一、加缪
1、里厄是一位好医生，也是一个好丈夫、好儿子。不过妻子患了重病，被送去了外地疗养院。不久，奥兰城(阿尔及利亚的第二大城市)里出现了大量鼠群死亡的现象，里厄发现每天都有人死于相同的疾病。在他的坚持下，政府承认鼠疫袭城，宣布全城戒严封控。来奥兰旅行的塔鲁和小公务员格朗主动投入战斗。但两人都染上了鼠疫。就在快抗疫成功之时，塔鲁失去了生命。来奥兰采访的记者朗贝尔和帕纳鲁神父，在漫长的过程中，逐渐意识到自身的局限，后来也全力抗疫。里厄的妻子在疗养院死了，他还留在奥兰救生命。最终在全城人的努力下，鼠疫被制服了，生活恢复常态。但其实，只有里厄知道，鼠疫并没有消失，它只是躲起来了。
2、不管正确与否，是否能指导你的三观，总之是，干货满满。
3、在他的小说、戏剧、随笔和论著中，深刻地揭示出人在异己的世界中的孤独、个人与自身的日益异化，以及罪恶和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒诞的同时却并不绝望和颓丧，他主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
4、但是诺贝尔文学奖总能嗅到处于风口浪尖的作家并提升自己的话语权与影响力。
5、所以当我们读到《局外人》的结尾时，对于主人公默尔索荒谬的指控与莫名其妙的死刑结局时，加缪这样叙述道：“面对着充满星斗的夜，我头一次向这个世界的动人的冷漠敞开了心扉。”
6、人生在世，永远也不该演戏作假。《局外人》
7、对于母亲，加缪的态度是爱怜的。她的遭遇以及她辛苦抚育自己的成长，又忍受着祖母的暴吝。
8、阅读他的手记，我们不再由低处仰望顶着诺贝尔光环的加缪，而是——如同他所希望的——与他齐肩。
9、第二种是精神上的自杀，选择皈依于宗教，宗教给你意义，这样你就可以逃避那种虚无感，但这无异于自欺欺人，捂住自己的眼睛不去看真相。
10、要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。
11、这样就形成了有理性的人与无理性的世界之间的冲突。有理性的人追求对一切事物的明晰而又统一的解答，无理性的多样化的世界对此报之以沉默，这二者之间的矛盾冲突就是荒诞。
12、对于沙漠，加缪在避开喧嚣的巴黎回到奥兰的小城时，对奥兰的沙漠这样描述道：
13、读《加缪手记》，是“年度最佳消遣”
14、经历了两次婚姻，在众多的情人中周旋着，但似乎很少遭到嫉妒与憎恨。她们似乎出奇理解这样一个来自贫困，带着疾病，敏感脆弱而又一直反抗着生活，感谢着这些不幸的经历的多情男人。
15、“真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。”
16、西蒙娜迷人的容貌和加缪身上浪漫的情调互相吸引，但这种吸引在加缪对陷入6年毒瘾之中的妻子解救无果后痛苦万分。另外西蒙娜为了毒品会放荡任性，对于家庭琐事的无知也加剧了分离。
17、他的母亲是文盲，因丈夫的横死而遭受精神打击，在听、说方面有缺陷。
18、先把文章发过来吧？我感觉中的加缪是一个非常严谨严肃的哲学学者，同样也富有才华睿智，尖锐犀利，是一个典型的文人和哲人。
19、他的荣誉来自于他总能以恰切的文学样式来表达某种晦涩的哲学思想，这也就是令萨特读出了伏尔泰味道的地方，也是加缪在《西西弗斯的神话》中认为哲学小说是最高境界的实践。
20、在短暂的生命历程中，加缪的写作跨越戏剧、小说、散文、政论等各类文体，不仅着力于揭示日常生活中的荒诞性，而且在关注现实时强调一种“反抗”的思想姿态，从而在严峻的时代显得卓尔不群，不愧于一个“存在主义思想家”的称号。越来越多的人在研究他的著作与思想，研究成果也遍及世界各地。
二、加缪
1、主要作品有《局外人》《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。
2、加缪喜欢塑造小人物悲剧英雄。大人物悲剧英雄，往往会建立丰功伟业后，最后抵不住命运捉弄和毁灭性力量而消亡。而小人物悲剧英雄，则是以自己的微薄力量和微弱之躯，默默与不可挽回的命运进行抗争，明知不可为而为之，明知山有虎偏向虎山行。
3、加缪接受任何命运，但当死神突然莅临时他惊恐的表情可以看出他对生命的热忱。他在这本以论述“自杀”开头的书中强调的“但关键是要活着”。
4、加缪的童年可谓是贫穷和苦难的集合，虽然加缪说“世界不是我的敌人，我的童年是幸福的”，但加缪在其作品中不止一次地描述这种苦难。加缪的父亲在加缪10个月时便在第一次世界大战中负伤身亡，从未与父亲谋面的他一辈子都有一种解不开的父亲情结。外祖母粗暴、傲慢、专横，对孩子非常严厉，有时甚至用牛筋鞭子抽打他们，毫无年老之人对孙辈的疼爱之心；温柔的好母亲却不知道怎么疼爱孩子，结果也是麻木不仁，只能眼睁睁地看着孩子们被打；“家”在加缪的眼里成了“贫穷、肮脏、令人厌恶的地方”。读完小学后，外祖母要加缪去做工，赚钱贴补家用，后来多亏小学老师日尔曼上门劝说，加上他的鼓励和帮助，加缪考取中学奖学金后，才得以继续完成学业，为日后进入大学深造以及从事创作奠定了基础。
5、当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。《局外人》
6、女儿：卡特琳娜，协助出版父亲遗著《第一个人》
7、人的思想总是渴望对一切都有合情合理的解释，然而被认为是人与世界之间的关系的纽带的上帝的死去，使人的这种愿望仅仅从精神上得到满足的可能性也不复存在了。
8、绯闻情人：西蒙娜·波伏娃
9、他在《反与正》的第一篇散文中的结尾说道：“无论如何，到底还有阳光温暖着我们的身骨。”
10、他说：“首先，贫穷对我来说从来就不是一种不幸，阳光在那儿洒满了它的财富。贫困让我相信并非一切都是美好的；而阳光又告诉我，历史并非一切。”
11、加缪的第一部小说叫《局外人》，描写了一场无意义的谋杀。加缪本人就是一个局外人，他跟德里达一样，出生于法国殖民地、北非的阿尔及利亚。但德里达出身于中产的犹太人家庭，加缪的出身更加卑微，他父亲是酿酒公司工人，母亲不识字，是一位清洁工。但他在1942年还不到30岁时就出版了两部最成功的书：《局外人》和《西西弗神话》。1957年加缪获得了诺贝尔文学奖，他用部分奖金在普罗旺斯买了一栋漂亮的石砌农舍。1959年圣诞节过后，跟家人一起住在农舍中的加缪给他的情人们(两个女演员、一个模特)写信说，他很快就会返回巴黎。1960年1月3日，加缪在返回巴黎的途中不幸死于车祸。
12、加缪不是一个多产的作家，可能也与他的早逝有关系。奠定加缪文学地位的作品无疑是《局外人》。这部作品也被很多人认为是加缪最好的作品。
13、加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从来都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。
14、身高：179cm(20岁时)
15、AlbertCamus:SolitaireetSolidaire团结与孤独：阿尔贝·加缪影像集
16、对此，读者总能被激发起热情去捧起加缪的作品，感受着作者的道德智慧，也深切同情着加缪个人的遭遇。
17、加缪(1913～1960) 法国小说家、戏剧家、评论家。出生于阿尔及利亚的蒙多维城。代表作是《局外人》父亲在1914年大战时阵亡，母亲带他移居阿尔及尔贫民区，生活极为艰难。
18、当一切的结局都是消亡，我们活着的意义是什么呢？
19、正与反，贯穿加缪一生的意念。
20、因此，他处于两难的境地。因而说出了那就名言：“我相信正义，但是在正义面前，我要保护我的母亲。”
三、加缪《局外人》经典语录
1、主要作品有成名作小说《局外人》(1942)以及稍后发表的小说《鼠疫》(1947)、《堕落》(1956)和短篇小说集《流放和王国》(1957)等。加缪的剧作有《误会》(1944)、《卡利吉拉》(1945)、《戒严》(1948)和《正义者》(1949)。此外，散文和论文集有《西叙福斯的神话》(1942)、《致一位德国朋友的信》(1945)、《反抗的人》(1951)等。
2、他在《西西弗神话》中说：“荒诞是无理性的世界与人的内心深处回荡的强烈渴求光明的呼唤之冲突”，“荒诞既依赖于人，也依赖于世界，日前它是连接二者的唯一纽带。”“荒诞”第二层含义是：荒诞，就是没有上帝的罪孽，这就是尼采所说的“上帝死了”。
3、加缪自己解释过这本小说的主题：“在我们的社会，任何在母亲葬礼上不哭的人都要被判死刑。”
4、他的敏感源自于童年眼中贫穷的世界，但加缪执意于这个世界的阳光和大海。他说贫困并不意味着不幸。
5、加缪在《西西弗神话》中写道：“当荒谬的人深思他的痛苦时，他就使一切偶像哑然失色。在这突然重又沉默的世界中，大地升起千万个美妙细小的声音。不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。荒谬的人说是，但他的努力永不停息。如果有一种个人的命运，就不会有更高的命运，或至少可以说，只有一种被人看作是宿命的和应受到蔑视的命运。荒谬的人知道，他是自己生活的主人。西西弗是个荒谬的英雄，他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价，他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实，应该认为，西西弗是幸福的。”
6、他直面惨淡人生的勇气，他“知其不可而为之”的大无畏精神，使他在第二次世界大战之后不仅在法国，而且在欧洲并最终在全世界，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
7、他的祖母，粗暴而专横，经常用鞭子打加缪。
8、恰好相反，他反对以肉体的自杀和皈依上帝，到宗教里面去寻求安慰来逃避荒诞。因为人死了，荒诞也就不存在了。
9、高贵的风格主要包含有三个互相依存的因素：第一个就是要给予生命一种最大程度的反抗，以适当的形式给予反抗；第二要选择纠正现实，通过纠正来获得真实；第三是要使这个作品含而不露，在表面的平静之下隐含着汹涌的波浪。
10、加缪认为：“一个哪怕能用歪理去解释的世界，也足一个熟悉的世界，但是在一个突然被剥夺了幻想和光明的世界里，人就感到自己是一个陌生人……上帝的消失不可避免地要导向谎诞。”人一旦具有了荒诞感，就会发现世界原来是荒诞的，人都是要死的，生活本身是无意义的，原因何在？就是人赖以生存，赖以寄托希望的精神支柱“上帝”垮了，原先笼罩在生活表面的，由围绕着上帝而编织出来的帷幕被撕开了，露出生活的本来面目，人由于失去宗教信仰而对人生与世界产生了荒诞感。
11、加缪的创作特色是用白描手法，极其客观地表现人物的一言一行。文笔简洁、明快、朴实，保持传统的优雅笔调和纯正风格。他的“小说从严都是形象的哲学”，蕴含着哲学家对人生的严肃思考和艺术家的强烈激情。在短暂的创作生涯中，他赢得了远远超过前辈的荣誉。他的哲学及其文学作品对后期的荒诞派戏剧和新小说影响很大。
12、进入20世纪时，西方人面对复杂而又令人迷惘的现实，深感基督教所宣扬的教义已经无能为力，传统的价值观念严重束缚了人去适应现代化的经济生活，人不再能靠上帝的谎言去活着，现代人的自主意识在人的思想解放的呼声中逐渐加强。
13、精装版《加缪手记》，第一卷包含加缪1935年5月到1942年2月之间的手记，是了解加缪其人及其思想不可或缺的重要记录，更是理解其创作的关键。
14、加缪的思想，其核心就是人道主义，人的尊严问题，一直是缠绕着他，创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗的神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，荒诞既不能告诉我们幸福，也不能告诉我们不幸。
15、我们这些年，都沉浸在身体的挣扎中了，其实都是内心挣扎的呈现，身体果然是最诚实的。
16、多年后的《堕落》中，加缪依然用主人公克拉芒斯无力而纠结的行为与思考给到底什么是自由而快乐的人生下着定义。
17、他的无畏精神，使他在第二次世界大战之后获得了世界性的声誉，成为他那一代人的代言人和下一代人的精神导师。
18、综述：对生活有独立见解的人。
19、所以，加缪的药方，恐怕就是不断克服自己的局限性和悲观，始终审视和保留自己的乐观。他的信仰，是对人类的热爱，他的原则永远是寻求心灵上的力量。任何困难下，怀疑下，绝望下，依然热爱。没有绝望过，不会真的懂生活，爱生活。
20、如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
四、加缪是存在主义还是虚无主义
1、局外人》《鼠疫》作者：(法)阿尔贝加缪加缪名言：对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心。人们必须相信，垒山不止就是幸福。真理在人那里获得生命力，并且展现出来。自由应是一个能使自己变得更好的机会。
2、于此，“他对神的轻蔑，他对死亡的仇恨，他对生命的激情，使他受到了这种无法描述的酷刑：用尽全部心力而一无所成。这是为了热爱这片土地而必须付出的代价。”
3、对于贫穷，加缪一直很敏感，但是也一直在感谢。
4、首先，萨特是以文学创作为方式的哲学家，而加缪则是以哲学家的关怀来创作的文学家。你要问我这个区别的根本在哪里，我会说，文学是研究人本身的学问，而哲学大约是研究人与世界关系的学问。文学家是根本是人道主义的，而哲学家的根本是理性主义的。这是根本分野。
5、《第一个人》(未完成，1995年出版)
6、加缪是一位伟大的思想家，他留给人们的遗产不仅有《西西弗的神话》、《局外人》对人的荒诞处境的揭示，更重要的也许是人们该如何应对荒诞。加缪发现了有一种跟“情欲的罪恶”表现形态不同的罪恶——逻辑的罪恶——大行其道，荒诞理性以乔装打扮的样式鼓噪着。
7、这样的相逢，对于加缪来说，是荒谬的。
8、1935年，当年仅廿三岁的加缪在小学生练习簿上写下两行简短的字，一本名著注定诞生。
9、他作为一个艺术家和道德家，通过一个存在主义者对世界荒诞性的透视，形象地体现了现代人的道德良知，戏剧性地表现了自由、正义和死亡等有关人类存在的最基本的问题。
10、加缪在拥挤不堪的工人居住区里，看着这些小商贩们用很少的工资艰难度日。自己的房子也很狭小，6个人住在三居室中，祖母的强势独自住一间，加缪和哥哥与母亲挤在一张床上。
11、但当年轻的李银河，读到加缪，她深深地沉迷其中，似是终究解开了困扰于心的种种。
12、所以加缪认为，人最初意识到荒诞时是很痛苦的，是“最令人心碎的激情”。具有荒诞感的人发现，上帝原来是人创造出来的。所以，加缪说：“是我们创造了上帝，上帝并不是创世者。”人们自己造出来的偶像，现在到了人自己必须把它砸碎的时候。
13、当然得奖的好处是加缪用获得的奖金在远离喧闹的城区在卢马兰村用70万法郎买下了真正属于自己的房子。
14、最著名一句话：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀
15、1934年，西蒙娜与加缪结婚，结婚当晚他们各自回到自己的母亲家过夜，以显示蔑视世俗的青春叛逆。
16、少年爱着海滩，还有漫天星斗的夜
17、加缪高扬的人道主义精神使他被称为“年轻一代的良心”，他大海一样的心胸善于吸纳一切美好，这个“完人”的身上，我们看到了他思想的真正魅力。以积极的姿态生活在这个世界上，以适当的行动方式来抗拒荒诞。
18、阿尔贝·加缪(AlbertCamus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》《鼠疫》等。
19、早年作品：《快乐的死》(也译为《幸福的死亡》，写于23岁，死后出版)《反与正》(1958年再版，生前出版很少)
20、值得一提的是，《婚礼集》曾被作家纪德作为礼物送给她的女友当生日礼物。所以，这个散文集加缪写了婚礼、风、夏日和沙漠，风格轻快明亮。在这里我们可以看到一个不那么沉重的作者。
五、加缪鼠疫
1、《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，因为荒诞不能告诉我们何谓幸福及不幸；之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。反抗才能体现尊严。
2、所以，在加缪那里，荒诞引发的必然结果就是：对生活的热爱以及对荒诞的反抗。
3、所以，加缪把日后诺贝尔的获奖词献给了这个老师，而将这位沉默的母亲与专横的祖母的形象永远刻在了他第一本散文集《反与正》中，使得一代代读者对于加缪贫穷的家庭造成的敏感的天性而多出几分同情。
4、这样的加缪，即使和最杰出的人站在一起，也是独一无二的。
5、不愿意卷的，就躺平，或者润(逃)；
6、他的舅舅童年是哑巴，接受手术后勉强可以说话。
7、而加缪作为作家，他给出自己对这个职业的理解：“这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。”
8、显然，加缪的“太阳”思想与《局外人》中的“阳光”是根本对立的。他所真正热爱的，是给人带来温暖的真实、美好、自然、均衡的“阳光”。——《文汇报》
9、他竭尽所能地燃烧生命，又渴望如修士般宁静专一的生活。
10、在这卷中，读者可以看到加缪如何面对《局外人》所遭逢的社会议论，《反抗者》出版后引起的激烈笔战。
11、他们于12月3日在法国里昂结婚了。
12、和我们对“孤独”的忌惮和担忧不同，加缪对孤独可谓甘之如饴，甚至还非常享受。
13、阿尔贝·加缪(Albert Camus，1913年11月7日—1960年1月4日)，法国作家、哲学家，存在主义文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。
14、巧的是，弗朗辛的父亲也在马恩河战役中阵亡。他们有着相同苦难的遭遇和话题。
15、我想起加缪的“怪诞身体书写”，用病态、扭曲、异常，与周围环境格格不入的身体，充当“荒诞感”展开叙事的手段。
16、而我们每个人，一生都该给自己一次走近加缪的机会。
17、十点君今天要推荐的《加缪手记(精装版)》，全面记录了他长达25年以来的读书杂感、生活随想、情感波动和写作灵感。
18、关于婚姻和爱情的关系？加缪最能帮我们指点迷津：
19、加缪是出车祸去世的。阿尔贝·加缪，法国作家、哲学家，存在主义文学、荒诞哲学的代表人物。主要作品有《局外人》、《鼠疫》等。加缪于1957年获得诺贝尔文学奖，他在20世纪50年代以前，一直被看作是存在主义者，尽管他自己多次否认。1951年加缪发表了哲学论文《反抗者》之后，引起一场与萨特等人长达一年之久的论战，最后与萨特决裂。1960年1月4日，加缪搭朋友的顺风车从普罗旺斯去巴黎，途中发生车祸，加缪当场死亡，年仅47岁。在他随身携带的提包里，还有一部没有完成的长篇小说手稿《第一个人》。
20、“没有对生活绝望，就不会真的爱生活。”
