一、关于玉兔捣药的古诗
1、佩白玉质，玉料表面略有麻坑点，圆雕一兔，圆眼，回首，口衔灵芝，灵芝镂雕。兔耳相交，中套一圆环，可悬挂。玉兔前腿前伏，身上毛纹竖立，回首之态显得十分机敏。此器雕琢简洁明快，抓住了白兔回首的那一刹那神态，惟妙惟肖，极具动感。兔子在人们心目中常是机灵敏捷的象征。明清时期，玉雕设计中常常又让兔子口衔灵芝，灵芝更增添了吉祥长寿的寓义。
2、轻烟薄霭九霄寒，素月浑如隔縠看。
3、然不忍离羿而去，滞留月宫。
4、旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔，河汉近人流。
5、灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
6、问题四：是谁用绳索系住了这面瑶台镜？——飞镜无根谁系？
7、海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
8、通高5cm，长5cm，宽1cm
9、蟾光如有意，先上玉人楼。
10、辛弃疾的词始终贯穿着一股“英雄不平之气”，却又无可奈何！一直都梦想着“了却君王天下事，赢得生前身后名”，可又喟然长叹：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”。综观这首《木兰花慢》，读起来尽管一气呵成，跌宕起伏。但那股“英雄不平之气”就在其中回荡!
11、(中秋夜陇州徐常侍座中咏月)无可
12、于是，李白醉了，就《把酒问月》
13、至今，在民间有中秋品桂花酒的习俗。
14、今夕乘月登楼，天低月近，对月能无酒。
15、涂色活动一种非常有“魔力”的活动，不论是小孩子还是大孩子都很喜欢。
16、元代皇帝暴政统治、民不聊生，后来称为乞丐皇帝的朱元璋联合各个有识之士，举兵造反。而那个时代的信息封锁极其严密，消息根本就传不出去。于是，在刘伯温的建议下，朱元璋把重要的情报裹藏在月饼中，以联络各地义军配合明军的作战，结果好的超乎朱元璋的想象。月饼可真称得上是立了大功，“月饼起义”这种说法就流传下来。
17、①出门聊一望，蟾桂向人斜。(唐•罗隐《旅梦》)
18、有关系，还有一传说的相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。究而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红•中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
19、雾静不容玄豹隐，冰生惟恐夏虫疑。
20、昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
二、玉兔 捣药 诗词
1、(秋霁丰德寺与玄贞师咏月)唐彦谦
2、“用时捣碎”的中药是指某些植物、动物、矿物类药物，因为质地特殊或形体较小等不宜切制的药材，在调剂或制剂前，要求“用时捣碎”(打碎、研碎、粉碎、砸碎、剪碎)的中药。中药饮片用时捣碎便于准确调剂和服用，可使中药的表面积增大，促进药物的溶解，加速药材中有效成分的溢出和溶出，提高药物的生物利用度，特别是对难溶出的药物，用时捣碎，使其药粒变小，表面增大，提高其溶出度，增强了临床疗效，保证了用药安全。
3、问题五：是谁留住了嫦娥不让她嫁回人间？——姮娥不嫁谁留？
4、猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
5、烂醉拚扶头。明日阴晴且漫愁。
6、天应有意故遮阑。拍人间。
7、盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
8、清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。
9、■8亿的鸡缸杯：最初是他1000港元捡了个传奇大漏
10、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
11、直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
12、我们对这九个问题进行归纳：
13、羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
14、俗话说，兔子急了也能捣毁玉帝老儿的凌霄宝殿！
15、关于玉兔捣药题材的玉饰，明代定陵孝靖皇后的棺内出土有一对金环镶宝石玉兔耳坠，玉色青白细润，兔子直立，双耳上竖，以红宝石嵌饰双眼，两前爪抱杵作捣药状，下有臼，兔身上以细密阴线刻出毛发。金环玉兔耳坠，通长8厘米，兔高4厘米，出土自北京市昌平区十三陵定陵地宫，现藏于定陵博物馆。
16、乘车路线：地铁10号线团结湖站C出口(公交长虹桥或团结湖站)
17、和尚在饭前念佛时，用袖子里的素馒头将狗肉馒头调换了一下，然后吃了下去。
18、胜事只愁樽酒尽，莫言争奈醉人何。
19、然而，中药饮片以植物药居多，完整的药材，由于外表的保护组织层与日光、温度、空气、水分、霉菌的接触面小，受其影响也小，有利于药性的保存。反之，破碎的药材和加工后的饮片，由于失去了外层的保护，与日光、温度、空气、水分、霉菌等接触面显著增大，药性损失几率也相应增加。如富含蛋白质、氨基酸的海龙、海马、龟甲、桑螵蛸等药材打碎后贮藏则更易吸水而霉变；若将肉桂粉碎，则植物组织破碎，所含桂皮醛易被氧化成桂皮酸使肉桂变性；若将苦杏仁、桃仁、郁李仁打碎，在酶的作用下，苦杏仁苷易被分解产生氢氰酸而失去止咳祛痰作用。
20、又疑瑶台镜，飞在青云端。
三、玉兔捣药时是哪首诗里的
1、未卜三生愿，频添一段愁。
2、月中玉兔日中鸦。随我度年华。
3、寒鹊不知道该到哪里栖息。
4、不知天上宫阙、今夕是何年？
5、青玉嵌宝石卧兔，清，通高5cm，长5cm，宽1cm。兔青玉质，局部黄沁为人工染做。玉兔呈伏卧状，四足弯曲向前，背部、双耳处有数道阴刻线刻画出毛绒质感，口衔灵芝，更显玉兔之温顺可爱。玉兔嵌有红宝、碧玺等彩色宝石八颗，颜色明艳洁净，从青玉的底色中透出闪闪的斑斓，赋予玉兔灵动之感。此兔造型圆润，雕工洗练，具有鲜明的时代气息。兔为月宫灵物，灵芝是传说中的仙草，兔衔灵芝的形象更增添了吉祥长寿的寓义。(故宫博物院赵桂玲)
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7、③玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。(李商隐《碧城》)
8、所以，按照时间顺序推测，“月饼”比“捣药”出现的晚，玉兔自汉代起就专司捣药一职，几千年来没有换过工作。虽然在宋代也被追捧，但是那会的人们追求长生不老比吃月饼重要得多，所以，小玉兔仍旧没有兼职做月饼，依旧认认真真研发长生“神药”。
9、■尘埃落定！宣德碗王29亿天价易主，连馆藏都难以比肩
10、 guǎng hán jì liáo ， chàng rán yǒu sàng ， wú yǐ jì zhī ， suì cuī wú gāng fá guì ， yù tù dǎo yào ， yù pèi fēi shēng zhī yào ， chóng huí rén jiān yān 。
11、蟾蜍成精——“蟾”字系列别称
12、灭烛怜光满，披衣觉露滋。
13、③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇•中秋》)
14、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。
15、月向人圆，月和人醉，月是承平旧。
16、传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。
17、“哈哈哈哈哈，我们临时决定回老家啦~~
18、水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
19、中秋节，月光光，全家一起看月亮，月儿圆，月儿亮，月饼甜，月饼香。吃月饼，看月亮，说说笑笑喜洋洋。
20、月桂纵身一跳，化成了一棵大树从裂缝中长出。自此，这棵树就叫做月桂树。而阿波罗并不知道缘由，认为月桂宁可变成大树也不愿和他在一起。
四、玉兔捣药古文
1、汹涌吹苍雾，朦朣吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
2、何由探借中秋月，与子同游白玉京。
3、①素娥脉脉翻愁寂，付与风铃雨夜长。(范成大《枕上》)
4、老觉人间无一欣，穷阎扫轨谢纷纷。
5、自顾风前影，谁堪月下俦？
6、满宇频翘望，凯歌奏边城。
7、长8cm，高8cm，厚1cm
8、但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
9、玉兔镝难穿，桂枝人共折。
10、前五个问题是对“月亮”的追问，这种追问可以看做是“客观问题”。
11、玉兔捣药是中国神话传说故事之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。古时候，文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说，也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教典故中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。
12、这首诗写得非常明快，诗的前两句只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
13、观潮所看的河流，是有名的钱塘江。观潮的风俗最早兴起在汉代，唐宋时期，已经到达了顶峰。在古代，浙江一带，除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。
14、来源|部分赏析据古诗文网、知网
15、《诉衷情·月中玉兔日中鸦》(宋) 朱敦儒
16、素娥无赖，西去曾不为人留。
17、金波动是经年别，为酌金荷醉碧琳。
18、桂花香味不俗，清者绝尘、浓者远溢，而桂花酒是更加的清新淡雅，醇厚幽香，淡淡的金黄色泛着柔和的琥珀一般光芒。中秋佳节喝上一口桂花酒，回味悠远，令人动容。
19、秋空明月悬，光彩露沾湿。
20、才遇中秋聊对月，佳期。
五、玉兔捣药是什么诗
1、追到太阳，也将太阳一口吞下去。不过目连之母变成的恶狗，最怕锣鼓、燃放爆竹，吓得恶狗吞下的太阳、月亮，又只好吐了出来。
2、中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
3、而玉兔捣药的故事记载是这样的：
4、古人对待中秋月亮的态度真是“无微不至”：盼月，待月，赏月，玩月，前人写月，多思乡、怀人、吊古之情；唯独没有送月，辛弃疾在友人的要求下别开生面，从题材到体裁，都新颖别致，令人脑洞大开。
5、直到今天，无论是团圆的一家人围坐在一起，还是遥望明月与千里之外的家人“共婵娟”，赏月依旧是中秋佳节必不可少的活动之一。
6、嫦娥奔月——“娥”字系列别称
7、关于月亮的神话传说还有很多，由此形成的别称非常丰富。传说为月亮驾车的神叫“望舒”月神名叫“结鳞”(又叫“结璘”)，月中的五夫人名“月魂”，月亮的归宿处为“月窟”月亮中有宫殿名叫“广寒宫”……这些都成了月亮的别称。如：
8、目连知道了这事，劝说母亲不听，忙叫人去通知了寺院方丈。方丈就准备了三百六十只素馒头。藏在每个和尚的袈裟袖子里。目连之母来施斋，发给每个和尚一个狗肉馒头。
9、气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
10、精神契合，风云交际，不在一宵欢聚。
11、吴刚因为犯错，被天庭惩罚去月亮上砍桂树，直到砍倒为止。然而桂树被施加了法力，即砍即合，可怜的吴刚就这么左一刀，又一刀，永无宁日，练出了一副好臂力。
12、但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。
13、皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。
14、乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
15、在中国传统文化中，“兔”不仅是十二生肖之也一直被视为吉祥之物，古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”“兔”不仅是吉祥之物，也是长寿的象征，月中有兔的传说由来已久。玉兔捣药是古代神话传说中的重要题材，历来表现嫦娥月宫的画面，都少不了安置一幅玉兔捣药的图像，以示对长生不老的向往。
16、谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
17、稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月日：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？”词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。
18、③桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。(苏轼《念奴娇·中秋》)
19、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
20、黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。
