一、陈胜世家
1、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
2、吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”
3、吴广死后，军心涣散。其他几支起义军，先后也被秦军各个击破。陈胜亲自领导义军奋力抵抗，但无奈兵力太少，不幸失利，陈胜被车夫庄贾暗杀了。起义最终宣告失败。
4、度(duó)：估计。失期：误期，过了期限。
5、这篇摘自中国历史名著《史记》的文章《陈涉世家》，已经陪伴国人近60年，其中众多名句相信很多人都能倒背如流。
6、学生老师更喜欢新版教材，备考仍需发力
7、陈涉是历史上第一个起义领袖~也表现出司马迁对陈涉的敬佩和喜爱~‘史家之绝唱，无韵之离骚’
8、死国：为国家大事而死。
9、他们在卜者启发下，精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏，成功地点燃了起义的导火线，这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县，苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”。
10、历史课本删除张衡及地动仪
11、陈胜王凡六月。已为王，王陈。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐！涉之为王沉沉者！”楚人谓“多”为“伙”，故天下传之，伙涉为王，由陈涉始。客出入愈益发舒，言陈王故情。或说陈王曰：“客愚无知，颛妄言，轻威。”陈王斩之。诸陈王故人皆自引去，由是无亲陈王者。
12、汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。
13、在这时，各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓，都起来惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈胜(的号召)。
14、项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。
15、事实上，这样的“出局”，也曾发生在其他课文身上。近的有《石壕吏》《卖炭翁》，远的有叶圣陶编纂、丰子恺绘画的《开明国语课本》。可以说，教材的“各领风骚”是正常的代谢规律，带着这个视角去看《陈涉世家》的撤掉，也许就豁然开朗了：入选教材，宁有种乎？
16、jiàngwèi将尉(将尉)古代统领屯戍士卒的武官。《史记·陈涉世家》：“将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉。”司马贞索隐：“官也。《汉旧仪》‘大县二人，其尉将屯九百人’，故云将尉也。”
17、对上述《说明》可以这样总结：因为历史教科书中已经有了陈胜、吴广起义的介绍，因此没有必要在语文教材中编入《陈涉世家》，而换成《周亚夫军细柳》。
18、卜之鬼乎：把事情向鬼神卜问一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
19、间(jiàn)令：暗使。间，私自，偷着。
20、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。
二、陈涉世家翻译
1、陈胜、吴广起义是初中历史必须讲述的内容，因此，初中统编历史教材七年级上册《秦末农民大起义》一课专列“陈胜、吴广起义”，详细介绍陈胜、吴广大泽乡起义。
2、篝火：在竹笼里点着火，冒充鬼火。篝，竹笼。这里作动词用。
3、新版语文教材为何作出修改？对此，人民教育出版社回应称，《陈涉世家》是原人教版初中语文教材的选文。语文统编教材工作启动后，语文教材编写组从思想立意、文质兼美、适合教学等角度，吸收以往各个版本教材的优点，结合教材的整体设计结构，综合考虑安排选文。在古文方面，教材既注重经典性，又兼顾多样性，从经史子集、诗词歌赋中编选最具代表性的，且适合初中生学习的文章。
4、阳城：今河南登封东南。
5、陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。
6、当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候，举事者想要“威众”，以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而，陈胜、吴广自己并不迷信天命，“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。
7、陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”
8、为起义所作舆论准备：
9、来源：整合自人民网、人民教育出版社官网、
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11、司马迁《史记·太史公自序》云：“桀纣失其道而汤武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。”
12、上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
13、陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限。
14、司马迁在这篇传记的最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王将相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深长的是，他在传后全文引用了贾谊的《过秦论》来代替自己下赞文。这种不寻常的做法，更足以说明司马迁所看重的是功业，而不以成败论英雄。后来班固写《汉书》，几乎完全照搬《史记•陈涉世家》原文，并去掉“世家”的名称，将陈涉与项籍合为一传，为“列传第一”，其贬抑之意不言自明。史家对历史人物态度之不同，于此可见一斑。
15、吴广虽然刻画简略，但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中，也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上，都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀，陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众，表明了农民阶级的局限性。
16、次所：行军时临时驻扎的地方。丛祠：树木隐蔽的庙。
17、人教版教材删除鲁迅文章
18、现在如果把我们的人假称是公子扶苏项燕的队伍，作为天下首发，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜(来预测吉凶)。占卜的人了解了他们的意图，说：“你们的大事都能成功，可以建立功业，然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”
19、"王侯将相宁有种乎！"
20、陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏，皇上派(他)在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。”
三、陈涉世家原文
1、本文节选自《史记陈涉世家》，这部分记叙了我国历史上第一次农民起义。课文以陈胜、吴广的活动为线索，按照起义发展的先后顺序来写的。第一段介绍陈涉，写他年轻时期的抱负，以“鸿鹄之志”引出下文，为“举大计”设伏；第二段写起义的原因及筹划经过，从“死国”“死即举大名”的意念到起义策略口号的提出，再到“大楚兴、陈胜王”这一谶语的制作，都可以看出他胸中大有丘壑；第三段起义的过程及初步胜利，起义军入陈，陈胜被立为王，正是“鸿鹄之志”的实现。如此前后照应，使全篇结构显得极其严谨，无懈可击。
2、放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”
3、陈胜、吴广起义的策略是：
4、对于该文章的替换，有人表示并不在意，也有人说历史和语文学习方式本不同，文章传递60载的精神不能被轻易替代，还有人提出《陈涉世家》文辞本就太艰深，不适合初中生，建议将《陈涉世家》加入到高中课本中。
5、对鲁迅作品在语文教材中的安排，编者是有通盘考虑的。因此，调整并不是删除，而是将其安排在最适合教学的地方。
6、人教社的回应可谓有理有据——“陈胜吴广起义”是历史教材中的必讲内容，现在语文、历史和道德与法制三科教材统一编审，此文没有通过“查重”，只能出局。
7、上：指秦始皇。将兵：统率军队。指扶苏奉秦始皇之命和蒙恬领兵北防匈奴。
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9、100篇经典课文，只能收录40篇，哪一篇撤下来都会有意见。
10、燕雀：泛指小鸟。这里比喻见识短浅的人。鸿：大雁。鸿鹄：天鹅。这里用“鸿鹄”比喻志向远大的人。
11、在三科统编教材编审过程中，为避免不必要的交叉重复，三科编写组根据学科特点，统筹安排道德与法治、语文和历史的相关内容。
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13、发闾左适戍渔阳：征发贫苦人民去驻守渔阳。闾左，指贫民，古时贫者居住闾左，富者居住闾右。适，通“谪”。适戍，发配去守边。渔阳，今北京密云西南。
14、“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时，陈胜和吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来，说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中，陈胜对时局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。
15、既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪？”称善者久之。
16、(守丞)不能取胜，兵败身死，起义军才进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集、当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。
17、尤其是“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见，他的话具有鼓动性，才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖，陈胜和吴广都能审时度势、机智果断，为起义作出周密的谋划和部署。
18、作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
19、二世元年：即公元前209年。
20、词类活用(大楚兴，陈胜王)王：名词用作动词，称王(尉果笞广)笞：用鞭、杖或竹板打(天下苦秦久矣)苦：形容词意动用法，苦于(夜篝火)夜：名词用作状语，在夜间篝：名词用作动词，用笼罩着(狐鸣呼曰)狐：像狐狸一样：名词用作狐鸣：像狐狸一样鸣叫：名词用作状语(置人所罾鱼腹中)罾：名词用作动词，就是用网捕(将军身被坚执锐)坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器(死国可乎)死：为……而死(乃丹书)丹：用丹砂(法皆斩)法：名词做介宾短语，按法律。(固以怪之矣)怪：以……而怪。(忿恚尉)忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒(夜篝火)篝：名词用作动词，用笼子罩
四、陈胜世家
1、陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。
2、表明陈涉从小有远大理想的一句是
3、那么，九年级语文统编教材变化大吗？老师对此都有何看法？
4、(3)阳夏(jiǎ)：今河南太康县。
5、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：
6、《香菱学诗》换成了同样出自《红楼梦》的《刘姥姥进大观园》。
7、乃丹书帛曰“陈胜王(wàng)”：于是(用)丹砂(在)绸子上写“陈胜王”(三个字)。丹，朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书，写。王，称王。
8、路过了大泽乡此时天降暴雨、道路毁塌，队伍无法前进，眼看着就要延误工期，而秦国的法律非常严苛，如果误了工期，直接就会被判死刑，此时大家心中都十分着急，陈胜吴广两人就互相商议。
9、陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
10、苦秦：苦于秦(的统治)。
11、对此，“部编本”语文教材总主编温儒敏老先生说得更直白：
12、如《岳阳楼记》《醉翁亭记》《送东阳马生序》稍有难度，原先在八年级，现在编入九年级。
13、毕淑敏《精神的三间小屋》激励人们关注自我心灵，使人格得到升华。
14、上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
15、《陈涉世家》主要内容是：此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替，描述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反抗秦王朝统治斗争中的功绩。
16、陈胜是，阳城人，字涉。吴广是，阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
17、况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属的人都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。
18、“王侯将相宁有种乎！”
19、行卜：去占卦。卜，占卦，古人预测吉凶的一种方法。
20、司马迁尊重历史事实，把陈胜列入“世家”，高度评价了其历史地位，并肯定了陈胜推翻秦朝的作用。说明了其功不可没《史记》中的人物传记分三类，本纪、世家、列传。这是按传主的地位和影响划分的。帝王的行事关系到全国的政局，对后代政治也有很大影响，是立国之本，故其传记称“本纪”。《史记》中有十二篇“本纪”。王侯是一个地区的实际统治者，世代保有其国，对全国政局有一定的影响，故其传记称“世家”。《史记》中有三十篇“世家”。列传则是为人臣及各方面的代表人物立传，如《滑稽列传》《游侠列传》等，《史记》有“列传”七十篇。请给我一个好评哦谢谢啦。
五、出师表
1、此文以陈胜、吴广的活动为线索，详细地记述了陈胜起义的全过程，以及相继而起的各路起义军的胜败兴替。
2、同时，在三科统编教材编审过程中，为避免不必要的交叉重复，三科编写组根据学科特点，统筹安排道德与法治、语文和历史的相关内容。陈胜、吴广起义是初中历史必须讲述的内容，因此，初中统编历史教材七年级上册《秦末农民大起义》一课专列“陈胜、吴广起义”，详细介绍陈胜、吴广大泽乡起义，并引述了“王侯将相宁有种乎”。
3、首先,陈胜、吴广正确地分析了当时的形势,“天下苦秦久矣“,道出了秦王朝的残酷统治及广大平民百姓的怨恨之情；同时,陈胜还分析了统治集团内部的矛盾,提出借扶苏、项燕之名“为天下唱”的主张；最后,他们为起义制造舆论.采用“丹书鱼腹”、“篝火狐鸣”等迷信的方式,这是根据当时的的具体情况而采取的斗争策略,说明陈胜、吴广的足智多谋.
4、在2001年版的教材中，人民教育出版社把鲁迅先生的《风筝》编入七年级上册以“亲情”为主题的单元。在十余年的教学实践中，很多教师反映，鲁迅的《风筝》一文部分段落涉及的思想背景超出这个年龄段的学生的理解力，影响到学生对主题的把握。因此，在这次调整中，人民教育出版社尊重教师的意见以及学生的认知规律，将《风筝》换下。
5、(于是陈胜)召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”
6、王雪涛说，从语文统编教材来看，选文更经典，更注重思想性，同时也更加丰富多样。
7、指意：意图。这句的意思是说，然而你们向鬼神问过吉凶吗？
8、文章记述了起义军的浩大声势，肯定了陈胜在反对秦王朝统治斗争中的功绩。同时，作者司马迁也论述了陈胜起义最终失败的原因：起义领袖缺乏指挥全局的能力、自身蜕化、用人不当，导致起义军作战失利，内部离心离德。
9、《周亚夫军细柳》刻画了周亚夫治军严明、令行禁止、不畏权势的形象，文章篇幅较短小、情节性较强，比较适合初中文言文教学。
10、在秦王朝的残暴统治下，爆发了中国历史上第一次轰轰烈烈的农民起义——陈胜、吴广领导的大泽乡起义。二世元年七月大泽乡九百人走投无路的命运，正是全国劳苦大众处境的缩影，这也是大泽乡的星星之火能点燃全国范围农民起义燎原烈火的原因。
11、如语文统编教材在八年级上册从《史记》中选择《周亚夫军细柳》替换《陈涉世家》。
12、陈涉长叹一声说：“唉，燕雀安知鸿鹄之志。
13、智慧.执著,少有大志,不向命运屈服.有一些缺点,例如心胸有点狭隘,等等.尽管司马迁对他勇于反抗的精神是比较肯定的
14、此文出自汉司马迁《陈涉世家》。
15、出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
16、于是就用丹砂在绸子上写下：陈胜为王。”放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。
17、项燕：战国末年楚国著名将领，项梁之父、西楚霸王项羽的祖父，曾大败秦将李信。
18、“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”
19、《陈涉世家》是司马迁为中国古代社会里第一次农民大起义领袖陈胜、吴广写的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。
20、怅恨：因失望而叹恨。怅：失望。
