一、王安石在相位
1、郑侠知道劝谏王安石已行不通，遂于熙宁七年(1074年)三月，根据流民惨状画成《流民图》，并《论新法进流民图疏》，送至内阁，不收。
2、正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。
3、比如，杜牧认为，胜败乃兵家常事，若能重整旗鼓，谁输谁赢还很难说。而王安石则从“人心向背”这个关键问题上，认为项羽大势已去。王安石看到了历史的残酷，也看到了人心的重要，一旦失去人心，无论多么忍辱负重，也难以东山再起。
4、王安石晚年从相位上退下后，住在金陵，居住地谢公墩恰好在州城和山林的中间位置，王安石因此自号半山老人。北宋魏泰《东轩笔录·卷十二》里讲王安石不肯坐轿，神宗赐他的马死了之后，他就骑驴，就是不肯乘轿。这似乎是跟他不肯喝花酒、不肯娶妾相类似的执拗。他深受佛门影响(比如爱放生鱼)，有着众生平等的自觉。
5、王安石的“法家气质”，其实更接近管仲，形诸新法，则重在兴利开源、富民强兵，想走的是类似国家资本主义的道路。但毕竟与其时“重义轻利”的主流儒家意识形态相左，相当多的人即因此而反对王安石。
6、春chūn风fēnɡ又yòu绿lǜ江jiānɡ南nán岸àn，
7、王安石在担任宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到京城，于是去拜见王安石，王安石请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。水果和蔬菜都没有准备，萧氏的儿子心里已经对王安石没有准备菜肴感到十分不满了。他们喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，一旁安置着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇生惯养，不再动筷子，只吃了胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分惭愧地回去了。
8、南北朝时期的诗人王籍在《入若耶溪》写“静”：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
9、从此，王安石开始了他的仕途生涯，并把自己的所思所想用于工作中。他从授淮南节度判官始，开始了鄞县知县、舒州通判、群牧判官、常州知州、度支判官，王安石在其间，以恬淡名利、遵纪守道为同僚称道，也引起了宰相文彦博的注意，他向朝廷推荐王安石，请求朝廷越级提拔他，王安石以不能激起越级提拔之坏风气为由而拒绝了。
10、宋神宗在提拔王安石当参知政事(副宰相)之前，曾多方征求大臣们的意见。
11、王安石为什么会面临这种“人事危机”，除却一些反对者基于认知层面对新法不能认同外，王安石较浓厚的法家气质和执拗刚愎的性格是主要原因。
12、泊bó船chuán瓜ɡuā洲zhōu
13、这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
14、又如，实行免役法，当时就有许多人提出江南商品经济发达，人们愿意交免役钱来取代差役，而北方则货币流通量少，许多人更愿意服差役。事实上，人们的贫富状况不同，无论北方南方，无论城乡，自由选择是最简单的。你愿意出钱就出钱，愿意出力就出力。而在这个问题上，“拗相公”和“司马牛”(苏轼责司马光语)各执一端，王安石非要行免役法，司马光非要行差役法，政策因此翻烙饼。这也要到章惇独相执政的1094年，人民才有自由选择差役还是募役、以及利息仅一分的免役宽剩钱制度。无论王安石还是司马光，他们这种执拗除了让人民痛苦之外，又有什么意义？
15、变法失利后，王安石辞去相位退居金陵，在钟山的半山园度过了人生中的最后一段岁月。政敌林立，变法维艰，让他身心俱疲，王安石只能退出朝堂，寄情山水。“一鸟不鸣”与其说是抬杠，不如说他内心渴望的真正的宁静：
16、王安石虽然爱才，但在变法这事上绝不容任何人置喙，将其贬为京城安上门的监门小吏。
17、王安石又“开杠”写诗道：一鸟不鸣山更幽。
18、王安石则在《明妃曲》中写道：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。他觉得昭君不应该有怨恨，就像汉武帝的皇后陈阿娇，即使再有金屋藏娇的荣宠，最后还不是一样被幽禁起来，虽然离家近，但又有什么用呢？
19、来源：民生周刊(2013年10月第27期)文/江蓠
20、郑侠画画上瘾，见吕惠卿窃据相位，又以唐魏徵、姚崇、宋璟、李林甫、卢祀等忠奸宰相事迹，画成《正直君子邪曲小人事业图迹》，将吕惠卿比作奸相李林甫。
二、王安石在相位子妇之亲萧氏子至京师文言文
1、治平四年(1067年)，宋神宗即位，再次召见王安石。此时宋王朝面临政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。国家积弱积贫的现实问题，急需解决的经济困窘、以及社会风气的败坏、国防安全堪忧，对此，王安石认为，解决的根本途径：效法古圣先贤之道；治国之道，首先要确定革新方法；改革制度；简明法制。
2、即便如此，若只是意见上的分歧，以当时比较淳厚的士风，双方未必会撕破脸皮，形同水火。后来变革和保守两派演成势不两立的局面，实在与王安石执拗自负、刚愎少容的性格有极大关系。
3、神宗的这些肱股之臣们对王安石的担心，并非毫无道理。王安石的执拗而不肯变通，至少在北宋的官僚体制里，常常让人觉得过于超尘脱俗——而这确实常常是政治家之大忌。比如，他一直以养家为由宁可做个地方官，不肯按资序做京官，所以屡屡拒绝就试馆职(按程序就任馆职是升官的最重要通道，几乎所有官员都求之不得，拒绝馆职，几乎等于拒绝升官)。这既有养家需要更多俸禄的原因，地方官比京官的俸禄高；也有在地方上可以自由施政、为百姓谋福利的原因。做鄞县县令如此，做舒州通判、常州知州也是如此。
4、叹逝艺文草，恍来东壁揉。
5、比如，王安石将新法的反对者一概目为不读书的“俗流”，这些“俗流”人物包括了司马光、韩琦、富弼、欧阳修、苏轼等等。
6、第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。
7、此刻权威摇若堕，已非神力扣骅骝。
8、把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；
9、王安石的父亲王益，真宗祥符八年蔡齐榜(1015年)考中的进士，官至尚书都官员外郎。生有七子，王安石为其第三子。宝元二年己卯(1039年)二月，王益卒于江宁府(今江苏南京市)通判任上，享年四十六岁。
10、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。
11、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。
12、此后，世世代代的杭州人纷纷用诗文称颂“苏堤”带给杭州的安宁与平静。相形之下，饱受水患与旱灾的南宋人曾多次对王安石“泄湖为田”的主张耿耿于怀。南宋《景定建康志》也指责王安石“田出谷麦，所利者小;湖关形势，所利者大”，并提出复湖的主张。元大德五年(公元1301)和至正三年(公元1343)，元朝的南京地方官曾两次疏浚玄武湖，以期减少后患，南京城遇雨成灾的局面才稍获改善。
13、思索再他做出了一个“泄湖为田”的重大决定，并于熙宁八年(公元1075)向神宗皇帝上了一封《湖田疏》：
14、江淳按：南京是个好地方，要山有山，要水有水，能成为为古都，并非偶然。山有紫金山、幕府山、栖霞山；水有长江、秦淮河，还有燕雀湖和玄武湖，也就是前湖和后湖。
15、王安石将反对者一概摒弃，从没想过如何争取和改变对方，而自己的队伍建设又存在很大问题。王安石即使有在高迈的眼光，再过人的简介，再正确的决策，在这种情况下也是绝难成功的。
16、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。
17、明mínɡ月yuè何hé时shí照zhào我wǒ还huán。
18、相位传感器是专门为检测发动机的配气相位而诞生的一种传感器，主要是检测发动机的凸轮转角，以此来进行判断。现在市场上主要有两种类型，一种是磁电式，一种是霍尔式，需要说明的是它们的输出方式是不一样的，第一种磁电式相位传感器主要是正弦输出，第二种霍尔式的相位传感器是方波输出。
19、再如市易法，也是同样的问题。如果官府不垄断市场，不强制贷款收利息，市易法确实可以起到疏通市场，打击奸商的目的。但王安石为了抑兼并，打击豪商，让官府垄断市场，低价强买、高价卖出，与小商小贩争夺毫厘之利，对商人则强贷收息。于是京城市场萧条，货物腾贵，周边商人绕道而行，商税收入大幅下降，给所有人都造成了损害。宋神宗曾经困惑不已，问王安石干嘛搞得这么苛刻琐碎，老百姓买块冰要经过官府，买把梳子，买点芝麻都比以前贵，不如算了吧。王安石力辩不可罢，说是立法不能嫌繁不繁琐，要看好不好。问题是，老百姓买东西贵，不就是不好吗？
20、再虞江宁老，书决待潜虬。
三、王安石在相位文言文阅读感悟
1、就这样，身居高位的宰相王安石，被一个看门小吏的一幅画，生生拉下了相位，可谓古今少有。
2、变改魄魂葬，绝怜阔论钩。
3、元丰八年，神宗去世，宋哲宗赵煦即位，由太皇太后高氏垂帘听政，再夺王安石相位，尊其为司空。妇人非要如此，夫复何言？
4、仁宗问他：“爱卿，天下疯传，说你曾说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、这一点，即使是钱钟书先生，也在他的《谈艺录》中有过批评：或袭其句，或改其字，或反其意；集中做贼，唐宋大家无如公之明目张胆者。王安石喜欢在诗中替人“翻案”，把别人的诗改几个字，反其意而用之，似乎就是创新了。
7、交流相位如上所说.信号也是交流电,他的相位是随时变化的,比如调频就是载波被信号调制,且相位不断变化,在信号传输过程中相位也是要变化的,可以利用对相位的测试进行定位,测量时间等可以得到很多数据.
8、然而，王安石终归是拗相公，成其美玉般品格者，在其拗；不畏死生横身当国者，在其拗；只是，隳朝政败国事者，还是在其拗。
9、清风六合扇淳静，何必挥鞭入深愁。
10、王安石的祖父王用之，先任扬州学正，再任衡阳知县，升池州(今安徽贵池县)通判，后迁任大理卫尉寺丞。他死于宋景佑丙子(1036年)，活了77岁。生了4个儿子，王舜良(王益)是长子。
11、至于“一鸟不鸣山更幽”一直为后人所诟病，但诗句背后，更多的是王安石晚年心态的写照：
12、钟zhōnɡ山shān只zhǐ隔ɡé数shù重chónɡ山shān。
13、同样是治湖，王安石的政敌苏轼则比他聪明得多。北宋元祐四年(公元1089)，当苏轼第二次任杭州知府时，他面临的是与王安石同样的“烂摊子”：西湖淤塞近半。
14、不幸的是，这几位为人行事均有“小人气息”，品格多有欠缺，甚至恶劣处，使社会舆论逐渐失去对王安石及新法的同情。
15、北宋江宁知府王安石在南京城大笔一挥，一篇不足300字的《湖田疏》便将玄武湖从南京的版图上消失了300年。
16、自熙宁六年(1073年)七月至翌年三月，全国很多地方一直没有下雨，赤地千里，民不聊生。
17、王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲戚萧氏的儿子来到京师，来拜见王安石。(王安石)约他吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，想到王安石必定会准备丰盛的菜肴。时间已经过了正午，(萧氏子)感觉很饥饿但是不敢离去。又过了很久，(王安石)才令他坐下，水果蔬菜都没有准备，(萧氏子)心理就已经感到奇怪了。酒过三巡，才上了两枚胡饼，其次上了四块猪肉。一会儿就上饭，旁边上了一道菜汤罢了。萧氏的儿子很是骄横，不再下筷子，只是吃了胡饼中间的一点，留下了其余部分。王安石自己拿起来吃了，萧氏子很惭愧地离开了。
18、王安石(1021—1086)，字介甫，抚州临川(今江西抚州西)人。自幼博览群书，善写诗文，为“唐宋八大家”之一。熙宁二年(1069年)，主持变法。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园，自号半山老人。《宋史》《东都事略》有传。有《临川先生集》一百卷存世。词存二十九首。
19、在乎人言，怎么做事？在他眼中，真理只掌握在少数人手中。
20、和煦的春风又吹绿了江南岸边景色，
四、王安石在相位文言文拼音
1、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。
2、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。
3、幸好神宗知其为国为民之心，不过就是个死心眼，仅将其流放英州(今广东英德)了事。
4、第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。
5、时任江宁知府的王安石，闻其才华出众，遂折节相见，并予以嘉勉，派学生杨骥到清凉寺陪伴郑侠读书。
6、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。王安石历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。
7、王安石不死心，屡屡招揽，郑侠直陈变法扰民之举，反复规劝其暂缓实行变法。
8、新旧辞罢常徬徨，高低手段至情揪。
9、当代一位伟人曾说，政治无非“就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的”，中国古话说“宰相肚里能撑船”，都强调为政者须宽和能容，并善于协商、妥协，尽可能团结大多数。
10、早在生前，王安石就已谤满天下。可是他的私德过于卓越，几乎无可挑剔，因其变法而怨之者攻讦无所凭寄，主攻点只能定于他个人的执拗和所谓的任用奸邪小人而不察。尤其司马光多次说过类似“人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳”的话，拗相公这一名头也就传开了。明代冯梦龙甚至专门写了一篇名为“拗相公饮恨半山堂”的小说，摘取宋人《邵氏闻见录》之类谤书中的造谣笔记，痛骂王安石王雱父子，这篇小说收在《警世通言》里。
11、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人。
12、不过，王安石的执拗，一旦表现到政治上，是好是坏就不能一概而论了。虽说有因满朝官员反对变法，尤其是台谏疯拱激荡导致的保护性固执，但这固执也是王安石作为宰执需要在具体语境中权衡并且自我警惕的性格——遗憾的是，他太自信了。
13、王安石推行的青苗法和市易法与近代“文明国家”的银行相较，有何不同？不同者，祖宗无此法；免役法与现代社会收所得税的方法又有哪里不同？不同之处，祖宗无此法；保甲法的意思和现代警察何其相似？不同者，祖宗无此法。王安石变法是中国历史上、世界历史上最有效、最彻底的社会革命。王安石是十一世纪伟大的改革家，王安石完全可以把中国领先世界的历史提升到一个新的高度。
14、“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为‘拗相公’。”
15、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
16、郑侠你这个耿直boy，王安石以变法得以入相，你让他停止变法，岂不是变着法儿说“你别干了，下台吧”？这就是你所谓的报答方式？
17、这是王安石第二次出任江宁府尹。尽管因保守势力的反对与宋神宗的动摇而被迫辞去相位，王安石此行并未灰心懊恼。他开始在江宁继续探索、试行各项变法制度，并将重点瞄准了与江宁百姓生活休戚相关的源泉——玄武湖。
18、而与此同时，王安石也经历了与玄武湖一样多舛的人生道路。他再度拜相后，朝政已经被吕惠卿搅得乌烟瘴气，新法根本无法执行下去，反对的声音越来越大;其爱子王雱又于熙宁九年(公元1076)六月病逝。在一系列的打击下，王安石终于在熙宁九年十月求退金陵，第三次担任江宁知府。
19、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。
20、对于昭君出塞，远赴匈奴和亲，杜甫写道：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”。认为昭君在琵琶曲中，倾诉的是满腔悲愤。
五、王安石在相位文言文答案
1、熙宁三年(1070年)，王安石任同中书门下平章事，登上相位。他开始推行新法，进行大规模的改革，中国历史上最有意义的一次改革开始了。
2、消失后的玄武湖很快显示出它的重要性，南京城陷入了“雨则涝，旱则涸”的尴尬境地。城内不少河道因缺水而淤塞，原本三面环水的南京城居然变成了一个缺水城市。王安石“窥近利而失远图”的做法引发了无穷后患。
3、王安石临行前，又推荐副手吕惠卿任参知政事，神宗本不想停止变法大业，就答应了他的请求，重新推行新法。
4、“将有非常之大事，必生希世之异人。名高一时，学贯千载;智足以达其道，辩足以行其言;瑰玮之文，足以藻饰万物；卓绝之行，足以风动四方。用能于期岁之间，靡然变天下之俗。”
5、噫吁嚱忽开云际愈妍日，
6、《宋史·河渠志》是这样记载北宋时期玄武湖景象的：“城北有后湖，往时岁旱水竭，给为民田，凡七十六顷，出租钱数百万，荫灌之利遂废。”可见，当时的玄武湖淤塞面积较广，部分湖面在干旱后已经被辟为农田，长此下去，世世代代养育着江宁百姓的玄武湖就要消失了。
7、酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。
8、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
9、经历过人生几度沉浮的王安石再次回到被他视为“第二故乡”的江宁，心境已经发生很大的改变。心灰意冷的他出任知府不久，便辞官离去，从此隐居在燕雀湖畔的半山园。
10、熙宁锦囊定，明月记还羞。
11、故老相传云，煜在位时纵侈无度，故增赋至是。欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎”。又记宋代四大书法家之一的黄庭坚草书长进的经过。书中记徐师川论诗语，言“目力所及，皆诗也”，而不可“自作镌空妄实之想”。
12、正是有了前三句寓情于景的层层铺垫作势，结句的“明月何时照我还”的抒写乡愁的淋漓之笔，才水到渠成地直泻出来，把乡愁的抒写发挥到了极致。由此看来，王安石的《泊船瓜洲》，并不是一首政治抒情诗，而是一首纯粹的乡愁诗。
13、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。
14、另外，如前述，王安石变法时，朝廷的反对意见中，存在着大量的意气之争，以及动辄道德攻击的恶俗——包括王安石自己也常常陷入君子小人两判以及朋党论的恶劣辩风里。并不支持新法的思想家陆九渊曾经说过：
15、这种音源的原始极性可以由扬声器在相位上得到重现的现象，就是所谓的“绝对相位‘’话筒性能差异编辑一般来讲(当然也有例外)，电容话筒在灵敏度和扩展后的高频(有时也会是低频)响应方面要优于动圈话筒
16、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。
17、小题1:(1)拜访(2)离开(3)对……感到奇怪或以……为怪小题1:王安石拿过来自己吃了，那人十分惭愧地离开了。小题1:节俭，不铺张浪费(意思符合即可)小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。小题1:本题考查分析人物品质的能力。结合文章对“王安石”的具体描写来分析即可。
18、天灾人祸与变法无关，那是自然现象；
19、君不见鼎甲安期洞壑游。
20、王安石变法，其间将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争议，但是，“富国强兵”的效果十分显著。财政收入有了明显的增加，国库充裕，时国库积蓄可资朝廷二十年支出。“强兵之法”使积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。王安石从西夏一举夺下五州失地，这些失地被续掌相权的司马光，无偿地送给了西夏。
