一、陶侃惜谷
1、陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。
2、“采菊东篱下，悠然见南山。”据说史上最有风骨的辞职理由，可以追溯到江西九江人陶渊明的“不为五斗米折腰”。事实上，陶渊明不仅以其高节品格、隐逸诗歌名动天下，他的高祖母陶母、曾祖父陶侃都以“贤”“廉”闻名，他本人还是一个十分注重家教的人。陶氏一族在繁衍生息中一直注重教育子孙，培育优良门风，他们的家风教育是一个成功典范，对整个民族都产生了巨大影响。
3、(15)足：足够。⒃诘：追问。
4、持：拿 (道理) 这个故事体现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。作者介绍：陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。
5、赐稿应认真校对，避免出现错字、别字、漏字、病句、标点符号、语序及语言逻辑错误；
6、⑸“还有什么事吗？”史密斯小姐问。
7、④在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说:嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢?人应该有骨气!他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样!但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
8、☆☆好消息！好消息！☆☆
9、陶侃惜谷这个故事体现了陶侃珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、节俭，重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。
10、(11)鞭：名词作动词，用鞭子打。
11、⒀“亲爱的史密斯小姐……”
12、《资治通鉴》全书共294卷，约300多万字，书中记载的历史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年写起，一直到959年，五代的后周世宗显德六年征淮南为止。
13、(1)巡游(2)说B因此老百姓都勤恳耕种。
14、东晋陶侃，庐江浔阳(今江西九江)人，字士行(或作士衡)。初为县吏，渐升至郡守。西晋末，率兵击败杜锼起义。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。是我国著名诗人陶渊明的曾祖父。
15、除了这几篇广为人知的作品，今儿我们主要还是想聊一聊陶渊明跟家风家教相关的诗词、家书，肯定涨姿势。
16、陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年(311年)，任武昌太守。建兴元年(313年)，任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年(334年)，陶侃去世，年七十六。获赠大司马，谥号“桓”。有文集二卷，今已佚。《全晋文》录有其文。其曾孙为著名田园诗人陶渊明。
17、甓：砖。指励志勤力。典出晋.裴启《语林》：晋太尉陶侃，在广州做刺史时，优游无事，经常是早上运一百块砖到室外，傍晚又运回来。人们问他为何如此，他说:“我正致力于恢复中原的事业，生活过分安逸，恐日后成不了事。”清.李渔《蜃中楼.献寿》:“镇日价操戈演阵，待学那陶侃运甓扰闲身。”
18、陶侃惜谷陶侃(259—330)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。在三国两晋南北朝时期，江南有许多少数民族。陶家迁居的庐江郡是盘瓠蛮即溪族杂居的地方。溪族因杂处五溪之内，又称溪族。陶侃的相貌与汉人有所不同，因此曾被人骂为“溪狗”，史书上也说他“俗异诸华”。可见，他是少数民族。陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样
19、代词，代指那个持稻的人。
20、陶侃平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称“路不拾遗”。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害刘胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。
二、陶侃惜谷文言文阅读答案
1、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”
2、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼！”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
3、陶侃(259－334)，字士行(或作士衡)，汉族，本为鄱阳(今江西鄱阳)人，后徙庐江寻阳(今江西九江西)。中国东晋时期名将，大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年(311)，任武昌太守。建兴元年(313)，任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
4、是司马光以为君亲政，贤明之道为出发点所编写成的一本巨著，所谓“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先后有伦，精粗不杂。”。
5、赐稿上注明作品标题、作者姓名、作品内容及300字以内作者简介，醒目处标明原创首发专投桃花源文轩；
6、(9)贼：损害，伤害。
7、(选自《人民日报》，有删改)
8、节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。
9、看了本文，你有何感想？(2分)
10、陶侃曾经出外巡视，看见一个人手里拿着一把尚未成熟的稻穗。陶侃问(他)：“(你)要用这稻穗赶什么？”这个人说：“走在路上，(我)看见了(稻穗)，随便抽取它(一把)罢了。”陶侃(听了)大怒道：“你已经不种田，还闹着玩损坏别人(辛辛苦苦种出来的)稻穗！”(便叫人)把他抓起来，用鞭子(狠狠地)抽打他。因此，(他管辖的地方)老百姓对农田种植(更加)勤劳，(粮食年年丰收)，家家殷实，人人富足。我的这个版本里没有诘字，要是加进去的话应该是责备质问的意思。根据：诘,责也。——《广雅》诘奸慝。——《左传·昭公十四年》仲冬之月…农有不收藏积聚者,马牛畜兽有放佚者,敢之不诘。——《礼记·月令》又如:诘逐(斥责并驱逐);诘斥(斥责);诘让(责斥;责让)。
11、陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。
12、下列各句中加点的字与“汝既不田”中的“田”用法相同的是()
13、母亲不逃避困难和不幸，乐观顽强的面对困难;
14、⑼史密斯小姐没有令泰迪失望。以后每隔几年，史密斯小姐就会收到相似的短信。
15、第三段中“有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。”在文章结构和内容上有何作用?(4分)
16、陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便拔一把罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还毁坏人家的稻谷！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
17、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
18、(13)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下功夫。
19、不田：不种田。田：名词作动词，种田。
20、第(6)段中加点词“桀骜不驯”在文中的含义是联系上文，泰迪昔日“桀骜不驯”具体表现在：
三、陶侃惜谷中执而鞭之的鞭是什么意思
1、本文表现了陶侃重视农耕，爱护农业生产，关心爱护农民的思想品格。
2、在这部书里，编者总结出许多经验教训，供统治者借鉴，宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。
3、曾经；鞭打；你因此老百姓都勤恳的耕种。(意近即可)作者对陶侃的态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。(意近即可)
4、⑾“亲爱的史密斯小姐：我现在即将成为一名医生了，如您参加我的毕业典礼我将不胜感谢……”
5、司马光 〔宋代〕
6、翻译1)是以百姓勤于农作,家给人足.译文：因此老百姓都勤恳耕种,家家生活宽裕,人人丰衣足食.理解2)根据文意,陶侃通过“怒斥”和“鞭打”的方式教训了“贼人稻”者.3)文中的陶侃是爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的人.
7、⑿“亲爱的史密斯小姐：下周二将是我结婚的日子，如您能光临，我将……”
8、鞭：名词作动词，抽打。
9、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问:“用此何为?”人云:“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰:“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
10、勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
11、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(选自《资治通鉴》)
12、公元318年，琅琊王司马睿即皇帝位，改元太兴，东晋开国。此时的晋朝据长江中下游以及淮河、珠江流域地区，北方地区沦为敌手。中原大地狼烟阵阵、满目疮痍，白骨满地，黎民哀泣，尤如修罗地狱，魔刹道场。东晋政权在此情况下也是危如累卵，朝廷重臣个个心思浮动，或趋炎附势，以求富贵，或醉心清谈，言皆玄远，或拥兵自重，伺机谋反。陶侃与他们截然不同，性情忠毅刚正，反对虚妄时俗，“勤于吏职，恭而近礼”。《晋阳秋》记载：“侃勤而整，自强不息。又好督劝于人，常云‘民生在勤……岂可游逸，生无益于时，死无闻于后，是自弃也。又老庄浮华，非先王之法言而不敢行。君子当正其衣冠，摄以威仪，何有乱头养望，自谓宏达邪？’”
13、第(3)自然段写史密斯小姐接受孩子们的圣诞礼物。试设想一下，当史密斯小姐一件件打开那些礼物时，泰迪会想些什么？
14、C．醉翁之意不在酒D．去国怀乡
15、唐德宗时，陶侃成为武成王庙六十四将之一。宋徽宗时，位列武庙七十二将。
16、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
17、赐稿无题材限制。古诗词、七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗、美诗美文等均可。必须原创且没有公开包括裸发各个文学群及朋友圈，必须做到一稿一投，专稿专投；
18、⑤饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面。我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障，也正是文学的灵魂。
19、(3)何为：即“为何”，指干什么。
20、《资治通鉴》(常简作《通鉴》)是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
四、陶侃惜谷文言文道理
1、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(原文)陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文)陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。《陶侃检厉》译文如下：
2、本文表现了陶侃怎样的思想品格？
3、✦陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。✦尝：曾经。✦出：外出。✦持：拿着。✦何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
4、因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
5、陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”
6、尝(曾经)田(耕作)贼(伤害)鞭(鞭打)与“聊取之耳”中的“之”用法相同的是(D)A甚矣，汝之不惠B水陆草木之花C缀耕之垄上D执而鞭之翻译：用此何为？你拿它做什么？提示：缀耕之垄上应是辍耕之垄上
7、(1)曾经(2)随便(3)名词活用为动词，用鞭子打(4)名词活用为动词，种田
8、阅读本文，你认为令泰迪改变的原因是：
9、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。陶侃重视农耕、农业生产、对农民有较深的感情。政治主张可以往“重农抑商”上面挂。
10、晋书原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
11、读了《陶侃惜谷》想到的名言有：一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。世界是我们的，粮食是世界的。论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。一粥一饭汗珠换。节约光荣，人见人赞；浪费可耻，谁闻谁恶。食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。有荒节约度荒，天荒节约备荒。一粒米，千滴汗，粒粒粮食汗珠换。粗茶淡饭，细水可长流。节约粮食，人人有责。节约粮食，人人有利。
12、今天，中央纪委监察部网站首页头条刊登“中国传统中的家规”之《江西九江浔阳陶氏：陶母陶侃陶渊明贤廉门风越千年》，点击视频一睹为快吧！
13、(1)尝：曾经。(2)出：外出。(3)持：拿着。(4)何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。(5)云：说。(6)聊：随便。(7)耳：罢了。(8)汝：你。(9)不田：不种田。田：名词作动词，种田。(10)贼：毁害，毁坏，损害，伤害。(11)执：抓住。(12)鞭：名词作动词，抽打。(13)是以：因此。(14)勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。(15)给：富裕，足，丰足。(16)足：足够。(17)聊取之耳：随便取来玩玩罢了。(18)汝既不田:你既不努力种田。
14、“截发留宾”：卖头发置办菜肴招待客人。在一个风雪漫天之日，陶侃的朋友，鄱阳孝廉范逵在陶家寄宿，但陶家一贫如洗，没法招待客人。陶母就撤出睡觉用的草垫子，亲自铡碎，拿来喂范逵的马；又暗中把头发剪下来，卖给乡人，置办菜肴，招待客人。范逵知道这件事后，深为感动，叹息说：“不是这样的母亲，生不出这样优秀的儿子！”
15、⑽“亲爱的史密斯小姐：我以全班第二名的成绩考取了医学院，如您能参加我的入学典礼，我将不胜荣幸。爱您的泰迪。”
16、侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。
17、(2)是以百姓勤于农植。
18、解释下列句中加括号的词的含义。
19、(４分，各２分)性情倔强不驯服浑身脏兮兮的，乱蓬蓬的头发，挑衅的目光。(２分)提示：既紧张、担心，又迫切地期待
20、①我5岁的时候，正处于中国历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
五、陶侃惜谷停顿线
1、陶侃曾经外出巡游，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既然不种田，竟然还破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
2、解释下列句中加点的词。
3、人云：“行道所见，聊取之耳。”
4、陶侃惜谷《晋书》 (原文) 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。(译文) 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
5、作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食和人民的劳动成果，正直的特点。
6、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
7、文章第一段，母亲捶打野菜情景是多哪些角度进行描写的？(3分)
8、聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
9、陶公(侃)办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武(温)征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。
10、陶侃运甓：闲来无事每天把100块砖搬进搬出。陶侃在广州为官的时候，常常一大早将一百块大砖搬到书房的外边，下午又把它们搬回书房。有人问他为什么这样干，他说：“我正要致力于恢复中原，如果太优逸闲适了，恐怕难当大任。”他就是这样劳其筋骨以励其志，时刻保持勤勉之心不懈怠。
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12、陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
13、⑷聚会结束了，学生们离开了校园，偌大的教室里只剩下泰迪还站在那里，不肯离去。
14、汝既不田:你既不努力种田。
15、⑹“谢谢您收下了我的礼物。”泰迪小声说，“那手镯是我妈妈用过的，您带上它非常漂亮；香水也是我妈妈用过的，现在您闻起来就像妈妈一样。”乱发下，泰迪昔日桀骜不驯的眼睛里噙满了泪水。
16、何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。
17、✦云：说。✦聊：随便。✦耳：罢了。
18、陶侃(kǎn)尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云(4)：“行道所见，聊(5)取之耳”侃大怒诘⒃(jié)曰：“汝(7)既不田而戏贼(9)人稻！”执(10)而鞭(11)之。是以(12)百姓勤于农植家给(14)人足——《晋书·陶侃传》
19、陶侃惜谷出自《资治通鉴》原文：陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。译文：陶侃曾经外出游历，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我走在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你既不努力种田，竟然还为了玩乐而破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。以此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。
20、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。
