一、晋平公炳烛而学
1、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
2、(1)少而好学,如日出之阳。
3、其实，阅读还是一种自我发现。当你读一本好书而有所感悟、受到启发，由此引起心灵共鸣的时候，你会觉得打开了一扇美丽的天窗，从而唤醒了沉睡的潜能，并感受到让人精神一振的愉悦。
4、1解释：①暮：晚。②安敢：怎么敢。③善：好。
5、文中的晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
6、外媒曝光，美国专利和商标局(USPTO)日前通过了一项苹果在2016年8月申请的“声波成像”专利。
7、歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人对话。”的确如此。著名的作家，戏剧家、翻译家杨绛先生在一篇《读书苦乐》里，这样写道：“我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子‘生也有涯而知也无涯’的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。”这就是杨绛先生热衷于读书的原因。她说书包罗万象，从过去到现在甚至延伸到未来，一以贯之，而我们却可以足不出户，在书的世界里随意阅历，随时拜师求教，从而获得了丰富的阅历、认识更多的人和事。
8、确实，读书学习就是一种“照亮”，心中有“光”，就能让人看得更远。一个热爱学习的人和一个不爱学习的人，其精神世界是不一样的，看待事物的眼光、对待生活的态度和感受，也都会不一样。通过阅读，人的精神会变得更加丰盈，心胸和视野也会变得更加宽广。
9、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢？”平公说：“好啊！”
10、(2)炳烛之明,孰与昧行乎？
11、二十卷的标目依次为：君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质。一般以第—则或前数则为一卷的大纲，杂引前人言论陈说本卷主旨，以下便用大量历史上的实例加以证明。向又编有《新序》一书，性质与此类似。
12、此文出自西汉刘向所著的《说苑》扩展资料文章赏析：
13、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时，但与摸黑走路相比较，还是好得多。从而成功地说服了晋平公，达到了劝学的目的。
14、少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。"明"是形容词明亮。年老却好学，就好像明亮的蜡烛。
15、晋平公年逾七十想要学习，担心为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
16、平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
17、今天全网又在纪念汪国真，而和汪国真同一年诞生的简化字，也成了人们热议的话题。在万物互联的今天，看看那些六十年前被简化了的汉字，是否充满了玄机呢，君不见親却不見为亲，愛而無心却做爱，產不仅仅是人生产，厰內空空也变厂，導而無道却能导，雲而無雨也为云，没有門户也開関，鄉裡再無青壮郎，兒無头脑也是儿，孝子不變意确变，孝老变成了孝顺小。
18、一处朗诵爱好者撒欢的天地
19、文中的晋平公年欲七十想要学习，恐怕为时已晚，而师旷却劝他炳烛而学。接着师旷又打了三个比喻，年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
20、(19)孰与昧行乎：比在昏暗中行走哪个好呢?孰与：与...比哪一个…。昧行：在昏暗中行走。昧：暗。
二、晋平公秉烛而学注释
1、师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
2、晋平公向师旷询问道：“我年纪七十了，想学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?” 晋平公说：“哪有做臣子的敢戏弄他的君王的呢?”
3、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”
4、师旷是一位双目失明的老人，他博学多智，虽然眼睛看不见，但心里亮堂着呢。晋平公问师旷说：“你看，我已经70岁了，年纪的确老了，可是我还很希望再读些书，长些学问，又总是没有信心，总觉得是否太晚了呢?”
5、(原文)晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”(译文)晋平公问师旷：“我已七十岁，还想读书，恐怕已经太迟了。”师旷答道：“为什么不点蜡烛？”平公说：“哪里有做人臣的开人主的玩笑？”师旷说：“我这个愚昧的臣子怎敢开主上的玩笑呢？我听说，少年好学，好像早晨的朝阳；壮年好学，如日中天；老年好学，好像点着蜡烛那么明亮。蜡烛的明亮也比昏暗好吧？”平公说：“好极啦！”此文名曰《师旷劝学》或《晋平公炳烛而学》选自西汉刘向编《说苑》。。
6、匡衡“凿壁偷光”，苏秦“悬梁”、孙敬“锥刺”，车胤“囊萤”、孙康“映雪”，祖逖“闻鸡起舞”，扬时“程门立雪”，孔子读《易》“韦编三绝”，司马光“圆木警枕”，李密“牛角挂书”，范仲淹“断齑画粥”，董仲舒“目不窥园”，江泌“映月读书”，董遇“三余读书”，欧阳修“三上读书”等等。
7、师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与在昏暗中行走比，哪一个更好呢？”晋平公说：“说得好啊！”
8、匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。
9、炳烛而学一词为师旷劝谏晋平公不要因为年老而放弃学习所设之比喻。
10、随着年龄的增长，我越来越感觉到，在世界历史上，可能没有哪一个民族比中华民族更爱读书的了。就是有，也是凤毛麟角。看看下面我们几乎耳熟能详的成语典故便可想而知了。
11、读书学习原是一个人的本分。然而古往今来，读书常常被功利化所替代。“寒窗十年无人问，一举成名天下知。”读书成了出人头地的“阶梯”。宋真宗(赵恒)所作的《劝学文》读，读，读！书中自有黄金屋；读，读，读！书中自有千锺粟；读，读，读！书中自有颜如玉。他的《励学篇》“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。”书中有房、有粮、有美女。对于读书的功利性，作为皇帝，赵恒将封建社会士人读书的意义表白得如此全面、又如此赤裸裸，可以说是绝无仅有。
12、2师旷:名旷,因为他是盲音乐师,世称“师旷”。
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14、晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”
15、晋平公问于师旷曰：“吾年欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学如日出之阳，壮而好学如日中之光，老而好学如炳烛之明：炳烛之明孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
16、文言文精讲：晋平公炳烛而学
17、晋平公说：“乐师，你说说有什么道理?”
18、有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经70岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”
19、活到老，学到老；学习总会有好处。
20、《说苑》，西汉刘向撰。刘向曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。
三、晋平公炳烛而学原文及翻译
1、晋平公问师旷说，“我年纪七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷回答说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢?”师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说：年少时喜欢学习，就像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒；老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”平公说：“说得好啊!”
2、为什么书籍有如此大的魔力呢？连中华五千年的历史上为数不多的全才北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人苏东坡都讲“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”呢？因为书是人类知识的记述、智慧的集萃、文化的传承！
3、5古语有“覆巢之下，安有完卵”。
4、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎?”
5、师旷曰，“何不炳烛乎?”
6、师旷说：“君侯，既知时间已经晚了，为什么不点亮蜡烛呢?”
7、晋平公说：“近日寡人心中苦闷，也无人跟寡人说真心话，近臣都是一些溜须拍马的献谗之辈，你能跟寡人说真心话，寡人当然有兴趣听了。有什么话你就说吧!”
8、晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了！”师旷回答说：“为什么不炳烛而学？”平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢？”
9、(1)在春季流感爆发时间，应减少大型机会和集体活动；
10、(1)春季气温变化不稳定，不要过早告别厚衣服；
11、很多人总觉得，读书是年轻人的事。还记得几年前，我去书店买了一大撂书，在结账的柜台上碰到好几个年轻人，他们用好奇的眼光打量着我，仿佛在说：“这书肯定是买给他的儿子或者孙子读的？”后来，我就冒昧地问了他们这个问题，他们还真是这么说的，我感到大为诧异。其实读书是没有年龄限制的。俗话说：“活到老、学到老。”
12、(5)何：为什么。炳烛：点燃蜡烛。炳，＜动词＞点燃。乎：呢。
13、(3)绿茶含有儿茶素，有助抑制流行性感冒的入侵。
14、实际上，我们都是在一种心中有希望之“光”、有美好梦想的快乐感受中不断提高的，而学习本身充满了快乐。特别是学有所悟的激奋与微笑，总能使我们感到眼前一亮、天宽地阔的愉悦。通过学习我们丰富了阅历、增长了知识、补足了精神之钙，激活了自我完善自我提高的潜能，它让我们在向美而行的旅途中，看见更加开阔的世界。我们依靠学习走到今天，同样我们必然要依靠学习走向未来。
15、晋平公问师旷说，“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”
16、春秋时，晋平公问师旷说:“我年将现在想学习，会不会晚呢?”师旷说：“为什么不点起蜡烛呢?”晋平公说:“你怎么能玩弄君主?”师旷说:“我怎么敢戏弄您呢？我听说，人在少年时喜欢学习，就像旭阳东升;壮年时喜欢学习，就像当空的太阳；老年时喜欢学习，就好比燃烧的烛。烛光虽然微弱，总比在黑暗中行走要强吧！”
17、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。
18、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
19、目前，还不清楚iPhone8是否会配备这种声波成像技术。不过，根据此前曾有预测称，iPhone8将使用面部识别技术取代TouchID。苹果将在iPhone8上配备革命性前置3D镜头，实现面部识别功能。(信息来源：搜狐网)
20、苹果新专利：声波成像取代TouchID
四、晋平公炳烛而学告诉我们什么道理
1、4这个故事告诉我们什么道理？
2、文言文精讲：项羽志大才疏
3、孙权劝学，讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。
4、平公说：“哪有做臣子的戏弄其君主的呢?”
5、解释下面句子中的划线字。
6、晋平公拍手叫好说：“说得好啊!”
7、平公曰，“安有为人臣而戏其君乎？”
8、这里的摸黑走路意思是相对于毫无光源照明的情况下摸索着走路，能有一根蜡烛照着就会好走多了。“深层含义”谈不上，它只是用比喻说明了“想学习就要抓紧机会，努力越早，效果越好”。
9、(6)安有：哪有。安：怎么。为人臣：做臣子的。戏：戏弄，开玩笑。
10、师旷曰，“何不炳烛乎？”
11、(18)炳烛之明：点燃蜡烛照明。炳：点燃。
12、文言文精讲：燕雀安知鸿鹄之志
13、匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
14、(1)坚持体育锻炼，提高集体的御寒能力，防止感冒的发生；
15、师旷便进一步解释说：“臣闻之，‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”晋平公听了，恍然大悟，高兴不已，从此开始了晚年的求学路。
16、晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”
17、晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。有一天，晋平公对晋国的乐师师旷说：“乐师，寡人的年纪已经70岁了，很想学习，恐怕为时已晚了。”
18、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
19、刘向“书犹药也，善读之可以医愚”讲的是读书可以使人变得聪明。莎士比亚“书籍是人类的营养品。”讲的是读书可以使人从中获得精神营养。高尔基“书籍是人类进步的阶梯”。讲的是读书可以使人类精神整体上升、进步。敬爱的周恩来总理“为中华之崛起而读书！”讲的是读书可以救国，也可以富民强国。
20、贞宗年间,内宫失火,楼榭亭台,付之一炬。贞宗命晋国公丁渭修葺宫廷。丁采取了“挖沟取土,解决土源；引水入沟,运输建材；废土建沟,处理垃圾”的施工方案,不仅“省费以亿方计”不定期大大缩短了工期
五、《晋平公炳烛而学》
1、(2)春季空气干燥，每天给身体补充水分、加湿空气是必要措施。
2、晋平公到了老年，反思自己平庸的一生，忽然产生了一种要求学习的强烈欲望，但又感到来日不多，怕学不好，因而心情十分矛盾。
3、(1)晋平公：春秋时晋国国君。
4、这就是说，我们可以用学习把思想点燃。那些具有战略性、前瞻性的学习课题，可以激发灵感，振奋精神，其实质是为发展储蓄能量，寻找办法，解决疑难。现实中我们有许多难题需要得到切实的解决，怎么办呢？只有立足于学习的岗位，把思想搅动起来，由此鼓足干劲、增强信心。同时在理论与实践的探索中，以问题为导向，见贤思齐，学以致用，不断吸收各方面的新鲜经验，把方法与措施进一步明晰，使学习的有效性体现于实践的成果之中。这是一种重要的工作方法与生活方式。我们在这样的学习中，一定可以获得相应的报偿——这就是释疑解难而豁然开朗的自信和欣然而至的成就感所带来的幸福与快乐。
5、一直以来，我都在思考一个同样的问题：“我们为什么要读书？”我们读书是为了什么呢？从古至今，关于读书之问的回答可谓众说纷纭、莫衷一是，仁者见仁、智者见智。
6、晋平公问于师旷曰:“吾年七十欲学，恐已暮矣!”
7、他在位的26年中，毫无建树，使晋国的形势越来越衰弱，面临着被韩、赵、魏三大家族瓜分的危险。
8、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。学无止境，人应该活到老学到老。
9、矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的，世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性与普遍性相互联结，不可分割。师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉我们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
10、晋平公“欲学，恐已暮矣”的担心，正是一般普通老人的心态。而师旷的开导，所提出的读书学习是照亮人生的那一束光的命题，却使之豁然开朗。尤其是把老而好学，比喻为点燃蜡烛照明——这当然比摸着黑走路更好。
11、师旷的分析告诉我们：人在不同的时期，对学习的状态是有所不同的，这体现了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点。但他的分析同样告诉人们：不管怎么样，学习对人总是有好处的，这就是矛盾的普遍性。
12、1晋平公：春秋时晋国的国君。
13、有人说，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。一本好书就是一位好老师，它可以塑造一个完美的灵魂，可以改变我们的性格，引导我们积极向上，奋发进取。读书，不仅仅是个人修养的标志，而且是我们完美自我，塑造自我，提升自我，凝聚智慧的重要途径。
14、(2)多吃红辣椒、胡萝卜、南瓜、西红柿、洋葱、山楂等含β胡萝卜素的食品；
15、人力资源部在食堂设有三个意见登记处，大家可以将如食堂的意见写在登记簿上，人力资源部经理许刚会定期查看意见簿，处理意见簿上的问题。对于就餐时间出现的问题，就餐人员可当面向食堂值班人员反映，如属于食堂供应商问题，可当场无偿更换，并拍照记录，按规定对相应供应商做出处罚。人力资源部将会继续加强对食堂的监督检查力度，努力为全体员工营造更加良好的就餐环境。(安宣)
16、晋平公炳烛而学：何不炳烛乎?炳烛之明善哉！张溥与七录斋：朗诵一过即焚之日沃汤数次以故名高一时
17、师旷回答说；“我怎敢戏弄我的君主呢！我听说过：年少时喜欢学习，好像是太阳刚刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，好像是正午的阳光，老年时喜欢学习，好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡烛照明，比摸黑走路哪个好呢?”
18、读了这篇短文，你得到什么启发？
19、他认为自己已经七十岁了，为时已晚，已经老的不能再学习了。(帮到你的话麻烦点击“好评”谢谢！)
20、师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之：少而好学，如日出之阳;壮 而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”
