一、黄鹤楼崔颢
1、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，受此景象的感染，诗人的心境渐渐开朗。
2、所以我们有理由，至少从版本学和文献学的角度相信这首诗的原貌，就和李白的《静夜思》一样，它最初的样子并不是我们现在看到的这个样子。而后来变成今天我们看到的“昔人已乘黄鹤去”呢，其实是和这个清初的金圣叹——这个大才子关系很大，他在选批《唐才子诗》(《贯华堂选批唐才子诗》)的时候，力主“昔人已乘白云去”大谬不然。说这首诗，好就好在“正以浩浩大笔，连写三“黄鹤”字为奇耳。”甚至他还提出一个疑问，其实昔人若乘白云，则此楼何故乃名黄鹤，此意理之最浅显者。就是说如果是“昔人已乘白云去”，那凭什么这个楼叫黄鹤楼啊？应该叫白云楼啊。这就牵扯到内容上一个巨大的纷争啊。
3、黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。(注)悠悠：久远的意思。晴川：指白日照耀下的汉江。历历：清晰、分明的样子。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。乡关：故乡。(韵译)：传说中的仙人早乘白云飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
4、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
5、这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
6、崔颢的《黄鹤楼》写出诗人眼前登黄鹤楼所见：晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上长势茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。
7、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
8、天宝中为尚书司勋员外郎。少年为诗，意浮艳，多陷轻薄；晚节忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”
9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
10、黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
11、总起看来，诗人从黄鹤楼写起，八句诗几乎句句不离黄鹤楼。或写楼的命名由来，或写楼的背景，先后给黄鹤楼描绘了两种风姿又于登临览胜之时，抒发吊古怀乡的思想感情，可以说是“即景生情”之作。
12、二是气象恢宏、色彩缤纷的绘画美。诗中有画，历来被认为是山水写景诗的一种艺术标准，《黄鹤楼》也达到了这个高妙的境界。首联在融入仙人乘鹤的传说中，描绘了黄鹤楼的近景，隐含着此楼枕山临江，峥嵘缥缈之形势。颔联在感叹“黄鹤一去不复返”的抒情中，描绘了黄鹤楼的远景，表现了此楼耸入天际、白云缭绕的壮观。颈联游目骋怀，直接勾勒出黄鹤楼外江上明朗的日景。尾联徘徊低吟，间接呈现出黄鹤楼下江上朦胧的晚景。诗篇所展现的整幅画面上，交替出现的有黄鹤楼的近景、远景、日景、晚景，变化奇妙，气象恢宏；相互映衬的则有仙人黄鹤、名楼胜地、蓝天白云、晴川沙洲、绿树芳草、落日暮江，形象鲜明，色彩缤纷。全诗在诗情之中充满了画意，富于绘画美。
13、后来他乘黄鹤重游旧地，黄鹤楼应当记得他的仙风道骨。那黄鹤自然也是得道的仙鹤了，自那次飞过眼前这一片天空后，再上，还是属于人间。
14、这首诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”
15、崔颢《黄鹤楼》本诗高明之处在于：它根本舍弃了黄鹤楼位置、形制等这些外在特征，而紧紧围绕它的得名这一根本要素大做文章。
16、此诗以充满遐想的“诗人骑鹤”故事开头，给黄鹤楼蒙上了一层朦胧的神话色彩。而这位仙风道骨的昔人已经离去，空余黄鹤楼。一个“空”字，暗示了诗人心里对这座富于传说的黄鹤楼的憧憬和看见空楼时的怅然若失。
17、而就得名论，黄鹤楼与神奇传说相联系正是它魅力之所在，为岳阳楼、滕王阁所难于匹敌。本诗的前两联写身在黄鹤楼下仰观寥廓天宇所见所感。
18、日暮乡关何处是? 烟波江上使人愁。
19、我们今天看黄鹤楼的这个典故，包括你今天去黄鹤楼景区，那它也没有一种很固定的解释，当然有说是因为建在黄鹄矶上，鹄当地人都念he，那么就是把黄鹄念成黄鹤。但一般的解释都认为，黄鹤山按《齐谐志》记法是仙人子安乘黄鹤过此，所以这个地方叫黄鹤楼。当然除了这个仙人子安的说法，还有费祎——三国时期的费祎，说他最后羽化登仙，费祎字文伟，一般都说费文伟，其实就是费祎，在这里骑鹤羽化登仙，或者说他登仙之后又驾黄鹤到黄鹤楼休息。反正不管是哪一个仙人，他们的坐骑就是黄鹤，所以这个地方叫黄鹤楼。甚至还有传说，是说有个道人感谢一个有开酒店的辛氏，就画了一只黄鹤在这个小酒店的墙壁之上，黄鹤经常能从墙上下来，翩翩起舞，以助酒兴，后来道人在报恩之后骑黄鹤羽化而去。
20、这就要说到这首诗的情绪和情感内涵来了，就是它到底表达的是怎样的情感？有的人是说这是乡愁之感，因为最后有“日暮乡关何处是”嘛，“烟波江上使人愁”。但乡愁这个主题太大了，中国的古体诗里头我们知道很多到最后都可能会引到乡愁，虽然它的重点可能不在乡愁上。所以我们看到《国秀集》里，王湾的那首《次北固山下》，所谓“海日生残夜，江春入旧年”那么大的气象，最后还是要引往乡愁，所谓“乡书何处达，归雁洛阳边”。但我们回头客观地去看，我们也分析过，王湾的那首“海日生残夜”，它真正的主题、情感意象绝不可能只是乡愁。
二、黄鹤楼崔颢写作手法
1、时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！扩展资料：此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；
2、人一生的活动范围实在太有限，与仙人相比，真像翱翔蓬蒿之间的小雀与展翅九万里的大鹏鸟一样悬殊。至于从时间角度言，人的寿命以岁月计，积日成月，积月成岁。
3、这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名，传说古代仙人子安乘黄鹤过此，又传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。
4、元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
5、黄鹤楼(唐)崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。解释：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。晴天从黄鹤楼遥望对岸,汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上,草长得极为茂盛.时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
6、暮色苍茫，我的心在哪里？江面上烟雾迷茫，真使人不胜忧愁。
7、诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。
8、过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
9、过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
10、领悟到本诗人借助黄鹤、白云，等意象所传达出的关于宇宙、人生真谛的思考。前四句本诗好就好在它是因黄鹤楼而触发的，不能移于别处。它是自然而成，如冲口而出一般。
11、它的创作可以疏导现代人内心情感
12、眼前有景道不得，崔颢有诗在上头这是李白说的。对于崔颢的这首诗，诗前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称的李白，也不由得佩服得连连赞叹，觉得自己还是暂时止笔为好。为此，李白还遗憾得叹气说:“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头!”虽然如此，李白一直记着这件憾事，总想有机会写首诗和崔颢的那首比一比。后来，李白在游金陵凤凰台(即今南京紫金山一带)的时候，仿效崔颢的诗，写了一首《登金陵凤凰台》:凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二永中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。********总之，李白是很欣赏啊~。
13、点点滴滴的情感体验得到升华
14、黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》)；又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
15、黄鹤楼崔颢主旨:全诗写登楼所见所生的联想:从昔人仙去,江山胜景依旧而抒发世事茫茫,人事短促之感叹.甲,课文要点:写作背景:唐代诗人崔颢游宦到了湖北武昌的黄鹤楼有感而作.写景:描写了在黄鹤楼头俯视长江两岸所见景色.抒情:作者感叹仙人骑鹤,人去楼空,悠悠千载,於是抚今追昔,有世事沧桑的感慨,并因日暮而生思乡之情.问:前四句写甚麼抒发了何种感情答:写仙人及仙鹤的传说.抒发世事茫茫的感慨后四句抒发甚麼情思答:抒发日暮思归的情思.乙,段落大意:首联借传说落笔,感叹物是人非.颔联承上联进一步写岁月不再,以白云悠悠反衬人生短促,世事茫茫.
16、本句具有一种普遍包举的意味，抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感，也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫，因而成为深值关注和反复品味的名句。
17、金圣叹的这种说法在后世影响很大，所以后人认为啊，金圣叹的这个说法直接影响了后来的沈德潜的名作《唐诗别裁》，还有《唐诗三百首》，于是都选作“昔人已乘黄鹤去”；加上《唐诗三百首》这样的选集的影响，后来“昔人已乘黄鹤去”遂大兴于世啊，于是这首《黄鹤楼》就变成了我们今天看到的这个样子。事实上，一直到现在有关这个白云、黄鹤之争，在这个崔颢的黄鹤楼研究中还是一个争得头破血流的问题。
18、来源|江苏省语言文字工作委员会课题形成的《中华经典修身诗歌鉴赏大全》
19、丝毫没有斧凿的痕迹。它是形象化的，并没有将思想和盘托出，却能让人低回思索于无穷。这样写，虽然没有具体描绘黄鹤楼的形态，却成功地展示了它的精神风貌。
20、面对白云，本诗人意识到宇宙中时间的永恒和人生的短促。虽然没有发生一连串《天问》式的感慨，但读者已感觉到本诗人心潮的起伏。
三、黄鹤楼崔颢原文及翻译
1、其实，我个人倒认为这正是我们中国作为一个诗的国度，诗词文脉千古相传的一个特点所在。我在讲李白的《静夜思》里就讲过了，我们就是李白，李白就是我们。诗歌流传的过程中，其实就是一个全民参与的二次创作的一个过程，这正体现了华夏文明的文脉，文脉延续、薪火相传中的那种全民融入的特点，这也是它的生机和活力所在。不过话说回头，虽然从版本的角度，从文献的角度确实“昔人已乘白云去”的可能性更大，但是我个人倒觉得金圣叹的分析有一点特别值得欣赏的地方，就是因为这首诗它是变体的七律，我们知道它是古体加律体的糅合的变体七律。那么前四句，有三个“黄鹤”反倒更能体现出它的古体特点来。
2、黄鹤一去再也没有返回这里，千万年来只有白云飘飘悠悠。
3、崔颢，唐朝汴州(今河南开封市)人氏,(公元704？—754年)唐玄宗开元11年(公元723年)进士。千古佳作黄鹤楼崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。(韵译)：传说中的仙人早乘白云飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！
4、我们沿着唐诗的发展轨迹，沿着盛唐的诗脉一路走来，用一人一篇几乎略略地讲尽了盛唐的诗史。但对于唐诗、对于盛唐来讲，若只为见其脉络的话，很多名作可以略过不谈，但唯有一首作品，却是绝不能略过的。不仅在古代它就风头一时无两，甚至到了近代，尤其到了现代，这些年，这首诗的风头也是更加强劲，在各种唐诗排行榜，甚至是最近的以大数据作为分析的唐诗排行榜中，都名列魁首，这就是崔颢的那首名作——《黄鹤楼》。诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”
5、唐代崔颢所作的《黄鹤楼》诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
6、所以连李白如此浪漫不拘的性格、豪放奔涌的才情，在见到崔颢的这首《黄鹤楼》后，也只能徒唤奈何，那么号称“诗仙”的李白，号称“谪仙人”的李白，真的就甘心被崔颢的《黄鹤楼》力压一头吗？他的那首《登金陵凤凰台》是不是模拟崔颢《黄鹤楼》而作，是不是就一定逊于《黄鹤楼》呢？我们且听下回分解。
7、诗从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
8、此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景。
9、古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
10、已在这首诗里就是早已的意思。表达的是一种时间和空间感，强化传说中的仙人早已经乘黄鹤飞去的意思。
11、《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。崔颢其前期诗作多写闺情，流于浮艳轻薄；后来的边塞生活使他的诗风大振，忽变常体，风骨凛然，尤其是边塞诗慷慨豪迈，雄浑奔放，名著当时。《全唐诗》存其诗四十二首。
12、崔颢《黄鹤楼》：昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲，日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。李白：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
13、传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗。
14、可见本诗人之“愁”有丰富的内涵，不是单单为了乡愁。后四句中，写景比较突出，但都是信手拈来的眼前景，作者并非着意刻画。
15、胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀：黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放，但终归物是人非、鹤去楼空。
16、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
17、晴川历历沼阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
18、这是一首怀古思今、借景抒情的佳作。诗歌的首联写诗人怀着对黄鹤楼这一历史古迹的憧憬前往。颔联由眼前所见到的景色引发了强烈的感慨。颈联描写了远处的秀美景色，艳阳高照的天空下，远处汉阳城中的景色清晰可见。尾联描写诗人沉浸于黄鹤楼的美景之中，不知不觉中夕阳西下，天色渐晚，江上的雾霭一片迷蒙。
19、事实上，我们也知道时间最为神秘，时间最为永恒。我们反复多次说过，我研究华夏文明史，认为华夏文明最大的特点，不是擅长于空间的拓展，而是擅长于对时间的延续、对时间的理解，所以随着时间的延展和收束，诗人的思绪犹如羽化登仙的缥缈，盘旋而起、飞旋而起。
20、此诗描写了在黄鹤楼上远眺的美好景色，是一首吊古怀乡之佳作。这首诗首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼；颔联紧承首联，说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久；颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。全诗虽不协律，但音节嘹亮而不拗口，信手而就，一气呵成；情景交融，意境深远。
四、黄鹤楼崔颢主题思想
1、《黄鹤楼》作者：崔颢。昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文:过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。
2、你看他写“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”你想想仙人羽化而去的那个场景，他的方向，他的格调，他的情绪其实是什么？哎，其实是向上拔诗词，是他自己登高望远，登上黄鹤楼之后，随着这个登楼的过程，举目四望，忽然间胸次阔大，恨不得自己也要“我欲乘风而去”，可是做得到吗？做不到啊。“黄鹤一去不复返”，徒有“白云千载空悠悠”，这其中就生发出岁月流逝而不再来，仙人已去而不可见之憾了，所谓仙去楼空，唯有天际白云，悠悠千载，古今无异。
3、晴空下，汉阳城历历在目，那将心中芳草茂盛的地方便是有名的鹦鹉洲。
4、黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》)；又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。
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6、《黄鹤楼》之所以成为千古传颂的名篇佳作，主要还在于诗歌本身具有的美学意蕴。
7、昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
8、特别是当这些景语融入本诗人深沉的感慨后，它们作为景物的特征更趋淡化。推知李白“眼前有景道不得”之语，很大程度上为此而发。
9、第六两句写汉阳那边的树木清晰可见，鹦鹉洲上的青草十分茂盛。“晴川”使眼前的境地更加明朗秀美，高楼、大江、茂树、芳草、白云，全都沐浴在金色的阳光下，壮阔优美，给人以深邃的感觉。最后两句抒发离乡去国之感，因此太阳已快落山，江上烟雾笼罩。于是诗人便发出“乡关何处是”的慨叹。请调虽由明朗转入了低沉，但却描绘了另一种背景：楼阁、树丛、青草，全在夕阳晚照之中；山脚、楼下，一江烟波。这些景象虽引起游子的淡淡哀愁，但对于一般人来讲，却可以欣赏黄鹤楼的另一种风貌。
10、崔颢，唐代诗人。汴州(今河南开封市)人。开元十一年(723年)登进士第。
11、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
12、朗读，陶冶情操，升华修养！
13、后来有一天，李白也登上了黄鹤楼，他放眼楚天，豁然开朗，正想要提笔赋诗一首，突然看见崔颢的黄鹤楼珠玉在前，苦思冥想之后啊，最后自叹不如，只好说了一句，一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲眼前。有景道不得崔颢题诗在上头，于是就把笔往桌子上一搁，不写了。
14、鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
15、颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。有诗一卷，今行。(元代辛文房《唐才子传》卷一)他诗名很大，但事迹流传甚少，现存诗仅四十几首。崔颢曾为太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。
16、黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云
17、点上方“唐诗宋词朗读者”，再点击“关注”。
18、本诗的后四句转换角度，写登上黄鹤楼俯视江汉所见所感。本诗人居高临下，如从天上观察人寰一般，油然而生超然物外之慨，这感慨也是从空间和时间两个角度展开。
19、过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。
20、“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，楼头目送，江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大，黄鹤楼久远的历史和美丽的传说终归物是人非，鹤去楼空。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”二句，由遐想回到现实，阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
五、黄鹤楼崔颢赏析
1、参考资料来源：百度百科—黄鹤楼(唐代崔颢所作七言律诗)
2、崔颢，少年时代居住在河南开封。关于他离开河南老家，赴长安科考，得中进士的时间有多种说法，宋陈振孙《直斋书录解题》卷十九内注，“唐司勋员外郎崔颢开元十年进士”。元辛文房《唐才子传》说他“开元十一年源少良下及进士第”。明正德十年刻《崔颢诗集》则注“开元十二年姚重晟下进士”。
3、过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。
4、在人世这个空间和人生这段时间的座标系上，此时此地的我处在什么位置?当此一日将暮、江上烟波泛起之际，身在黄鹤楼上的“我”真说不清楚。
5、《黄鹤楼》作者：崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼.黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠.晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲.日暮乡关何处是,烟波江上使人愁.
6、所以前四句为什么要用古体？为什么说金圣叹说的也有一定的道理？就是，这样才能体现出毫无拘束，一下子就打破了时空的局限，尤其是时间的局限。事实上，盛唐、唐诗也一直在面对着时空与心灵的问题。所以虽然“黄鹤一去不复返”，连用六个仄声，而“白云千载空悠悠”，居然以三平调煞尾，但你念起来一点都不觉得牵强，一点都不觉得别扭，就觉得这十四个字好像是一个长句，一气贯穿，因为他一下子把时空尤其是时间长河勾连了起来，仿佛一下子那种情感一泻千里而出。
7、这首诗具体创作时间已无从考证。黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山而得名，传说费祎登仙驾鹤于此，这首诗诗就是从楼名之由来写起的。诗人登临黄鹤楼，览眼前景物，即景生情，诗兴大作，创作了这首诗。
8、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
9、颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景；尾联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界。
10、汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
11、日暮乡关何处是本题考查的都是直接性默写。默写时根据下句对出上句或根据下句对出上句即可，注意不要写错别字。
12、崔颢(hào)(704—754)，汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年(公元723年)进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
13、与寥廓的宇宙空间相比，人世间的距离感应该是微不足道的，晴日下，辽阔的江汉平原上景物历历在目；鹦鹉洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的乡关却很遥远，非目力可及。
14、唐玄宗开元(713—741)后期，曾在代州都督杜希望(杜佑父)门下任职。
15、《黄鹤楼》是唐代诗人崔颢创作的一首七言律诗。
16、当本诗人第一眼看到黄鹤楼时，无穷的遐想中最突出的印象是昔人于此升飞的故事。那位“昔人”本来也是凡夫俗子，由于学仙得道，羽化登入仙境。
17、细细品味文字间的那一份感触
18、唐扩展资料创作背景
19、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
20、使生活中的快乐、忧伤及
