一、苏洵作品
1、始有远略：起初有长远的谋略，这句中的“始”与下文“至丹”的“至”，“洎牧”的“洎”，“用武而不终”的“不终”，互相呼应。
2、. 王安石:字介甫,世称王荆公,著有《临川先生文集》,其中较著名的文章有《读盂尝君传》《游褒禅山记》《答司马谏议书》,著名诗词有《桂枝香?金陵怀古》
3、胜负之数，存亡之理：胜负存亡的命运。数，天数。理，理数。皆指命运。
4、文章前面记真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
5、秦国除了用攻战的方法取得土地之外，小的话得城镇，大的话得都市，把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较，实际上有一百倍，把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败所失去的土地比较，实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望，诸侯最大的祸患，当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，因而才有一点点土地。
6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，此自然之理也。
7、周之先，明教化，修法度，所以大治。
8、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士)、苏辙(1039～1112)。三苏”为唐宋八大家中的三位(唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙(苏洵是苏轼。苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥)、王安石、曾巩。(分为唐二家和宋六家))。宋仁宗嘉定初年，苏洵和苏轼、苏辙父子三人都到了东京(今河南开封市)。由于欧阳修的赏识和推誉，他们的文章很快著名于世。士大夫争相传诵，一时学者竞相仿效。
9、以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。
10、▲苏轼《归安丘园帖》，行书，台北故宫博物院藏
11、庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
12、百工居肆以成其事，君子学以致其道。
13、唐宋八大家，是中国文化史上一个重要的符号，明代人依据唐宋时代对中国古文写作的贡献，将八位重要的散文作家合称为“唐宋八大家”，这八个人分别是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。《百家讲坛》之《唐宋八大家》由北京师范大学文学院康震教授讲述，共75集。
14、一忍可以支百勇，一静可以制百动。
15、与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
16、世未有不自下而能高，不自近而能远者。
17、士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
18、积威：积久而成的威势。
19、一忍可以支百勇，一静可以制百动。——《心术》
20、▲苏轼《致南圭使君帖》书于1096年(绍圣三年)行书
二、苏洵作品代表作
1、当(tǎng)：同“倘”，如果。
2、佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
3、厥先祖父：泛指他们的先人祖辈，指列国的先公先王。厥，其。先，对去世的尊长的敬称。祖父，祖辈与父辈。
4、上联言苏门父子三人均为填词名家，下联四大家是韩、柳、欧、苏四家，其中苏家包括苏洵、苏轼、苏辙，仍然是对苏门的盛赞；千古文章四大家，四家文章苏门占其四家非四人。另外在北宋文坛上，欧阳修堪称领袖，苏门为主力，是以四家里是没有王安石的，到唐宋八大家里才加上了曾巩和王安石。
5、盖：承接上文，表示原因，有“因为”的意思。
6、新课标的学习任务群6《思辨性阅读和表达》一文中指出：“课内阅读篇目中中国古代优秀作品不少于二分之一。”我认为，苏洵的《六国论》应当是古文阅读的不二之选。
7、《学党史，悟思想，办实事，开新局》合集(共21集)
8、欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”(《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》)；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”(《苏明允哀词》)，这些说法都是比较中肯的。
9、苏轼是善于调侃嘲弄自己的，人人都在炫耀自己书法俊美的时候，他确说自己的书法是“石压蛤蟆体”，是被石头压死的癞蛤蟆的风格。其实，这正是他人生的真实写照，精彩正在于此。
10、《上韩枢密书》.《上皇帝书》，《上田枢密书》《上欧阳内翰第一书》.具体哪本不知道。。。。
11、以功名论 苏辙＞苏轼＞苏洵
12、新课标选修教材《古代诗歌散文》一书中，苏洵的《六国论》堪称思辨性阅读和表达的典范之作。
13、齐人未尝赂秦，终26继27五国迁灭何哉？与嬴29而不助五国也。五国既30丧，齐亦不免31矣。燕赵之君，始有远略能守其土，义33不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯34用兵之效也。至丹以荆卿为计，始35速36祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却38之。洎39牧以40谗41诛，邯郸为郡惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际可谓智力44孤危，战败而亡，诚不得已。向使45三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理当47与秦相较，或未易量
14、苏洵(1009—1066年)，北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山(今四川省眉山县)人。相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。
15、诗作：《云兴于山》《有骥在野》《有触者犊》《朝日载升》《我客至止》、《欧阳永叔白兔》《忆山送人》《颜书》《答二任》《送吴待制中复知潭州二首》等。散文：《颜书四十韵》《六国论》《管仲论》《辨奸论》等。文集：《权书》《衡论》《嘉祐集》《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉祐集》15卷。
16、修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。
17、▲苏轼《尊丈帖》约书于1093年(元祐八年)
18、曾巩说苏洵“颇喜言兵”。
19、齐国不曾割地贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住自己的土地，坚持正义不贿赂秦国。因此燕国虽然是个小国，却灭亡在后，这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战，败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国，李牧接连打退了它。
20、所大欲：所最想要的(东西)，大，最。
三、苏洵作品的认识以及赏析
1、苏洵主要作品有：《嘉祐集》、《权书》、《衡论》。苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，汉族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
2、首先，《六国论》题目明确。体裁是“论”论题是“六国”，言简意赅，可以成为学生拟题的示范。
3、意思是：我四十八岁，年近半百，才成为您的座上客，最为不才。自已的那“萧萧华发”同宴上的闪闪金罍相映衬。韩丞相好贤可自己官卑位低不配这种礼遇，多年来清闲无事陪伴诸位儒生老于太常寺。从二十七岁开始，发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第。
4、率先提出"文人画"的理念
5、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
6、今天，我们凭吊古迹，再现历史，一一领略三位文学巨匠的风采。首先，让我们看看苏洵。
7、烟台开发区早班车声明：
8、苏洵(1009—1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
9、君子慎始而无后忧。——《上文丞相书》
10、(百家讲坛)之十八《刘备的谋略》合集(共16集)(百家讲坛)之十九《曹操的启示》合集{共15集}(百家讲坛)之二十《三国名将》合集(全31集)
11、有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
12、艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。
13、(百家讲坛)之三十三《宋徽宗之谜》合集(共16集)
14、5x9cm
15、苏洵出生于四川眉山望族，又有两个成功的哥哥，年轻的时候苏洵不爱读书、“不务正业”在当时饱受非议。苏洵十九岁时娶了眉山另一个望族程家的女儿，已经成家却未立业，直到多年后才“始发愤”。
16、人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。
17、江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。
18、▲苏轼《致季常尺牍》台北故宫博物院藏。
19、其次是明清梦轩刻本《苏文定公栾城集》，四卷数同上。再次是清道光壬辰眉州三苏祠刻本，但卷数、文字与清梦轩本皆有出入。《前集》才四十八卷。中有清宛陵贡刻本，系清梦轩本的翻刻本。
20、“三苏”，“唐宋八大家”，“宋四家”这些称谓皆与苏氏家族有关，这是一个何等家族。清代宰相张鹏翮撰三苏祠门联赞三苏：“一门父子三词客；千古文章四大家。”
四、苏洵作品的特点
1、“辙”者，低调、务实、甘于负重，成人之美，正合厚德载物之意。苏洵以此字为沉静厚重的次子名之，是寄望于他不慕荣利、精诚守拙，步步为实、不蹈虚空，用扎扎实实的脚印说话。观苏辙一生，劳苦不避，功成不居，自然祸亦不及，实不负其父之雅望，亦不负"辙"之美名与深意，实可曰：“大矣哉，淡定苏辙！”
2、六国破灭，非兵1不利，战不善弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道4也。或曰5：六国互丧，率6赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖7失强援，不能独完故曰：弊在赂秦也。
3、(百家讲坛)之三十六《永乐大帝》合集(共31集)
4、3x2cm
5、9x8cm
6、智力：智谋和力量(国力)。
7、与嬴：亲附秦国。与，亲附。嬴，秦王族的姓，此借指秦国。
8、也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
9、得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。
10、利益存在的地方，天下的人都会争相前往投奔。有了利益，才能有基本的物质条件，百姓才能生存下去。
11、嘉祐二年(1057)与其兄苏洵简介北宋时期著名的三苏之一苏洵资料介绍152苏洵简介：苏洵(1009年5月22日1066年5月21日)，字明允，号老泉，眉州眉山(今属四川眉山人)
12、苏迈(1059—?)字伯达，眉州眉山(今四川眉山)人。轼长子。驾部员外郎。善为文，工书，东坡帖乃迈所作，亦自可喜。苏氏诸子源同派异，种种皆有过人处。《宋史本传、姑溪集》
13、洎(jì)：及，等到。
14、点击下面蓝字查看之前的推送。
15、用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。
16、本期介绍：苏洵是宋代著名的文学家，他不仅因为散文出众而位列“唐宋八大家”，而且还培养了苏轼、苏辙两个杰出的儿子。苏洵的成名之路与众不同，他二十七岁才开始发奋读书。那他为什么那么晚才开始读书，他又是如何培养苏轼和苏辙兄弟的呢。
17、苏洵与苏辙几乎没什么存在感。
18、《栾城集》、《诗集传》、《龙川略志》、《龙川略志》、《古史》。
19、事修而谤兴，德高而毁来。
20、苏洵教子的成功之处在于：他在说服无效的情况下，并没有用棍棒恐吓之类简单强制的教育方法，而是巧妙利用孩子的好奇心和求知欲加以引导，终于获得成功。
五、苏洵作品主张
1、苏轼(1037—1101)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
2、《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。
3、记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
4、苏洵(1009—1066)，北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
5、擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
6、泰山崩于前而色不变。
7、此言得之：这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。
8、盖法者所以适变也，不必尽同；道者所以立本也，不可不一。
9、小：形容词作名词，小的地方。
10、苏洵 公元1009年～公元1101年，北宋文学家，官至秘书省校书郎，擅长散文，尤其政论，注有《嘉佑集》二十卷，以及《谥法》三卷
11、三苏指北宋散文家苏洵(号老泉，字明允)和他的儿子苏轼(字子瞻，号东坡居士，世人称为苏东坡)、苏辙(字子由，自号颍滨遗老。1039～1112)。
12、作者：赵亚亚，陕西省淳化县淳化中学语文教师，陕西省作协会员，出版有散文集《远村那缕炊烟》。
13、苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。
14、一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。
15、来稿请发至邮箱gzyw@txlexue.com。
16、放眼中国历史，没有那一家能像苏家一样，父子三人独霸文坛。无疑三苏是我国文学史上少有的例子。他们完成了宋代文学改革，使宋代文学成为继唐代文学之后的又一个高峰。三苏父子在唐宋散文八大家中占据三个席位，父子三人都是文学大家，这在中国文学史上也是前无古人，后无来者的。三苏父子当年名震京师，宋仁宗曾感叹：天下好学之士多在眉山！并称苏轼兄弟是宰相之才。南宋期间，士人学子中有苏文生，吃菜羹；苏文熟，吃羊肉说。朱德对三苏的评价更为精当：一家三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。
17、苏洵：为将之道，当先治心
18、唉！如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才，齐心协力向西对付秦国，那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久的威势所胁制，土地天天削减，月月割让，以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊！
19、▲苏辙致定国承议使君尺牍《宴居帖》
20、妒人之能,幸人之失。
