一、端午节的古诗10首
1、以我个人来说，我六岁时，就知道佛法相当好，可惜知道的人很少、误解的人太多。其实佛法是非常有用的，可是因为很多人都将它解释成一种玄理或者迷信，反而失去了佛法原有的价值。如果将佛教误解为迷信，沦为一般的民间信仰，就抹灭了佛法与世法不共的智慧；若成为玄理，沦为高谈阔论，那又完全脱离实际生活，对我们的心理、生理健康毫无帮助。
2、细葛含风软，香罗叠雪轻。
3、有关于端午节的古诗词：彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。五月五日午，赠我一枝艾。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。良辰当五日，偕老祝千年。鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
4、端午临中夏，时清日复长。一一李隆基《端午》
5、《午日处州禁竞渡》明·汤显祖
6、有人将一颗朱砂，包裹在形形色色的香囊里面
7、升起龙明灯，我想做一个诗人
8、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。——《己酉端午》贝琼
9、因此，我发了一个愿：我能够懂多少佛法，就告诉他人多少；用我的口、用我的笔，用一般人都能理解的方式，将佛法的好告诉大家。我并不奢望我说出来或写出来以后，所有的人都觉得很有道理、都能认同，因为愿意接受我的人有多少，是我没有办法控制的事。
10、都说每逢佳节倍思亲。不管是什么时候，思念家乡都是永恒的主题，何况是在端午节这样一个传统佳节呢。
11、《和端午》是北宋诗人张耒的七言绝句。作者从端午竞渡纪念屈原的千载冤魂说起，虽然忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊，国破身死的屈原现在还能有什么呢，只留下千古绝唱之离骚在人世间了。
12、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
13、少年游•端午赠黄守徐君猷
14、幸福生活万年长。
15、唯有烈士心，不随水俱逝。
16、成都90后“北大学霸”刘恋：堪称考古界最会唱歌的拽姐
17、一般人从小就有许多梦想、许多心愿，但梦想归梦想，长大以后是否能够实现，那是另外一回事了。记得我小时候，因为家里很穷，我妈妈常常为了没有足够的钱给我们买衣服穿、买东西吃，觉得很对不起我们。当时，我就许了一个愿，我说：“妈，没有关系，我们现在穷一点，等我长大以后，我一定要赚很多很多的钱，专门给妈妈用。”可是一直到现在为止，我始终没有实现这个愿望。
18、全心为国，一生奔劳
19、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》
20、端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。——唐代·李隆基《端午》
二、端午节的古诗
1、兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
2、宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——唐代·杜甫《端午日赐衣》
3、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
4、离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
5、雨，打湿了他的衣衫。
6、亿兆同归寿，群公共保昌。
7、章施文胜质，列匹美于姬。
8、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——《九歌·湘夫人》
9、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——唐代·殷尧藩《端午日》
10、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
11、凡是大乘的佛教徒，因为希望能学习佛菩萨精神，所以都会发“四弘誓愿”，即“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。四弘誓愿是学佛基本的愿，是以度众生为目的，因为要度众生就要先断自己的烦恼，所以想要度众生、断烦恼，就要修学佛法；度众生是慈悲，断烦恼是智慧，慈悲和智慧究竟完成的时候，就是成佛。成佛的愿是广大的，与个人为了成就自己而许下的愿，完全不同。
12、朝云已经将彩色的线绑在手臂上，辟邪的符咒也挂在了头发上，希望能与她相知相守，白头到老。
13、古人谁不死，何必较考折。
14、还愿与受报都要面临苦难，但还愿时的受苦受难，是慈悲喜舍的菩萨心行，不同于受报时的有苦有难，是愁怨恐惧的烦恼障碍。
15、不过，许愿对一般人来说，不外是希望发财、升官、考试及格，或者是希望完成某一个私人的心愿。这些虽然也是愿，但都是小愿，是自私自利的愿。
16、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
17、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
18、责编|慈心居士13283898320
19、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。
20、《端午》唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《七律·端午》唐·殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
三、端午节的古诗10首一年级
1、同样的，在一生当中，我们扮演许多不同的角色。在家里，你是个母亲，也是一个太太；在公司里，你可能既是下属，也是上司；在学校里，你可能既是老师，也是学生。每一个人同时都扮演了许多角色，而每一个角色都有它的责任，所以你有许多的责任。通常人只要一想到责任，就比较能自我约束，而不会做坏事。因此，西方人有一种观念，他们认为，单身的人不如有家室的人可靠。这是因为有家室的人责任较大，责任感也就较重，当然这不能以一概全，但是身份的确能让我们想起自己该负的责任。
2、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——《离骚》
3、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。——元代·贝琼《己酉端午》
4、《竞渡歌》唐・张建封五月五日天晴明・，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
5、至今荆楚人，江上年年祭。
6、应是奉佛人，恐子就沦灭。
7、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
8、当轩知槿茂，向水觉芦香。
9、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——唐代殷尧藩《同州端午》
10、出门一望麦儿黄。
11、叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。
12、《竞渡诗》唐・卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
13、名声实无穷，富贵亦暂热。
14、屈原是一位伟大的爱国诗人，浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者，开辟了“香草美人”的传统，被后人尊称为“诗祖”，“逸响伟辞，卓绝一世”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
15、粽叶香，裹五粮；剥个粽子沾上糖；
16、穴枕通灵气，长丝续命人。
17、中国式媳妇教科书一个某省女干部,突然发了此文,堪称年度最佳
18、五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
19、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。一一殷尧藩《同州端午》
20、午日处州禁竞渡(明代)汤显祖
四、端午节的古诗10首五言绝句
1、和诗人们一起放“粽”才情，
2、五月五日午，赠我一枝艾。
3、例如佛教教大家发学做菩萨的愿、发成佛的愿，但成佛、做菩萨的愿非常广大，不能立竿见影，必须将累世所做的一点一滴的好事，所求的一点一滴的善法，所做的一点一滴的布施，通通汇归到成佛这条路上，所以要在此生成佛是不太可能的。虽然如此，大家还是要发成佛的愿，因为如果发了愿，就算是种了善根，就好像一颗种子，迟早会发芽，因为已经有一点引子在那里了。而且因为你曾经发了愿，也愿意有一天能够做到，你就会慢慢地实践它，总有一天会实现的。
4、译：水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。清澈的江水潺潺流，岸上有成片的枫树林。纵目望尽千里之地，春色多么引人伤心。魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
5、不要以为这个愿好像只在自己的周围绕圈圈，就觉得这些愿不大。这个愿虽然小，却是大愿的基础。照顾好自己的小家庭，是菩萨行的基础；如果能再扩大一些，以一切众生的烦恼为家，担负起“如来家业”，那就是更深广的菩萨行愿了。
6、译文：年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
7、那么我要如何弥补这样一个遗憾呢？只有以奉献一切给众生来报答父母的恩惠。如果我们许的愿无法在当时实现，甚至到最后都没有办法如愿，那就帮助其他的人、做对社会有益的事，以此表示对父母的纪念或怀念，这就叫做还愿。还愿不是为佛装金身，或捐多少香油钱，而是要实践所许的愿，如果已经无法对那个对象还愿，那么你就用另外一种方式来弥补自己没有实现的愿。
8、自发地一个节日。
9、译：芳洲之上，我采摘杜若花，就把它给我那可爱的侍女吧；时光不能失而复得，唯有欢乐自在与共。
10、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。一一苏轼《浣溪沙端午》
11、龙舟划桨为爪，龙的传人
12、自天题处湿，当暑著来清。
13、翻译：端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
14、浸润桃李，共受虔诚的凭吊
15、译文：每年端午节都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。
16、至今沧江上，投饭救**。
17、与诗人们一起欢度佳节，
18、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！——《渔父》
19、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的高尚精神。
20、楚人悲屈原，千载意未歇。
五、端午节的古诗10首
1、译：腰间佩带长剑啊手持秦制的大弓，身首虽然分离啊壮心依然不变。
2、五色新丝缠角粽，金盘送，
3、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
4、端午节就要到了，马上就要开展浴兰活动了，现在的气氛已经十分浓郁，到处都欢欢喜喜，热热闹闹的。
5、微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老
6、回到屈原纵身的一跳，
7、鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。
8、译：为什么往日的这些香草，到今天直成了荒蒿野艾？
9、曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？——《楚辞·天问》
10、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
11、越人传楚俗，截竹竞萦丝。
12、我不知道，关于这个日子
13、译：老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
14、《齐天乐》宋・杨无咎疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读离骚章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
15、因此，发愿不但可以说是一种生活的态度，更可以说是生命的方向。很多人以为生命的方向是要朝向赚钱、当大官或多读几个博士才有价值，其实让自己的身心能够安定健康，让社会大众能够平安幸福，才是人生的大方向。
16、译：即使我的身体被肢解了，也不会改变我的意志，怎么能违背我的心灵呢？
17、野人知趣甚，不向炎凉问。老圃好栽培，菊花五月开。
18、受报是被动的、等待的，所以有许多期待与忧惧。而愁怨恐惧是来自于人不断贪求的习性，总觉得一定有一个比现在更好的东西，如果得不到就烦恼不已；可是一旦得到时，却又恐惧失去，或者再度落入追求的轮回中。而发愿是一种把握当下、不计得失的奉献付出，是一种直下承担，所以你的心不会总是在衡量自我利益中犹疑挣扎、上下起伏，而是甘愿的、平稳的欢喜承担。
19、粽子香，香厨房。
20、日斜吾事毕，一笑向杯盘。译文端午节到了，火红的石榴花开满山村。人吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。临江仙·高咏楚词酬午日(宋)陈与义
