福就天壤之别。
5、朱熹在《四书集注》中注道：“周，普遍也。比，偏党也。”“周”、“比”两字都有与人亲厚团结的意思，但二者又不完全相同。“周”是为了公，“比”是为了私。君子办事与人团结在一起，是出于公心，而不为私。在平时的修养中，也是去其私心，存其公心，不会为了私利与人勾结在一起。这就是“周而不比”。而小人办事，汲汲于名利，而不为公。闲暇无事时，心中所想的，也是有私无公，为了趋近利益而与人狼狈为奸结为党羽，一旦利不合，就会马上翻脸，甚至互相落井下石。人处在社会之中，难免会有群体合作的时候，如何合作，君子与小人之道各有不同。
6、但是到了孔子的这句话里面——小人比而不周，“比”字就成了贬义词，和小人的关系划上了等号。两个人步调一致，组成了少数人的小集体，因为共同利益而走到一起，未免就要动歪心思，干坏事，于是引申为蝇营狗苟，结党营私。
7、《论语》当中说到：“君子求诸己，小人求诸人”！
8、“仁者寿”是有道理的，长寿很重要的几点：慈、俭、和、静！
9、《论语》：弟子，入则孝，出则悌
10、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)
11、(患者来信)一封烫伤患者的来信
12、孔子在《论语》当中说，“君子周而不比，小人比而不周”。从这里我们就看出，君子跟小人修养的差异在哪里。其实“周”、“比”，主要就是公跟私的关键点、义跟利的关键。包含周跟偏，“周”就代表君子以大局为重，时时会考虑周到、考虑整体；但是小人偏心、偏袒、姑息了，就会造成这些现象。古人在注解当中这个“周”的体现，也是他的行为都是符合忠、信；“比”就是阿党营私。“义不比党”。
13、把这两句话综合起来，意思就很完整了：君子因为心里干净、没有私心、没有愧疚，所以无所畏惧，待人处事坦坦荡荡，泰然自若；而小人因为有难以见人的小心思，心里是惶惶不安的，他们通常会用比较夸张的表现来掩盖这种感觉。于是张扬跋扈，骄躁横行，其实他们内心是虚弱的，经不起拷问。
14、而这句所谓的君子的周而不比小人比而不周,讲的是君子会团结周围的其他人，但是却不会互相去比较，而小人就会互相去比较，却不能够做到真正的团结。周就是团结的意思，比就是比较的意思。我觉得这句话说的还是非常有道理的。
15、“听忠难，从谀易”。我们从内心深处真的改正心境，不要好面子，不要好听好话！
