一、人生不得志压抑的文言文
1、近看时却显得稀疏零星。
2、夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前监不远，覆车继轨。然而志士仁人，犹蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？将以遂志而成名也。求遂其志，而冒风波于险涂；求成其名，而历谤议于当时。彼所以处之，盖有算矣。
3、如“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。”(《孟子·公孙丑》)“采薪之忧”是疾病的婉辞。全句译为：昨天有国君命令来，他正生病，不能上朝复命。二是结合语境，把握好人物与人物之间的关系，确认修辞现象，恰当翻译。
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5、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。
6、李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。
7、汉昭帝即位后几年，匈奴与汉朝和亲。汉朝要求放回苏武等人，匈奴却谎称苏武已死了。后来汉使又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去见汉使，得以夜里见汉使，自己详细地陈述这几年的情况。教使者对单于说：汉天子在上林苑射猎时，射下一只雁，脚趾上系着一封信，说苏武等人在某大泽中。使者大喜，按常惠教的话去责备单于。单于环顾左右，大惊，对汉使者说：“苏武等人确实还活着。”
8、朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年(1370)十一月封诚意伯，岁禄240石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。
9、考生如果能够判断出夹击的关键而又是少量的信息，可以保证题目完全做对。
10、CAB亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；(亲：形作动远：形作动；所以：……的原因)
11、忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路前进而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而甘冒风波下的险要滩涂；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑。
12、都来此事，眉间心上，无计相回避。
13、受困于父亲的基因，孔子长得也许有失标志，但他也绝不是文弱书生，更不是土肥圆。
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15、悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
16、这些中国历史上最伟大的文人墨客，在踏上仕途不得志的这条路时，其实是他们主动选择了不随大流，主动放弃了“明哲保身”。他们的人生，与其说因其伟大而“不得志”，不如说因其“不得志”而成就了其伟大。
17、正译：向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，草木茂盛苍翠，这里不就是曹操被周瑜围困(打败)的地方吗?
18、这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。它首先予人的印象是情景如画。
19、陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后，闲居家乡山阴农村。
20、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
二、压抑憋屈的文言文
1、蔺相如和廉颇终于和好，成为誓同生死的朋友。
2、这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。
3、(汉顺帝)永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
4、水是眼波横：水像美人流动的眼波。古人常以秋水喻美人之眼，这里反用。眼波：比喻目光似流动的水波。山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好，眉色如望远山，时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山，这里反用。欲：想，想要。行人：指词人的朋友(鲍浩然)。眉眼盈盈处：一说比喻山水交汇的地方，另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈：美好的样子。才始：方才。
5、文|花必凋·主播|卿小福
6、作为六艺的礼、乐、射、御、书、数他无一不出类拔群，而且出口成章。
7、分析与对策：古人席地而坐，而两膝着地，脚背朝下，臀部坐在脚后跟上。如果臀部抬起，上身挺直，这就叫“跽”。项王本坐着，突然见樊哙闯进来，于是警惕起来，握住剑，挺直腰准备站起来，以防不测。在这里，只能解释为“双膝着地，上身挺直”。
8、然则圣人所以为圣者，盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨，居之而不疑也。其身可抑，而道不可屈；其位可排，而名不可夺。譬如水也，通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沈之于地则土润。体清以洗物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。是以圣人处穷达如一也。
9、郑有躁人出自：《郁离子》。
10、(例2)母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。
11、检查有无夹杂在译文中的文言实词、虚词，以及方言、俚语、口语词等。
12、描写人生在低谷的诗句古人今人若流水，共看明月皆如此。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。人生若只如初见，何事西风悲化扇。此情可待成追忆，只是当时已惘然。谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。花开有落时，人生容易老。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
13、回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。
14、只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。
15、分析与对策：句中的第一个“衣”，名词活用为动词，应译为“穿”;“袖”，名词活用为动词，应译为“袖子里藏着”。一般情况下，“名词+名词”的结构，第一个名词往往活用为动词。
16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
17、若冥冥有知，他呼唤“天下为公”的言论、会成家天下的主子选拔家丁的智力测验题，怎能高兴得起来呢？
18、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
19、想来，天子也不过如此，连自己心爱的人都无法保护。早知如此，倒不及小家的莫愁女了。
20、无边无际的落叶纷纷飘坠，奔腾不息的长江滚滚而来。
三、形容自己不得志的文言文
1、作者：花必凋，九零后诗人、作词人。中国音乐文学学会会员，中国轻音乐学会会员。
2、鲁哀公十六年四月己丑日，七十三岁的孔子病逝。
3、此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
4、郁离子说：“这一点也可作为鉴戒了。老百姓就像箭靶的中心一样啊，射击它的是我，掌握了射箭原理就会射中；士兵就像棋子儿一样，指挥他们行动的是我，能掌握那规律就能取胜了。求之无方，用之无法，以至于感到不如别人时就不胜其愤，愤怒的又不是地方，怎么能不死掉呢？”
5、刘兰芝对焦仲卿说：“不要再增加麻烦了！记得那一年冬末，我辞别娘家嫁到你府上，侍奉时总是顺从婆婆的意旨，一举一动哪里敢自作主张呢？白天黑夜勤恳地操作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨，总以为没有过错，终身侍奉婆婆。(我)到底还是被赶走了，哪里还说得上再回到你家来？我有绣花的齐腰短袄，上面美丽的刺绣发出光彩，红色罗纱做的双层斗帐，四角挂着香袋，盛衣物的箱子六七十个，箱子上都用碧绿色的丝绳捆扎着。样样东西各自不相同，种种器皿都在那箱帘里面。我人低贱，东西也不值钱，不配拿去迎接你日后再娶的妻子，留着作为我赠送(给你)的纪念品吧，从此没有再见面的机会了。时时把这些东西作个安慰吧，(希望你)永远不要忘记我。”
6、分析与对策：译句将“耽玩”的褒扬色彩误译成了贬抑色彩。“耽玩”，意思是深深地爱好、玩味，应译为“沉醉”“潜心玩味”之义。
7、苏轼的经历和屈原有异曲同工之处，他本将得宋神宗重用，因回家守孝耽搁，回朝赴任已换了天子，调任地方颇有建树，在杭州留下苏堤这样的遗产和口碑，但后因坚持政见，不愿趋炎附势，成了王安石变法的对立者，因种种变故而三次被贬，并且为官处越来越偏远，受尽颠沛流离之苦。而这反倒促成了这位大名鼎鼎东坡居士的另一番辉煌。
8、西望雷塘何处是?香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。
9、我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
10、呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！
11、“在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种，数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”
12、如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。
13、有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
14、当长时间不能梦到周公的时候，孔子意识到这是自己生命的烛光即将熄灭了，历史赋予自己沉重的担子将要交给下一辈人了。
15、兰芝默默不作声，用手巾捂着嘴哭泣，眼泪淌下就像水一样倾泻。移动我坐着的琉璃榻，搬出来放在前面窗子下。左手拿着剪刀和尺子，右手拿着绫罗绸缎(动手做衣裳)。早晨就做成了绣花的夹裙，晚上做成了单罗衫。阴沉沉地天快要黑了，兰芝满怀悉思，走出门去痛哭。
16、想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
17、出自刘基(刘伯温)《郁离子》扩展资料作品简介
18、枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
19、蔺相如料定秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。
20、请留下你指尖的温度，让太阳拥抱你！
四、古人抑郁而不得志的诗
1、凡苟且迎合世俗之士以及谄谀献媚之人，上下打量着贵人的脸色，围绕着有势利之人。他们没有是非感，(对有势力的人)赞美之声就像水流淌；言论无定准，(对有势力的人)应和之声都是响应。以窥看别人的脸色为能，以随风倒舵为变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋扔掉。他们还大言不惭地说：“声名和生命哪一个更要紧？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更珍贵”？故此，便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色。这种邪念还自以为是。
2、非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离。合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云”。诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰”。运命之谓也。
3、燕国有个勇士叫秦武阳，十二岁时就杀过人，人们不敢对他正眼相看。就派秦武阳做副手。
4、为感谢朋友们的关注，请欣赏一首纯音乐《月光下的凤尾竹》。
5、但孔子若冥冥有知，这些头衔都是他最痛恨的“王道”破坏者们给他冠以的，怎能高兴得起来呢；
6、刘邦回到军营，立即杀掉曹无伤。
7、——宋代：苏轼《西江月·世事一场大梦》
8、园中的葵菜都郁郁葱葱，
9、误译：上天已经结束了你们元朝的命运，我们朝廷确实要取代它。你们即使点燃了自己，也没有日月一样的光明!
10、到了秦国后，(荆轲)拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
11、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
12、兰芝抬头回答道：“道理确实象哥哥说的话一样，我辞别娘家去侍奉丈夫，半途到哥哥家里。怎么处理完全听从哥哥的主意，哪敢自己随便作主呢？虽然我与府吏立下誓约，但与他永远没有机会见面了。立刻就答应太守这门亲事，就可以结成婚姻。”
13、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——《行路难三首》(唐)李白
14、屈原身为楚怀王的左徒，居高位多年，极力主张联合诸侯国合力对抗“虎狼之师”秦国，此时的楚怀王虽仍有强国理想，但并无励精图治之志，坚持自废武功，得罪齐韩魏等国，天真的想要与“虎”谋皮，却被秦国接连戏耍，屡屡失地。
15、荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，两脚伸开象箕的样子坐在地上。骂道：“事情所以没有成功，因为想劫制你订立盟约，一定要得到盟约来报答太子啊。”
16、宋代诗人陆游的《书愤》
17、可以去静心!自我感觉对人生迷茫的时候是自己心里想的太多了！可以去静静心然后好好地审视一下自己所处的环境，好好地审视一下世界……想一想明天会更更好……
18、汉文帝求贤，宣示召见被贬臣子。
19、谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还如旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。(冯延巳鹊踏枝)雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。(秦观踏莎行)昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。(晏殊蝶恋花)临晚镜，伤流景，往事后期空记省。(张先天仙子)剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜相见欢)古诗词博大精深，文英璀璨，与君共勉。
20、夫以仲尼之才也，而器不周于鲁卫；以仲尼之辩也，而言不行于定哀；以仲尼之谦也，而见忌于子西；以仲尼之仁也，而取仇于桓魋；以仲尼之智也，而屈厄于陈蔡；以仲尼之行也，而招毁于叔孙。夫道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。
五、人生不得志压抑的诗句
1、借助复习资料熟悉名词、动词、形容词的活用类别，并能通过对活用特征的识记、比较，结合语境进行正确翻译。如，形容词意动用法，表示主语认为宾语具有这个形容词表示的性质或状态，可译为“认为……”“以……为……”;形容词的使动用法，表示主语使宾语代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。
2、撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。
3、分析与对策：“困于周郎”中的“于”字，表示被动关系，译为“被”，考生的忽视造成被动者“曹操”成了主动者。同学们要注意积累“其、之、以、而、乃、乎”等《考试大纲》规定的十八个常用虚词的多种用法，根据句意，准确翻译。
4、县令的媒人走了几天后，不久太守派郡丞来求婚了。郡丞说你家有位叫兰芝的姑娘，出身于宦官人家。说太守家有第五个儿子，娇美俊逸，还没有结婚，请郡丞去做媒人，这是主簿传达下来的话。郡丞直接对刘母说：“我们太守家，有这样一个好公子，既然想和你家结为婚姻，所以派我到你府上来说媒。”
5、(例11)如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?(《孟子·公孙丑下》)
6、元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年(1359)，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年(1367)为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。
7、竹石：扎根在石缝中的竹子。咬定：比喻根扎得结实，像咬着青山不松口一样。立根：扎根，生根。原：本来，原本，原来。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。磨：折磨，挫折，磨炼。击：打击。坚劲：坚强有力。任：任凭，无论，不管。尔：你。
8、何时才能重新返回西境？年轻力壮的时候不奋发图强，
9、荆轲等待另一个朋友，想同他一起去，那人居住的远，还未到来，为此而留下等待他。
10、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶。千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
11、说孔子是圣徒一点都不为过，凡是真心信仰他所提倡的用right限制power论的人，近到他自己，远到明末顾炎武、清末谭嗣同，无一不背负了来自power的十字架，轻则被社会边缘化，重则难以得善终。
12、年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾啊怨气如山啊。
13、这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
14、我轻轻地敲打柴门久久不开。满园子的春色是关不住的，
15、有个身高超过两米、满头银丝的大汉，正用他粗大的手臂环抱着一个妙龄女子微微隆起的腹部，就像捧着刚从天上摘来的月亮一般，小心翼翼又不舍得放松丝毫，口中不断痴痴地呢喃着：“尼丘山，好地方啊，以后咱的孩儿，就用它来命名吧……”
16、夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。
17、只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的鱼肉不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”
18、怀才不得志，只恐满头丝。——《江南逢李先辈》(唐)杜荀鹤
19、有的人先贫穷后富裕，也有人老年壮志少年衰落。满腹锦绣文章，直到头发花白还没有考上功名；才疏学浅的人，可能年纪轻轻就金榜题名。皇城深宫中的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女，时来运转也能做贵夫人。青春美丽的女子嫁了愚蠢的丈夫，俊秀的青年反倒找了丑陋的妻子。蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间；君子没有机会时，只能屈居于小人之下。衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。不得志时，只能安于贫穷谨守本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。君子贫寒也有一身傲骨，暴富的小人摆脱不了内心的贫寒。
20、他的长徒仲由质疑老师是不是有啥事瞒着弟子们，没想到老爷子当时就火了：
