一、题西林壁古诗
1、(4)识：认识；清楚。(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。)
2、这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
3、每周四让我们一起和米小圈背古诗吧
4、()——()，()——()，()——()。
5、——不直接说道理，每个读者可以有自己的感悟。
6、都是描写庐山风景的，而且都作于庐山望庐山瀑布描写的是庐山瀑布，题西林壁是在庐山西林寺写的
7、横看：正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
8、《题西林壁》的全文释义是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
9、小学生必背古诗词|《独坐敬亭山》
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11、横看成岭侧成峰 ，远近 高低各不同 。
12、即可收听往期。图示如下：
13、——要认识大自然很难。
14、清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。
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16、前人指出：“作诗者陶冶物情，体会光景，必贵乎自得。”(宋·魏庄之《诗人玉屑》)苏轼登临庐山，有了自己独特的感受与发现，又善于把这种感受和发现通过艺术形象表现出来，“眼前之景”与“物外之理”两者巧妙融合，写下了这一首既有情趣又有理趣的诗篇。
17、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
18、从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
19、诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
20、苏轼(1037—1101)，北宋诗人，字子瞻,号东坡居士,眉州眉山人，北宋文学家、书画家，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同为唐宋八大家。作诗清新自然，善用夸张比喻，独具风格；填词开豪放一派，气势雄浑，豪迈不羁，摆脱了绮艳柔蘼的风尚，对后世有很大影响。
二、题西林壁古诗配图
1、四年级上册第二单元测试卷
2、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
3、《题西林壁》这首古诗告诉了我们要想对某个事物有全面的符合实际的认识，就必需站在客观的角度上。“当局者迷，旁观者清”的这个道理观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。要想对某个事物有全面的符合实际的认识，就必需站在客观的角度上。
4、(5)带着感情，再来读一读。
5、这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。
6、教学重点：理解诗意，感受诗歌意境。
7、“知诗人”是要了解作者的，或作者创作这首诗的背景；
8、三(3)杨乐(指导教师：廖馨瑶)
9、诗人:苏轼朝代:宋横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。这首诗前两句的意思就是在横着看是蜿蜒连绵的山峰,但是在侧面却又是险峻陡峭的山峰。在不同的角度看庐山都是不一样的,它的景色随着你观察的远近高低而千姿百态,各不相同。后面两句的意思是:为什么会看不清庐山它本身是什么样子的呢?细细一想,原来自己就在这座山里面,所以只能看到它的局部,而不能从整体去观察它。
10、这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
11、儿童背诵、学习古诗,可以丰富语言积累,提高感悟能力、提高审美情趣,提高文学素养,使孩子终生受益,好处数不胜数。
12、导入新课，激发求知欲
13、《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是写景，描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
14、才有了美丽的花草树木。
15、峰：山顶端，形状尖而高。
16、部编版四年级上册语文园地二
17、从远处看,庐山像()，
18、——这就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”。
19、宋苏轼三苏《惠崇春江晓景》横侧远近高低庐山在正面看都是连绵不断的山岭，在侧面看都成了一座座山峰。从不同的角度看庐山形状、姿态是不同的。
20、你喜欢苏轼哪些诗词？留言说一说。
三、题西林壁古诗带拼音
1、师：说道苏轼，哪位同学先来给大家介绍下诗人。哦，你说苏轼是北宋著名的文学家，他字子瞻，与苏辙、苏洵并称“三苏”，你的文学储备可真丰富，好，请坐！
2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、——要真正认识一个人很难。
4、写一写四季的庐山、早晚的庐山、晴雨的庐山。
5、(2)横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。
6、从近处看,庐山像()，
7、宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。
8、苏轼的这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。元丰九年(1084)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。
9、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
10、(3)各不同：不相同。
11、这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。
12、(1)学生汇报“识”、“缘”，教师补充“真面目”。
13、苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
14、原文：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
15、诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。
16、苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
17、从正面、侧面看庐山，山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
18、过程与方法：通过朗读与体会，学习作者传情达意的手法。
19、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
20、四年级上册第二单元知识小结
四、题西林壁古诗原文
1、小学生必背古诗词|《早发白帝城》
2、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。这首是题在寺里墙壁上的。横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。各不同：各不相同。不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为；由于。
3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(小组合作讨论)
4、这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
5、我闺女生出来用小被包着，哭到是没哭，就是脚丫子特别不老实，老是给包着的小被踹开，自己蹬哒有十来分钟就不高兴了，开始哭，家里老人说应该是饿了，先不喂呢，要不以后紧嘴，然后她就使劲哭，隔壁生的也是小丫头，人家安静的睡着，她是一边哭一边蹬，后来给她弄了点白开水喝，才算好，现在两岁半了，对吃饭特别积极，从一岁半开始学吃饭从来不让人喂，都是自己吃，关键还吃的特别干净，有时候我老说她，肯定是饿死鬼投胎
6、从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
7、这个道理并不深奥，很多人明白，但是大家觉得这首诗写得好，不是因为这个道理，而是因为什么呢？
8、《春晓》孟浩然《过故人庄》孟浩然
9、如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。
10、(5)真面目：指庐山真实的景色。
11、小学生必背古诗词|《四时田园杂兴》
12、题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
13、俗话说：“当事者迷，旁观者清。”诗中有哪句诗说明这个道理，请填在横线上。?
14、我们再来欣赏三首学生写的间接讲道理的诗，他们要讲的道理是——“坏事有时可以变成好事”。
15、太直来直去，对于诗歌来说，有时是致命伤。我们现在尝试写一首讲道理的现代诗，因为写古诗要学平仄押韵等，对我们来说比较难。比方说，你要说一个道理“坏事有时可以变成好事”，如果让你来写，你会怎么怎么来写呢？
16、“解诗题”即了解诗歌标题的意思，很多古诗从标题中就能知道作者要表达的情感；
17、结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
18、阳光总在风雨后请相信有彩虹
19、每天一首古诗词，腹有诗书气自华。
20、看来，整首诗是围绕一个“看”字来写的，诗人从哪些角度看了？
五、题西林壁古诗带拼音和解释
1、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立；从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
2、《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
3、从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。
4、此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
5、戊戌年︻狗年︼癸亥月壬申日
6、从高处看,庐山像()，
7、教学难点：领会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的哲理。
8、题西林壁宋代：苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。各不同：各不相同。不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色，形状。缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
9、汇报本节课收获，可以是手法上，可以是情感上的，可以是内容上的。
10、后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
11、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
12、这就是今天要背诵的古诗
13、不识：不能认识,辨别。
14、因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
15、这首诗字面意思理解起来并不难，请人翻译一下。
16、师：还有哪位同学，想补充下，哦，你说，他号东坡居士，世称“苏东坡”。你们呀，可真是黄金搭档。
17、仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
18、——“岭”是“山脉”的意思,“峰”是指高而尖的山头。
19、庐山：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
20、“悟诗情”指领会诗歌所要表达的情感(思念、理想、社会现实、风景等)。
