一、人生失意不失志的诗句
1、人生在世,须“博学而日参省乎已”，以“人生六然”自省自励。
2、失意时别萎靡不振，更别自暴自弃
3、70岁(古稀)X2(双庆)十(更多)1岁(一度春秋)=141岁。
4、假如你以信心和顽强去面对，挫折和苦难则会成为你前进的动力。
5、只言绳自直，安知室可欺？
6、叶嘉莹先生并不满足于这样的模棱两可。无论是鉴赏，还是讲解，都对她提出了新要求。从上个世纪60年代至本世纪初，她结合词作，对传统词话和词论进行更细微的辨识、更深入的反思、更切身的体认和更全面的发展，将词的美感特质提炼为“弱德之美”，从而给予词应有的文学地位。
7、贺：(磁山文化研究学者张海江荣获“亚太地区非物质文化保护奖”同时授予“亚太地区非遗传承人”和“世界非遗贡献人物”荣誉称号)
8、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
9、目览千载事，心交上古人。
10、散天花•寒流滾滾盼春至(舒亶体)
11、一个人没到绝路却要颓丧地坐以待毙，幸运之神又怎么会眷顾你？
12、南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。
13、另一件事与她近年来从事的中华吟诵抢救、研究、推广工作有关。到海外之后，叶先生认识到古诗吟诵的重要性，于是请求她在台湾的老师戴君仁先生用最正宗的吟诵录下了一卷带子，包括古今体、五七言诗。戴先生不顾年事已高，把通篇的《长恨歌》和杜甫的秋兴八首从头吟到尾。这卷记录了最传统的吟诵方式的录音带被叶嘉莹带回国内，送给从事吟诵推广的朋友。多年后，在考察一家幼儿园时，叶嘉莹惊喜地发现，小朋友吟诵时用的正是当年戴君仁先生的音调。
14、故国神游，多情应笑我，早生华发——此句表达了作者极其矛盾和苦闷的心情。面对大好河山，缅怀周瑜少年得志，又深受孙权信赖，年轻时便建功立业，而自己虽有抱负，但有志难伸，毫无作为，相比之下，无限感慨。心情由激昂奋发转入消极苦闷。
15、此词借醉酒表达自己对现实社会和自身处境的不满，抒发了怀才不遇、壮志难酬的伤感和愤慨，表现出词人的耿介、旷达的性格。
16、讲到李白，我们就会想到杜甫。如果说李白是唐朝浪漫主义诗歌的代表，给人的印象是狂放不羁，那么，杜甫就是唐朝现实主义诗歌的代表，给人的印象是谨慎持重。他们好像在各个方面都是对立的，难道他们咏怀诗的风格也不尽相同吗？
17、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
18、磁山文化与你结下不解之缘，
19、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
20、冬日的斜阳中，她银发满头，眼神清澈，像一尊发光体，发散着祥和的光晕和欣欣的生命力，仿佛岁月眷顾，灾难从未来过。
二、表达失意但不失志的诗句
1、人都有失意的时候，不管过去你在外边多么风光无尽，在台上多么呼风唤雨，在众人面前多么耀武扬威，但总有热闹散尽收场的时候。就象一台戏剧，即使你是最活跃的主角，剧情不管如何热闹，但总有灯光熄灭、大幕落下、你谢幕的那一刻。
2、(5)阮延俊．苏轼的人生境界及其文化底蕴(M).广州：中国出版集团，20
3、失意不失志、得意不忘形”意思就是在失意、不如意的时候不能丧失斗志、志气，而生活得意之时更不能得意忘形，要时刻保持警惕。
4、是对古代当官的一种讽刺。
5、世界上有一种人，叫领袖
6、宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
7、此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。
8、这首诗抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难后的感慨，反映了诗人在思想上既不愿同流合污又不愿独善一身的矛盾。
9、“莫等闲，白了少年头，空悲切！”这发自肺腑的呼声，让你还怎能颓废不前、消磨时日呢？
10、我是被泼到盆地的一团阴柔
11、吃过午饭，我们在工地领导的带领下早早来到了炼铁厂，在治安人员的指挥下围成了人墙，第一圈是劳动模范和两级公司领导，第二圈就是我们事先开会的人，后边是职工群众。彩旗队排列整齐，锣鼓队英姿焕发，全场群众翘首以待。下午三时，扩音喇叭里忽然传出特大喜讯：“我们伟大领袖毛主席亲自来看出铁啦！”刹时间，罗鼓声、鞭炮声、东方红的歌曲声、“毛主席万岁”的欢呼声响天震地，毛主席红光满面、神采奕奕地走上出铁平台，微笑着频频向群众招手。这时，第一炉铁水喷跃而出，台上红日高照，车间红光漫天，工地沸腾了，人潮沸腾了，大家的手拍肿了，嗓子喊哑了，还是不停地欢呼雀跃。
12、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
13、兴起于德国的现象学，研究的是主体向客体投射的意向性活动中、主体和客体之间的相互关系，而中国古老的比兴之说，所讲的正是心与物的关系；西方近代文学理论中的“符号学”认为，作品中存在一个具有相同历史文化背景的符号体系，这个体系中的某些“语码”，能够使人产生某种固定方向的联想，这个“语码”不正暗合了中国传统文化中的“‘用典’和‘出处’”么？西方接受美学将没有读者的文学作品仅仅看做“艺术的成品”，只有在读者对它有了感受、得到启发之后，它才有了生命、意义和价值，成为“美学的客体”，这正好印证了诗词的感发生命。诠释学认为，任何一个人的解释都带有自己的色彩和文化背景，以此为依据，则可拓宽对中国古典诗词的诠释边界。
14、关键词:苏轼；诗词；儒道释思想
15、水上花園闻夜曲，月光草地舞翩跹。
16、在山泉水清，出山泉水浊。
17、如果真的到了那一天，蜡炬泪干，春蚕丝尽，回望来时路，已是泪干薪火映，丝尽衣钵传。
18、成功从来不会向无精打采的人招手，命运也从来不同情泪水涟涟的不幸者。
19、叶嘉莹开蒙所读的第一本书是《论语》。《论语》中的哲理，随着她人生的旅程，得到愈来愈深入的体悟与印证，可谓终生受益。所以，叶先生主张：“以孩童鲜活之记忆力，诵古代之典籍，如同将古人积淀的智慧存储入库；随着年岁、阅历和理解力的增长，必会将金玉良言逐一支取。”
20、(译文)想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川；要登太行，莽莽的风雪早已封山。
三、人生失意的诗词
1、失意泰然。只要堂堂正正做人，踏踏实实做事，在失意之时，不要怨天不佑，要反思检点失意的主客观因素，自静如山，心境如渊，坦坦荡荡，无烦燥之心，有自强之志，即可于逆境之中志不衰，气不馁，志不失，达观以处世，宽心以养身。人生在世，最难得是战胜自己，珍爱自己，自己看得起自己。
2、人在炉边难觅句，梅花野外抢诗题。
3、(8)徐定辉，冉阳．武陵学术(J).华中师范大学出版社，2016年6月．
4、感情～鱼哭只有海知道，而你的伤心，确瞒不过我的心，我爱你^ω^失意～心灰意冷的我，就像鸡蛋撞了石头，真是蛋碎一地
5、闯王李自成，为反贪官污吏横行的大明王朝，创立了一支属于自己的农民军队，从陕西一路势如破竹地攻入北京城，逼得崇祯皇帝在煤山上上吊自尽，然后他建立了大顺王朝。他的勇武叫谁听了不佩服？
6、杜甫是忠，他时时刻刻想着朝廷，想着皇帝，说他愚忠有点道理。比如说宋代的苏东坡，对杜甫的人品有一句著名的评价，说他一饭未尝忘君，就是每次一顿饭，都想着皇帝，皇帝他是不是有饭吃？其实，皇帝根本不用你去想，他肯定有饭吃。
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8、不觉“明月几时有，把酒问青天”这样的一幕跃入眼帘，我仿佛看见了那个中秋之夜望月思乡的东坡先生，月儿圆圆，月饼一盘，唯缺兄弟的相伴！至真至纯、至善至浓的手足之情啊！“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”亘古不变的无人能改的道理，又有什么法子呢！就让明月普照、护佑人生长久吧！“但愿人长久，千里共婵娟”，美酒生发出来的诗句足以奏响世人想表达而难以诠释的情思之弦！
9、道家超然世外的生活态度，使苏轼常有“出世登仙”的想法，如他在赤壁赋中说“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再看这首《水调歌头·丙中秋》，词中句句饱含人生哲理和其对自由的向往：
10、每一个优秀的人，都有一段沉默时光。那段时光，是付出了很多努力，忍受了孤独寂寞，不抱怨不诉苦的岁月。那是日后跟人说起时，连自己都被感动的日子。
11、那是一九五八年九月十三日，我国中南钢都——武钢历史上一个最辉煌的日子。就在这一天，我国自建的第一座大高炉流出了第一炉铁水；就在这一天，中国人民的伟大领袖毛主席参加了出铁典礼；就在这一天，我这个普通的共产党员，荣幸地见到了朝思暮想的毛主席；就在这一天，我亲眼看到毛主席递给我们的老经理韩喜一支大中华牌香烟。
12、忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
13、那么，变异新冠病毒是病例激增的元凶？
14、苦读诗书，却不明白平生所历世事；阅尽世态，空留下未曾殉国之身。
15、叶先生认为，没有显意识的言志载道，这个最初让词比诗文卑微的原因，恰恰也是词最大的优势。写词时不需要戴面具，反而把词人最真诚的本质流露出来了。在诗文里不能表达的情感，都可以借词委婉表达。“弱德”，是贤人君子处在强大压力下仍然能有所持守、有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美。
16、空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。冻吟谁伴捻髭须。
17、(湖北书协主席萧际平书法近作)
18、在今年叶先生90寿诞时，温家宝写来贺信：“……您的诗词给人以力量，您自己多难、真实和审美的一生将教育后人……”审美，是所有苦难的涅槃重生。
19、阿里巴巴创始人马云和新东方教育的创始人俞敏洪便是如此。
20、短暂赢来亲友赞，最终还惹客人忧。
四、古人失意不失志的古诗
1、“不因感衰节，安能激壮心”，是诗人就骥驰鹰翔而发的议论，是诗人对老骥和鸷禽的由衷的赞叹，是诗人壮志难酬的奋力的呼喊。这十个大字，使全诗主题鲜明，使全诗感情激荡。
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3、谁是人民保护神，担当奉献泰山身。
4、万里长虹书画卷，千秋大业奏歌频。
5、熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
6、“词非常微妙。”叶嘉莹介绍道，“诗是言志的，文是载道的，诗和文都是显意识的，但词不过是歌筵酒席上交给歌伎们去演唱的歌辞，不受政治和道德观念的约束，内容大都离不开美女和爱情，被称作‘艳词’。大家一开始认识不到词的价值与意义，以为都是游戏笔墨。陆放翁就曾说过，我少年的时候不懂事，写了一些小词，应该烧掉的，不过既然这样写了，就留下来吧。”
7、掌握了平仄，才会写诗。叶先生写诗，“从来不是趴在桌子上硬写，句子它自己会随着声音‘跑’出来。”
8、觅句争朝暮，闲情阅古今。
9、总有一天，我会驾长风，破万里浪，意气风发地实现自己人生的远大理想。所以，在李白那些最失意的诗中，始终不失志。
10、失意不失志，人生崛起时。每个人都有孤独苍凉与春暖花开。人生旅程并不是一帆风顺，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来。优秀的人就像夜明珠，白昼时不过一块石头，只有黑暗降临它才熠熠生辉。“行至水穷处，坐看云起时”，把失意看成风吧，一阵凉风吹过，颤抖一下，你依旧活力充沛!
11、岁寒松竹冷，最是断肠风。
12、四海无闲田，农夫犹饿死。
13、行路难，行路难，多歧路，今安在。
14、叹生平之名利荣辱、慨路遥而追云逐月！
15、注：池巅，指长白山天池；松桦，指长白山海拔三千米沟壑中搭配生长的松树和桦树。远看恰似相依相偎的恋人。民间典故：“松桦恋”。
16、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
17、有很多，诗人大多是性情中人，且有点恃才傲物，经常遭遇坎坷，每逢此境必然写诗遣怀，所以这方面的诗特别多。诗经：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！李白：抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。行路难，行路难，多歧路，今安在。孟浩然：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。韩愈：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。杜甫：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。感时花溅泪，恨别鸟惊心。李商隐：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。写愁思的词也很多，比如李清照晚年的词，大抵写愁。纳兰若的就更是了。
18、汉水发源陕西，流到湖北，再流到汉口入长江，一路向东南而流。假如功名富贵能长在的话，那么，汉水就要向西北方向流了。弦外之音是功名富贵，不可能长在。
19、又至新年元日庆，枝头喜鹊叫喳喳。
20、后来杜诗的发展，我们说的是咏怀，杜甫咏的是他的胸怀。杜甫进入长安以后，非常穷困，不仅指经济上的，也指精神上的。他没有出路，在长安整整十年，希望得到一个做官的机会，找上一份工作，为国家做点事情，但始终没有机会。杜甫跟李白一样，失意而不失志，在他的诗中，依然表达了那种伟大的胸怀，那种高远的理想。
五、表达自己失意却不失志的诗句
1、人的一生，谁都难免会遭受挫折，遇到苦难。
2、我们所做的，只是发现他
3、我们读唐诗，读咏怀主题的时候，是不是可以思考这样一个问题：假如我们中国成了一个发达国家，我们的民族复兴了，成了一个强有力的，有文化的，先进民族，这个时候，我们作为国民的一分子，作为一个老百姓，我们要锻造一种健全的人格，是不是应该有自己的尊严，有一种独立的人格？他对于天下，对整个国家，是不是负有一种责任心？也许，我们做不了更多的大事，但是应该有这份关怀。
4、被部属救下后，他痛定思痛，重新振作起来。最终覆灭了太平天国，为大清王朝立下了不朽的功勋。
5、广厦巍峨耸昊天，腰缠玉带绘弧圆。
6、唐玄宗一听，说这个人我知道，他是有名的诗人，然后就叫他朗诵自己的诗，其中有两句：不才明主弃，多病故人疏。我这个人没有什么才能，圣明的君主不让我做官，我经常生病，朋友也不来看我。这本来是一句普普通通的抒情诗，唐玄宗听后，就很不高兴。你说：不才明主弃，你没有来找我，你也没有来参加考试，说我不给你官做，我一点也不知道，怎么能怪我呢？
7、贵妃捧砚，杨贵妃给他捧一个砚台，可能有一点夸张，但也不是绝对的夸张，不是无中生有。
8、得意时别忘乎所以，更别盛气凌人
9、诗是什么？对不同的人，叶先生用不同的方法来解释。
10、熙宁四年，因不能容于新党，苏轼请求出京任职，被授为杭州通判，后又先后任密州、徐州、湖州知州等职。不必理会官场上的蝇营狗苟和朝堂上的党派纷争，苏轼终于有时间寄情山水，度过了一段悠闲的日子。此时的他正值中年，历经了仕途的失意，慢慢把心沉淀下来，苏轼懂得了唯有顺应自然才能获得心灵的自由和灵魂的慰藉。
11、脚著谢公屐，身登青云梯。
12、第二首表现了作者虽当衰节却仍不改其壮志的胸怀。诗歌大意是：飒飒秋风感奋了伏枥的老骥，冷冷秋霜激动着在冓的鸷禽。老骥要驰骋，哪怕路途遥远；鸷禽想翱翔，何惧天空层阴。奔驰的老骥消失在边塞尽头，奋飞的鸷禽掠过彤红的枫林。若不是有感于衰节的到来呵，我怎么能够激动起壮志雄心？
13、冀君壮健何时得？赖我搀扶到白头。
14、明朝挂帆席，枫叶落纷纷梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
15、我们读唐诗，读咏怀这一类主题的时候，恐怕不是读了李白的诗后，我们就飘飘然，像神仙一样了。读了杜甫的诗后，只觉得他写得如何精美，对仗如何工整，不是的。最主要的恐怕还是要从中汲取一种人格上的熏陶。
16、这首诗着力勾画了“老骥”和“鸷禽”的形象，卒章显志，交代了勾画这两个形象的意义，将全诗所抒发的感情充分地表达了出来。“老骥伏枥，志在千里”是曹操的流传千古的绝唱。
17、很多人一辈子读过很多书，有些道理却始终弄不明白。可是一旦栽了一个跟头，仿佛立刻就开了窍。并非读书无用，而是实践出真知，唐代一位诗人就真切地感受到这一点。下面介绍刘禹锡的这首《学阮公体(三首)》，此诗阐述的人生大道理，黄庭坚读完也深受启迪。
18、处人蔼然。与人相处，平易近人，诚恳谦和，使人有亲近之感。既听正言，亦纳逆语；有圣贤之宏量。毋庸儒之狭胸。坦诚相待，容人容事。
19、魏征在这首《述怀》诗里，他认为人一辈子，最重要的是要有一种精神力量，要有一种胸怀，至于说你到底得到什么官职，得到什么荣华富贵，都是次要的。魏征在这首诗中定格的这个倾向，基本上也是后来唐诗咏怀主题的一个主要倾向。
20、世间行乐亦如此，古来万事东流水。
