一、半途而废孔子
1、田骈，即战国时期著名的思想家、教育家，先秦天下十豪之一。又称陈骈，齐国人，与田齐宗室出于同姓。是稷下学宫中最具有影响的学者之一。齐襄王时，荀况来到稷下学宫,那些前辈学者多已风流云散,只有他资格属 “最为老师”,于是被齐王列为卿,三度被推为学宫的 “祭酒”(主持人)。
2、他的言行是理想人生最高标准，
3、所以他母亲也不知丈夫葬于何处)
4、因为帮季氏进行田赋改革，聚敛财富，
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
6、知道别人即使家人被猛虎咬死，
7、也不愿离开这个没有苛捐杂税的地方，
8、鲁哀公十五年(公元前480年)，孔子另一得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。经过这一系列打击后，孔子知道自己时日不多。
9、当时蔡国的国王是蔡申，蔡申是蔡国的第21任国王。
10、如果要评选一个近代人口中最有争议之人，
11、然后有了“苛政猛于虎”的感慨。
12、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
13、他转身成了腐旧落后的化身，
14、礼仪、音乐、射箭、驾车、书法
15、孔子生而七漏，头上圩顶(意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
16、这就是孟子的二度奔齐的故事。荀子：三为祭酒荀子，名况，字卿，战国末期赵国人 ，时人尊称“荀卿”。
17、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
18、却依旧按着人子能及的最隆重的规格，
19、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。
20、第二个人是公之鱼。孔子人生的第二次机会出现在他六十岁时。这年秋天，季桓子病重，想最后看一眼鲁城。病中的他乘着辇车由费城出来，远远望见鲁城，思绪万千，不由想起了孔子，长叹一声说：“从前这个国家几乎就要兴旺了，只因为我得罪了孔子，最终事与愿违。”说罢回过头对嗣子季康子说：“我就要死了，我死后你担任了相国，一定要捐弃前嫌，召回孔子。”
二、孔子半途而废的典故
1、燕伋却是孔子的好学生，他22岁师从孔子，壮年返乡办起私塾，执教18年。其间，他想念恩师时总要登高望鲁，并用衣襟掬一些黄土堆在脚下，日久便堆成了十余米高的土台，人称“燕伋望鲁台”。现陕西宝鸡千阳县有燕伋望鲁台，距今已有2400多年的历史，被世人称为“中华尊师第一人”
2、孔父嘉是孔子的七世祖。
3、鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子最爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
4、孔子的父亲叔梁纥去世时，孔子只有三岁，
5、闵子骞是个很孝顺的人。芦衣顺母是《论语·先进篇》中的典故，主要内容是闵子骞生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵子骞牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵子骞跪求父亲饶恕继母，说:"留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6、鲁哀公十四年(公元前481年)春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。
7、如果古代也有“披荆斩棘的哥哥”，孩子能向他们学什么？
8、也会有人因为做得不足，无奈半途而废。
9、一个很重要的原因就是：
10、郑、宋国两国时战时停，打得难分难解。这一年，郑庄公照例前去朝见周桓王。郑庄公平素就不大尊敬领导，周桓王这个人又不怎么能沉得住气，见了他少不得要奚落几句，故意问郑庄公：“郑国今年的收成如何？”郑庄公回答说：“托周王的洪福，五谷丰登。”周桓王说：“既是丰年，成周的麦子朕可以留下来自己吃了。”末了，又派人送来十车黍米，羞辱郑庄公说：“请用这些来备荒年吧。”郑庄公正不知如何是好，恰巧阴谋取代太子之位的王子克为了拢郑庄公，由周公黑肩出面，派人送来两车绸缎。郑庄公灵机一动，命手下人用绸缎将十车黍米包住，对外宣称说，宋公久不朝贡，周王赐给我国彤弓、弧矢、黍米，命我们讨伐宋国。齐、鲁两国随之派出军队响应，三国联军大败宋军。
11、毕竟即便是一个不识字的老太太，
12、真正才德兼备的人，为人处事会遵循中庸之道，无过无不及的努力实行，即使隐居山林，终生不被世人知道，也丝毫不后悔，而这只有品德完美的圣人才能够做到。
13、楚派派兵去解救他们，孔子师徒才免于一死。
14、冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。”
15、渊博的知识是一点一滴积累起来的，我们的学习也是一样，要坚持、不放弃、注重每天的学习。妈妈给我说：就像我学的古筝课一样，每天都要坚持练习，坚持练习就会取得好的成绩。
16、而今天，我们就拨开所有的光环与非议，
17、认识一个作为“凡人”、“痴人”的孔子。
18、(图)宋国(公元前1114年—公元前286年)，周朝的一个诸侯国，国都商丘(今河南省商丘市睢阳区)。周初被周天子封为公爵，国君子姓。宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的道家、儒家、墨家、名家四大思想之发源地，被誉为礼仪之邦，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。
19、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。
20、齐国又要鲁国在他们每次作战时都要出三百辆车，
三、孔子 半途而废
1、我要是有半句谎话，天打雷劈！
2、孔子临终歌曰：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”夫子临死之前的诗化述怀，成为儒家文化的绝响。
3、司马迁为了写《孔子世家》曾去周鲁旧地，参观了当时的庙堂、车辆、器物，亲眼目睹了孔子旧宅中学生演习礼仪的情景。他引用了《诗经》中的“高山仰止，景行行之”来表达对孔子的崇敬，徘徊良久，不愿离去。
4、常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
5、出处：战国·子思《礼记·中庸·第十一章》
6、这个故事告诉我们要虚心学习，不能半途而废。人要树立远大的理想，做什莫事情都要坚持到底！脚踏实地的去做每一件事
7、孔子为何“西行不到秦”的说法有哪些？
8、他想要传道，让礼乐崩坏的春秋，
9、北宋诗人唐子西曾于蜀道馆舍壁间看到宋代佚名诗人题写的一联“天不生仲尼，万古如长夜”。此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。
10、妄談隱僻玄妙之理，如拋斗折衡，似智而非真智；好為奇異怪誕之事，雖亢世勵俗，其仁不是真仁。言行既非中庸至正之道，所以縱然可為後世稱述，而孔子恥而不為。
11、(译文)伯牛生病，孔子去探望，从窗口拉着他的手，说：“是老天爷要绝你吗？这样的人怎么会得这样的病啊！这样的人怎么会得这样的病啊！
12、用这种方法家长要注意，不能用谎话欺骗孩子，答应的事情一定要兑现，否则，不仅达不到目的，还会对孩子良好品格的形成带来消极的影响
13、孔子说：“寻找隐僻的歪歪道理，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世也许会有人来记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
14、鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日)，孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。
15、守孝期间，还有件事对他影响至深，
16、孔子也无法判断谁是谁非，两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢?”
17、今天的阅读内容让我想到一句话:
18、我觉得现在我国提倡的“和谐社会”、“精准扶贫”和将来要实现的“共产主义社会”，就是孔子理想的社会，就是在走孔子期盼的道路。希望更好地走下去，不要半途而废，更不要背道而驰！
19、全文5678字阅读大约需要8分钟
20、这一仗的失利直接导致宋国发生了内讧。在郑、宋争端中，宋国这边的指挥官是托孤大臣大司马孔父嘉。孔父嘉的妻子生得美艳绝伦。公元前711年的一天，孔父嘉带着妻子外出，在路上遇到了太宰华督。华督见了孔父嘉的妻子，不由垂涎三尺，心生邪念，一心想霸占她。他派人四处散布谣言说：“殇公即位短短十年，就打了十一次大仗，百姓苦不堪言，这些战争都是孔父嘉为了私人恩怨发起的，我要杀死孔父嘉告慰民众。”公元前710年，华督杀死孔父嘉，夺了他的妻子。宋殇公发怒，打算清算华督。华督一不做二不休，杀死宋殇公，从郑国迎回公子冯立为国君。
四、孔子说半途而废也好过从来就没有开始
1、然后号召其他徒弟“鸣鼓而攻之”。
2、只有自己一心一意地执着而行，
3、针对这种情况，父母应该知道，孩子做事能否有头有尾，有始有终，其实就是面对困难是否能够克服的问题，是孩子是否能够坚持的一种表现
4、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”
5、在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能。这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。
6、学习需要用心深入其中，才能有更深的体会，得到更大的收获，也能属从中体会到学习的乐趣。倘若停留在表面，便难于领悟其中更深的道理。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，不会半途而废。才会有更深、更广、更入微的体会，也会有更加坚定的信心在学习方面我们一定要端正态度，一定要向孔圣人学习。
7、当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候，
8、(周六)故事连载｜猫星
9、图｜电影《孔子》(2010)
10、孔子说要艰难此刻仍需要正道直行，一以贯之，
11、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。"
12、从20岁时起，孔子就渴望走仕途之路，并如愿以偿做了仓库管理员一类的小官。可是孔子的仕途并不顺利，他迫不得已周游列国，却每每遭人排挤。有三个人直接搅黄了孔子的美事。
13、墓的东面是一片水塘，我便把这个水塘当成是“鸿隙湖”的姊妹湖。
14、此一節夫子教導我輩言行應一直遵循中道。
15、但却遭遇了人生第一次大辱，
16、他想让父母合葬，却连父亲的墓地都找不到。
17、可他还是一直在走走停停，
18、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。
19、孔子都无愧于“至圣先师”的称号。
20、而我是绝对不会这样做的。
五、孔子放弃了什么
1、总有些人凭着这股浩然之气，
2、项羽第一次见到始皇帝时，和平常人一样跪在路旁两边的人群中，等始皇帝的车驾过去，但是他嘴中却说出了，总有一天我要代替他。这是何等的雄心壮志。的确，项羽当上了西楚霸王。但是依然没有统一天。先与刘帮较量很多年，最后亥下被围。
3、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
4、而一个成熟的理想主义者则愿意为理想苟且的活着。”
5、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。
6、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”
7、孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”
8、只有通过才学出仕一途。
9、而进一步就有进一步的欢喜。
10、老臣晏婴认为齐景公这样做太草率了，他说：“国君千万不可冲动，儒人油嘴滑舌，不守规矩，高傲自负，难于驾驭，沉湎哀情，轻视财物，可不能助长这种风气啊！再则，这种人缺乏气节，四处求官，身上有太多毛病，不可以用来治理国家。更何况孔子看重仪容仪表，追求繁文缛节，刻意于小步快行，他搞的这一套朝礼避重就轻，没有切中要害，不能算是教化百姓的好办法。”
11、尚书称之为“允执厥中”。
12、各种臣弑君、兄弟相残迭出的乱象的孔子，
13、据资料介绍，孔子对孝道非常看重和推崇。孔子认为，子女孝顺父母，是天经地义的法则。他在《孝经》中提出了各个等级应遵守的基本规范。自秦朝以后，历代朝廷也都重视表彰孝子，汉朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝命令每个县都要建庙祭祀孔子。孔子是中国著名的思想家、教育家，被后人尊为孔圣人、万世师表。他的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子和学生的经典语录都被记了下来，编成了一部儒家《论语》。我站在华陂的“孔子晒书台”旁，耳边仿佛响起孔子2000多年前说过的话：
14、私下见了卫国夫人南子，
15、大庭广众之下被人挡在门外。
16、扶不起阿斗：阿斗为人不思进取，只会整天玩乐，即使有诸葛亮(181～234年)这样的名臣辅助和教导也无济于事，最终导致江山落入他人手中，还落下了“乐不思蜀”这样的千古笑柄。
17、“刚刚的誓言是在被要挟的情况下做出的，神灵不会赞同的，我们可以不遵守。”
18、可谓是师徒最早公开决裂的，
19、总有些人延着他的脚步，
20、到孔子六代祖宋国司马孔父嘉(字孔父，名嘉)时，
