一、口技原文
1、夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。
2、只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！
3、(2)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
4、(6分)⑴(直到这时，)客人们的心情才稍微放松了一些，渐渐坐正了身子。(3分)⑵即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来。
5、(4分)(1)(2分)沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在(在水中)畅游。(沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿(在水中)畅游。
6、(第五段)，写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
7、这似乎也没什么说服力啊？还有人能拿出点给力的证据吗？
8、忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
9、微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
10、(2)解决“无师”的办法：
11、客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
12、16002中考失利孩子的心声，打动无数家长
13、B妇抚儿乳(动词，喂奶)，儿含乳啼(名词，乳头)。D、不能名其一处(动词，指出)，有名无实(名词，名声)。答案：C
14、(2)忽然醒木一拍，各种声响全都消失。
15、著名文史专家，中国水浒学会第二届执行会长、
16、忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。
17、未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
18、(2分)下列四组句子中加点词意思相同的一组是(填序号)
19、一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。
20、从《秋声诗自序》全文来看，显然，口技是林嗣环坐席的“一客”所描绘的，林嗣环赞叹“而人”(这个人)善于描摹口技声，于是录其语，以为《秋声诗自序》。“一客”所描摹口技的文字，正是抄袭自明崇祯十四年(1641)贯华堂刻本《第五才子书施耐庵水浒传》第六十五回前的金圣叹批语。下面引出金圣叹的回前批语全文，并在括号中校以《虞初新志》和通行《语文》课本：
二、口技原文及翻译注释
1、子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦。犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓椴楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
2、远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。
3、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
4、林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读，于明崇祯十五年(1642年)年壬午科中举人，继而于清顺治六年(1649年)已丑科登进士及第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。
5、(3分)(翻译正确，语言通顺方能给3分)
6、2009年哈尔滨中考语文文言文阅读篇目为《陈涉世家》选段
7、我国民间的杂技演出，在汉代就已经出现了。然而，口技作为一项表演艺术而在我国民间兴起，则是到了宋代。
8、气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。
9、一抚尺而已......”
10、远远地听到深巷中有狗叫，就有一个妇人被惊醒打呵欠，伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起房事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。
11、选文中“满坐宾客无不伸颈……以为妙绝”一句描写了什么？这句话的作用是什么？
12、(2)虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
13、又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。
14、(2分)(1)请教(2)通“披”，这里是穿的意思
15、彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗。诗成，以《秋声》名篇。适有数客至，不问何人，留共醉。酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：“机声、儿子读书声，佳耳。”予曰：“何言之庄也！”又一客曰：“堂下呵驺声，堂后笙歌声，何如？”予曰：“何言之华也！”又一客曰：“姑妇楸枰声，最佳。”曰：“何言之玄也！”一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：“先生喜闻人所未闻，仆请数言为先生抚掌，可乎？京中有善口技者，会宾客大燕，……(中间为‘口技’正文，此略详后)……一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”嘻！若而人者，可谓善画声矣。遂录其语，以为《秋声序》。
16、*节目顺序以当天演出为准
17、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
18、口技牛人神还原了这精彩一幕，犬吠、起火呼救、小儿啼哭......栩栩如生。
19、阅读《送东阳马生序》，回答8～10题(8分)
20、就是林嗣环的一篇文章，一定要说选自哪里的话，1985年8月河北人民出版的《虞初新志》(张潮 著)里有此文。但是感觉那并不是最原始的出处。
三、口技原文朗读mp3
1、(2)村里的人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。
2、中国历史上下数千年，期间出现了不少优秀的民间艺人，他们虽然不像政治家、军事家那般发挥出令人敬佩的能力，但也凭借自身特殊的技艺，充实了人们的生活。
3、既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。
4、写丈夫的“声”，并伴以妇人的拍儿声，“渐拍渐止”，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个高潮落入低潮，并为下一个高潮蓄势。
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6、用现代汉语翻译下列语句(6分)
7、那么您认为这种删减合理吗？
8、顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！
9、遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
10、中进士后，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。
11、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
12、过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索活动的声音，盆子翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。
13、忽一人大呼「火起！」夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声：凡所应有，无所不有；虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
14、开始用类似画外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：“夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景，以“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”表现人们的惊恐万状，再以“百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个高潮，即最高潮。
15、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
16、文案：袁松|编辑：廖璐
17、这部分除一个“善”字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。
18、为表现口技表演者的高超技艺，选文采用了正面描写与侧面描写相结合的方法，下面所选各句属于侧面描写的是()(3分)
19、不见效。如下文：患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。
20、(1)沙鸥翔集，锦鳞游泳。(2)微斯人，吾谁与归？
四、口技原文
1、各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。
2、本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
3、忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
4、俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
5、遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
6、(2分)(1)中间：其中夹杂着(2)名：说出
7、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几(欲先走。
8、丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。
9、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
10、撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
11、宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。忽然有一个人大声呼叫，起火啦，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。
12、浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
13、一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。
14、客人们一起围坐在围幕前面。
15、忽(hū)然(rán)抚(fǔ)尺(chǐ)一(yí)下(xià)，群(qún)响(xiǎnɡ)毕(bì)绝(jué)。撤(chè)屏(pínɡ)视(shì)之(zhī)，一(yì)人(rén)、一(yì)桌(zhuō)、一(yì)椅(yǐ)、一(yí)扇(shàn)、一(yì)抚(fǔ)尺(chǐ)而(ér)已(yǐ)。
16、俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女子曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”
17、(2)自己说讲道义，杀少量人还懂得不合理，却要去杀众多的人，不能说是明白事理。
18、丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音。
19、下列各组中加点字的意思完全相同的是()
20、村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至半更许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。
五、初中语文口技原文
1、(每词1分，共3分)⑴夹杂；⑵说出；⑶跑；
2、口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。
3、中进士后，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》《海渔编》《岭南纪略》《荔枝话》《口技》等。
4、一人一票，儿童也需购票
5、过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。
6、吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
7、隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。
8、床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。
9、夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
10、为确保观演环境的健康安全，我们将严格把控进出人员的管理和检测，严格执行戴口罩、测体温、三码联查等措施。所有进入艺术中心的人员必须持绿码，并规范戴口罩、测量体温，对拒绝佩戴口罩或者体温≥3℃的观众，拒绝其进入艺术中心。
11、黑体字为金圣叹所记“斫山先生夸京中口技”语，它与林嗣环《秋声诗自序》“一客”所言之文字，凡600余字只有十来字不同，其他均相同。中学课本则将其中描写夫妻性事的80馀字删去，算是一个“洁本”。
12、第三层(第四段)，写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。
13、孟尝君听闻之后十分害怕，便命人重金贿赂秦昭襄王的宠妃，但是这名宠妃要的东西却是已经献给秦王的狐白裘，就在孟尝君为难时，一位门客说，我能取来这件狐白裘，于是他利用钻狗洞偷东西的技能，从秦王那里偷来了衣服送为了这位宠妃。
14、(2)忽然抚尺一下，群响毕绝。
15、B、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
16、一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
17、有那么一次，孟尝君带着门客们出使秦国，秦昭襄王便想着留下他当秦国的相国，孟尝君虽然不情愿，但还是留在了秦国，毕竟秦国势大，翻脸便可以不认人。
18、(1)中间：(2)名：
19、(2分)(1)每假借于藏书之家，手自笔录。
20、林嗣环《秋声诗自序》写作于什么年代呢？《秋声诗自序》开篇几句曰：“彻呆子当正秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗。”彻呆子是林嗣环的自号。如果能理清林嗣环的履历，考证出他什么时候遭遇谣诼，杜门却扫，就可以确定此文的写作时间了。
