一、论语十则
1、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
2、吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日。
3、②桓侯故使人问之故：特意。
4、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
5、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
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7、温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。
8、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
9、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
10、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
11、《论语十则》选取的内容中，强调要虚心向他人学习的句子有：但是，本人认为，孔子的这两句话不仅是强调要虚心向他人学习，而且同时强调要善于向他人学习，注意在日常生活中学习他人的长处。
12、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
13、曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
14、我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)
15、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。
16、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
17、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
18、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
19、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。
20、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
二、论语十则教案
1、因为仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?(将仁爱之心作为自己的重任,就是是有责任感的表现,即使是死去了,他依然觉得有很多责任没有尽到,不是吗?)所以士不可以不弘毅.:“士人不可以不心胸宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”所以“士不可以不弘毅”原因是“任重而道远”;“重”在“仁以为己任”，“远”在“死而后已”。两个答案
2、第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
3、②欲信大义于天下：通“伸”伸张。
4、第四则:学习与思考的辩证关系子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”重点字词解释：而：连词，表转折。则：连词，相当于“就”、“便”。罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。殆(dài)：这里指有害。本意：危险。本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
5、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
6、原文“仁以为己任”，出自于《论语十则》第八则中的曾子之言。原文“仁以为己任”是状中短语，其中：名词“仁”充当介词“以”的前置宾语，所构成的以宾短语“仁以”(或“以仁”)充当动词“为”状语，表工具。原文可理解为：以仁为己任。“以”可译为：把。所以原文的大意为：把‘仁’的理象当做为自己的重任。
7、深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
8、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
9、录、释、理、添、删、缩
10、②欲信大义于天下：通“伸”伸张
11、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
12、孔子孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►
13、译：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
14、第六则:学习态度子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”重点字词解释:思:希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：看齐贤：德才兼备的人焉：句末语气词本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
15、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
16、士不可以不弘毅，任重而道远。
17、✦岁寒：一年中的寒冷季节,深冬。✦然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。✦之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。✦士：有抱负的人。
18、曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：，
19、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
20、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良。
三、论语十则翻译
1、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
2、归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
3、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。
4、焉：兼词“于之”，在那里；
5、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人
6、与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信
7、《论语十则》中，告诉我们怎样对待别人的优缺点的句子是第七则。即：原文内容：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”原文大意：孔子说：“三个人一同行走，其中他两人中必定有值得学习当我老师的。我选择那好的优点来学习，看到那不好的缺点便改正。”《论语十则》中，表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的句子是第六则。即：原文内容：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”原文大意：“看见贤人就想着向他看齐；看见不贤的人就要反省自己。”
8、己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。
9、(2)顺承连词(温故而知新)。
10、“从”古义：跟从(学习)，今义：跟从(此古义变今义也是意扩大了范围)
11、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
12、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
13、任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
14、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
15、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
16、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
17、孔子说：“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
18、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
19、翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
20、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。
四、论语十则断句划分
1、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
2、(9)君子：道德上有修养的人。
3、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
4、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
5、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ
6、我认为通常的解释是不对的.根据孔子一生的追求和作为,联系子贡的问题,他的意思应该是:自己履行自己的言论,按自己的言论处世,自然会有人追随他,只有这样的人,方可称为君子.大家以为呢?
7、择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
9、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
10、一则,就是《论语》中的一章,其中第二则见于《学而》篇,第五则见于《为政》篇,第六则见于《里仁》篇,第七则见于《述而》篇,第八则见于《泰伯》,第九则见于《子罕》,第十则为《卫灵公》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分.
11、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
12、②管夷吾举于士：狱官。
13、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
14、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。
15、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
16、故：旧的知识(形容词用作名词)。
17、(三省吾身)：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个(三和九在文言文中有多个的意思。)方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
18、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
19、(2)明白(诲女知之乎)
20、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
五、论语十则中孔子的话
1、(3)是知也(通“智”，智慧)。
2、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)
3、“三”古义：泛指多数，虚数今义：数词，三。
4、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
5、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
6、“乐”是多音字，除了读yuè(音乐)、lè(快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母(也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y)，与下一字的韵母(即“教”的韵母iao)拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。
7、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
8、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
9、之：字指其不善者而改之：代不善者。
10、我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》)
11、子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
12、(三人行,必有我师)：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。
13、殆(dài)：这里指有害。本意：危险。
14、译：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
15、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
16、孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”
17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
18、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
19、整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”。是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
20、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)
