一、墨子名言
1、(释义)江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。
2、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
3、(释义)君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。
4、丧虽有礼，而哀为本焉。——《墨子.修身》
5、江河不恶小谷之满己也，故能大。
6、(释义)言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者；文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。豨：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。此处还有一个成语：行同狗豨，意思是人的行为丑恶，如同猪狗一样，形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。
7、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
8、释义：把丝放于青色的染料中，丝就染成青色；把丝放于黄色的染料中，丝就染成黄色。
9、战国·墨子《墨子·修身》。原：同“源”。(hào浩)：同浊的江河水流必定不清，行为不守信用的人名声必然败坏。这两句以水源和水流的关系作比，说明“行不信者”一定有“名必耗”的恶果，规劝人们注意养成恪守信用的美德，今天仍可引用。
10、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
11、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
12、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》——墨子名言
13、天欲义而恶不义。
14、无不让也，不可，说在殆。
15、解语：人生免不了失败。失败降临时，最好的办法是阻止它、克服它、扭转它，但多数情况下常常无济于事。那么，你就换一种思维，设法让失败改道，变大失败为小失败，在失败中寻找成功。
16、战国·墨子《墨子·尚贤中》。迹：察看行迹。这几句大意是：听听他们的言论，看看他们的实际行为，考察他们所具有的才能，谨慎地授给官职。除官授职要慎重。对准备授官的人要先听听他的言论如何，再看看他的实际行为如何，综合考察出他的才能有多大，然后授予适当的官职，切不时盲目行事。这几句对当今领导者考察选拔干部有借鉴意义。
17、乱自何起，起不相爱。——墨子经典语录
18、释义：天下万事中，没有什么比道义更可贵的了。
19、感言：这句话就是成语“投桃报李”的由来。礼尚往来，来而不往非礼也。你送给我桃子，我就用李子来回报你。
20、利之中取大，害之中取小。 战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
二、墨子名言100句
1、恶人者，人必从而恶之；
2、染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！
3、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
4、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
5、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
6、诈不欺愚。圆，必兴天下之利，言不信者行不果。有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。力。名不可简而成也志不强者智不达。君子以身戴(载)行者也。染于苍则苍。节俭则昌，除天下之害。仁人之所以为事者，众不劫寡，强不执弱，誉不可巧(伪诈)而立也
7、释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。
8、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
9、战国·墨子《墨子·亲士》。任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。这几句比喻有些优秀的人才虽然会有这样那样的缺点，但他们有非凡的才能，甚至他们的缺点从某一方面看正是他们的优点和长处，要知人善任，不可轻易弃才。
10、(释义)钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
11、解语：谋略之人，要有大局观念，也应藏有观微之能，成败来自对于细节的观察。前瞻性是成功的必备思维，而掌握事物因果联系，则是具备前瞻性思维的首要条件。因果联系是普遍的和必须的联系，没有一个现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果必然产生。
12、染千苍则苍，染于黄刚黄。
13、据财不能以分人者，不足与友。
14、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
15、释义：关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也是有的！
16、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》——墨子经典语录
17、利之中取大，害之中取小。《墨子·大取》
18、故彼人者，寡不死其所长，
19、志不强者智不达，言不信者行不果。名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。染于苍则苍，染于黄则黄。节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。力，形之所以奋也。圆，一中同长也
20、译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
三、墨子名言警句
1、译文：反对侵略战争，维护人类和平。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋
2、利人乎即为，不利人乎即止。 《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
3、解语：墨子的识人之道如此，其映射的也是为人之真理。
4、(释义)这些人很少不是死于自己的所长，所以说，事业达到顶峰就难以持久。守住成功很难，站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业也是如此。
5、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
6、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
7、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
8、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。兼相爱,交相利。
9、君子不镜于水而镜于人。
10、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
11、感言：学问不是装饰品，而是用来实践，用来修养自身的。士人虽然要有学问，但学问并不是最重要的，能把学问应用于实践当中，那才是根本所在。
12、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
13、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
14、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。
15、说明了后天环境对人的影响至关重要。城市里的孩子，知识量比农村里的孩子丰富，是因为城市现代化建设步伐比农村建设快，知识接触量大，而农村的孩子对大自然的理解比城市里孩子要多。经常接触什么样的知识，那就能学到什么知识，所以性格、素养、道德水准、品质等都不一样。所谓孟母三迁正是这个道理。给孩子创造一个良好的学习环境和生活环境，让孩子懂得做人的道理，让孩子学会生活，快乐成长，做一个优秀的人，是我们家长、学校、社会的第一要务！。
16、己所不欲勿施于人——孔子民为贵，社稷次之，君为轻——孟子君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟——荀子祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子唯仁者能好人，能恶人——孔子爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之——孟子人无有不善——孟子
17、(释义)好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
18、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。
19、解析：国与国之间是平等的，人与人之间也是平等的，在人格与尊严上是没有贵贱之分的，上天对所有人都是一视同仁的，人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。
20、言则称于汤文，行则譬于狗豨。
四、墨子名言
1、原文：法不仁，不可以为法。——《墨子·法仪》解析：一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益，就不能当做法律。
2、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
3、钓者之恭，非为鱼赐也；
4、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
5、士虽有学,而行为本焉。 墨子的名人名言
6、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
7、言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》
8、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。
9、译文：由于攻战而灭亡的，多得难以数清楚。
10、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
11、甘瓜苦蒂，天下物无全美。 《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
12、为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。
13、(12)(7)早在西汉时期就有墨子为宋国人的记载，《史记·孟子荀卿列传》：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用
14、为义而不能，必无排其道。——行义事不能进行时，不要责怪道义。
15、战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
16、物无违也，故能为天下器。
17、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之...
18、志不强者智不达，言不信者行不果。
19、为其所难者，必得其所欲焉。
20、君子不镜于水，而镜于人。
五、墨子名言最出名的句子
1、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
2、释义：意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
3、甘井近竭，招木近伐。
4、非独染丝然也，国亦有染。——不光染丝是这样，国家也会被染。
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6、兼相爱，交相利。 墨学认为：乱的根源是因为人人自爱，而不相爱。比如说，做父母的不爱儿女，做儿女的不爱父母，做哥哥的不爱弟弟，做弟弟的不爱哥哥。因为不爱，就可能为了自己的利益而亏害对方。
7、事无终始，无务多业。——办一件事都不能善始善终，就不要做很多事。
8、食者国之宝也，兵者国之爪也。
9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
10、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
11、大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。——《墨子.兼爱上》
12、解语：以人为镜，以万物为镜。对于成败的预见，不能凭己之间，也应借鉴别人的经验和教训，以史为鉴。另外，无论在生活和工作中，人与人之间的接触中，必须尊重别人对你的评价，不要对别人于你的不利言论太过敏感，你可以不同意对方的意见，但你要懂得尊重他人的意见，懂得尊重他人的意见，也会换来他人对你的尊重。
13、"爱人若爱其身。"原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。
14、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
15、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
16、墨子是战国著名思想家、政治家，春秋末战国初期鲁国人，他创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。今天给大家带来的就是《墨子》中的经典片段，寥寥几句道尽墨家智慧。
17、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》
18、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
19、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
20、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
