一、端午东湖观竞渡的意思
1、这首《乙卯重五诗》就记载了端午节(重五)很多习俗。诗歌说，在山村里，没有河流可以赛龙舟，但是石榴树正是繁花朵朵的时候，两头尖的粽子就像人们的发髻。艾草扎在高高的帽子上。著(zhuó)：附着，穿着。危，高的意思。按照旧的风俗，刚刚准备好各种药物，瘦弱的身躯也点上了朱砂。羸(léi)：瘦弱。到了傍晚，一切事情都好了，于是笑着喝酒吃饭去了。
2、视频：君合品牌宣传片——匠心
3、盈如白水歌婉转，顿若微尘哀满地。
4、“海坛一梦岚岛千年，君合三十芳华共赏”。广州场客户答谢会，各位来宾欢聚在广州大剧院，共同欣赏了一场由著名舞蹈艺术家杨丽萍导演的大型原生态歌舞剧《平潭映象》。
5、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
6、可能您一个小小的动作，就可能照亮无数
7、译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
8、出行指南：乘坐公交2252到土华站下，步行至洪圣古庙
9、老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
10、这个特辑讲述的是80年代末90年代初，君合早期海归一代投身中国律师业的缩影。因此设计选用了大海，山川的元素，气势磅礴。
11、每个年级派出一支代表队，按照级与级的比赛进行选拔，最先的一组夺得擂主。鼓声雷动，锣声震天，一条条“龙舟”齐心协力冲向终点，龙舟上的小选手们“一二一二”喊着整齐的口号，憋足了劲儿齐心协力往前划，此起彼伏的呐喊声把活动推向了高潮。
12、(点击蓝色文字，关注城市记忆)
13、首先是龙舟。自古以来，“南舟北马”，北方早些时候主要是踏青，毕竟这个时节不像南方已是酷暑难当，北地万物刚复苏到最茂盛的时候，“山与歌眉敛，波同醉眼流”，“踏柳赋诗”在历史与现实之间，在传说与当下之间，在缅怀和惬意之间，在前尘往事缠绕和满目葱茏之间，寻找一种微妙的平衡，达到智慧的治愈。而此时的南方，赛龙舟的战事方兴未艾，这种在2011年5月23日被国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录的民间习俗，与南方蒸腾的天气一样火热蓬勃。长江以南，尤其在长江三角洲、珠江三角洲一带，这也许是人们等待了一年摩拳擦掌的重头戏。“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟”，场面之火爆可窥一斑。
14、9静伫亭阶，凭栏望月。蓬莱仙宫，彩云深处。玉殿珠箔，古筝笙歌。瑶池举杯，群仙同酌。银蟾清冷，桂树飘香。素娥玉兔，痛了心扉。牛郎织女，澄练相隔。龙舟难度，水幽江阔。含情脉脉，凝眸泪落。
15、按所求拟一下联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀石很寒食禁火，纪念介公身焚曾(曾céng，曾经；介公，战国时期晋国贤臣)上联表水而下联述火；联尾“很”与“曾”均为副词。表端午节事之下联：龙舟竞渡，凭吊屈子怀石很糯粽沉江，纪念大夫胸玉常(屈原致仕为楚国大夫)上下联均表水中事，且联尾“很”与“常”均为副词，希望我的额解答能使你满意。
16、出行指南：搭乘地铁一号线至坑口地铁站下车，由B出口外转乘838路公交到总站下。步行至河涌边观赛。
17、释义：鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
18、文夕大火前的长沙|童年记忆里的老长沙
19、记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。
20、新兴县唯一一个信息融通全国的超大型的综合门户网站，注册就有一个专业的网站，独立后台，自主发布信息，信息可在全国2862个区县以网站自动推广，我们致力打造新兴本地的网上步行街。这里是商家的大本营，欢迎加入最多新兴商家的QQ群“入围新兴商家交流群：121494617”。办公地址：新兴县新城镇教育路创业中心第六卡(即体育中心后门右侧)
二、端午竞渡本意考
1、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。来历：通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。
2、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
3、使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
4、汨罗古属湘阴，湘阴又隶属长沙。更为有趣的是，裹粽投江的习俗竟缘于汉代长沙人欧回的一个“白日梦”。以粽投水祀屈原，并在这天人们普遍食粽，也就成了荆楚、沅湘端午节风习之一。
5、坐标：和平县林寨镇政府旁边的浰江
6、彭林家，聋龙天生，江西万年人。毕业于东北师大中文系，吉林省作协会员，文学评论家，中国散文诗作家协会副主席，大学客座教授。出版个人文集多部，作品散见于100多种国内外报刊，多次获奖。
7、坐标：广佛交界的佛山水道
8、移动电源丨运动女神丨屈臣氏护肤
9、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
10、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
11、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
12、坐标：礼乐街道五四河段、张围河段
13、鼓手团队，他们手持鼓棒，全身之力都在鼓点上，用激越、铿锵、激昂的鼓声为每队加油助威。
14、6月伊始，为了参加“第一届龙舟竞渡”比赛活动，老师和孩子们兴致勃勃地准备了属于自己代表队的龙舟啦。
15、标题观竞渡作者储光羲年代唐内容大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。注释(注释)：
16、“氹氹转，菊花园，炒米饼，糯米糯米团
17、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
18、在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁
19、每队队伍都在奋力拼搏、团结一致，行动一致，力争取得好成绩。
20、坐标：荔枝湾涌及荔湾湖公园
三、端午东湖观竞渡这首诗的意思
1、除了吃粽子，少不了的就是围观“扒龙船”啦！
2、荔湾赛龙舟最有特色的，莫过于讲传统老龙和现代女子龙舟相结合。而在泮塘，能看到至少300年历史的老龙船“仁威”。此外，每年端午期间，泮塘龙船景以游龙为主，别具特色的女子龙舟队也在游龙队列。
3、30周年，我们推出了“我与君合三十年”、“光阴的故事”、“君合爆笑打工记”、“君合摄影展”、“君合客户说”、“七星汇聚·为了‘我们的’君合”、“时光的印迹”等系列文章，每个系列都有不同的设计风格，也倾注了许多设计师们的创意脑细胞。
4、"千帆竞渡百舸争流"，指许多条船在水中竞争着渡过。形容人们争先恐后地做某事。“百舸争流”，出自毛泽东《沁园春长沙》。“千帆竞渡”的出处不详。
5、悬艾人：以艾人悬门上以禳毒气(见画作配文)。悬艾亦名“插艾”。以艾草悬插于门户、堂屋、床头等处，以起到辟邪祈福的作用。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。四民并踏百草。今人又有斗百草为戏。采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。以菖蒲或缕或屑，以泛酒。”
6、记得的习俗还有，在孩子的头上要用雄黄涂抹，还看过小小孩额头上写了“王”字，自然会嬉笑一通。女孩子有香囊。“香囊暗解，罗带轻分”，这些都是女孩子的私家用品，不可随便送人。隐约记得这一天大人还会给每个小孩子一个画有符的手帕，要揣在身上。小时候怕符咒，揣了几天就偷偷洗掉。
7、《荆楚岁时记》载：“是日(五月五日)，竞渡，采杂药。五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故并命舟楫以拯之。舸舟取其轻利谓之飞凫，一自以为水军，一自以为水马，州将及士人悉临水而观之。”这样，端午习俗中又衍生出纪念屈原的成分。《武陵竞渡略》云：“竞渡事，本招屈。实始沅湘之间。今洞庭以北武陵为沅，以南长沙为湘也。”
8、在2019年开年和收官之际，我们自己策划、创意和制作，推出了两个君合原创视频——《背后的深情》、《时间是什么》。讲述了君合八位合伙人真实感人的故事，展现君合积蕴三十年的专业和情怀。
9、而想要围观的朋友，最好就是到车陂涌双桥间，霸占最佳视野。
10、时间：6月9日10：00
11、故五月五日，又称为“浴兰节”。这一天，人们爱用兰草煎水沐浴，以祛风散热，洗除污垢。增强皮肤的抵抗力。
12、剧辛乐毅剖肝胆，伯乐相马报桃李。
13、竞渡龙舟旗猎猎，闲观童叟岸依依。
14、出行指南：公交可坐到泮塘站下车步行抵达。地铁5号线到中山八路站；1号线长寿路路B出口或D出口，步行抵达泮塘
15、和猎德差不多时间开赛的杨箕村的龙舟，也是十分值得期待的，上百条龙舟将聚集闹市区珠江江面上进行传统“探亲”，搭配两岸的后现代建筑风格，一点都不违和哦！而且你还能感受到最浓的广州味呢！
16、2019年，君合设计师设计制作了一系列“中国风”贺卡，以展示君合品牌的历史积蕴和文化感。
17、我们设计了正反双面，不同风格的背景板。一面是恢弘大气，在点缀着霓虹的深蓝色背景下，煜煜金光闪烁。另一面是幽默搞笑Style。
18、《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，…“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”。学者们认为文中记载的“飞龙”即是龙舟。这些龙船平时沉在江湖水底，也有把龙船安放在陆地的木架上，再搭棚架保护的。每年的五月初一前后，龙船就下水或从水底浮起，水手开始训练，直训练到五月初五参加比赛。
19、(新虹端午雅集之投壶)
20、行粤赣高速，至粤赣高速和平收费站(或和平县合水收费站)出口转入省道230忠定线行驶，然后再驶入省道339线至彭寨镇，由彭寨镇驶入省道229线至和平县林寨镇政府即到目的地。
四、端阳竞渡,众集江滨观之意思
1、时间：6月5日9：00
2、邀君共赏云门舞，请君莫要却盛意。
3、答谢会邀请函我们采用了H5的形式，背景音乐选择了神思者乐团(S.E.N.S)PalaceMemories，具有浓郁中国风的乐曲配以优美的舞姿的剧照，加之国画的泼墨，美轮美奂、大气磅礴。艺术性、观赏性极强。邀请函中，市场部活动组MM还精心原创了一首诗：
4、裹粽子投水以祭屈原的传说最早见于南朝梁吴均所著《续齐谐记》：
5、出行指南：乘坐8886A、1777路，在猎德码头站下车步行前往。地铁5号线猎德站A出口约走200米
6、老外酷爱的8款国货丨最难吃水果
7、快请看↓↓↓↓↓围观扒龙船的正确打开方式
8、赠人玫瑰，手有余香！！！
9、(5月28日，华翔绿地，新虹端午雅集之浴兰)
10、8《富屯溪观景，其三》龙舟两两齐发晓，蓑衣斜斜垂飞鸟。泼墨难绝不成画，浪花散匿现楼桥。越王桥上人尚早，富屯溪底银波到。渔载化作溪间雪，欲寻天宫酒一瓢。
11、五彩线是用五种颜色的线制成。而五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，而必须是青、白、红、黑和黄色。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。制成的五彩线佩戴时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。又有一说如果小孩还没满一岁，就只系红色的彩线。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。
12、11多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾满，澄明如白盘。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。
13、按照惯例，在招景之日，各村龙舟会先后经过深涌到珠村，然后经莲溪村、宦溪村再到达黄村，形成“一涌四景”。深涌河段是出了名的“九曲十八弯”，所以全靠“梢公”把控龙船的技术了。
14、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
15、该书另一处记述：“夏至节日食粽。周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。楝叶插五彩系臂，谓为长命缕。”从这条资料可见，在此以前，荆楚、沅湘一带端午节已有龙舟竞渡的风俗，尚无食粽的习惯。
16、而想要感受最热烈的节日气氛，那就一定要到猎人坊霸位啦！
17、时间：6月10日13：30
18、帮助，也欢迎您转发给身边更多的朋友和
19、“洗洗龙舟水，平安又健康。”端午节广东素有“洗龙舟水”的风俗，据说这一天戏戏水、泡泡水，可以洗去晦气、带来吉祥，小孩“洗龙舟水”则不生痱子，不生疮。所谓“洗龙舟水”就是在端午节当天到江里、河里、湖里洗澡，因为这段时间水量充沛，正好又是划龙舟时期，老百姓认为这种水是吉祥的水。每年农历五月初五前后，南方暖湿空气活跃，北方还时有冷空气南下，在江南和广东，冷暖空气交汇，往往会出现大而集中的降水。农历五月初五是中国端午节，民间又称之为“龙舟节”，因而就把此期间这些较大的降水过程统称为“龙舟水”。
20、是端午的祝福语。端午节，又称端阳节，龙舟节，重午节，龙节，正阳节，天中节等，源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的吉日，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵盖了古老星象文化，人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富。扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。
五、午日观竞渡意思
1、屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
2、此次君合千人庆典选择在阿联酋举行是因为阿联酋地处“一带一路”的交汇点，是与中国是共建“一带一路”的天然合作伙伴。因此我们的外场背景板的设计灵感来源于刺绣，世界地图一针一线地绣在光滑的丝绸上，一根金色的丝线贯穿“一带一路”。
3、河流本是流动的风景，从五行上讲，肾主水，水是眼波横，纵出智慧的源泉。故此，条条支流灵动着万年河段的律动，其曼妙水曲的灵气，无时不畅想着“智者乐水”的乐调，从心灵深处，汩汩涌出“善念如水”的故土情怀。
4、竞渡。端午节下午，在指定地段的江面上龙舟竞渡。一声令下，百舸争流。两岸观众多达数万，沿岸锣鼓声、呐喊声震天动地，场面极其壮观。
5、万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
6、387809606@qq.com
7、该贺卡是采用故宫博物院所收藏的、清代宫廷画家徐杨的《端午故事册》画作，设计改编的作品。《端午故事图》为清宫旧藏，设色绢本，纵7厘米横2厘米，小册页。此册共八开，所绘端午节时的各项活动，汇集了历代各地的风俗习惯。在最后一页《观竞渡》上题有自识：“端阳故事八帧，臣徐扬敬写。”钤“臣”、“扬”朱文印二方。图册上钤有乾隆皇帝诸方玺印：“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等。
8、长风破浪经百战，千磨万击还坚劲。
9、出行指南：搭乘地铁六号线至东湖站，或搭乘地铁五号线至五羊邨站。
10、长沙地区的龙舟竞渡不完全与屈原有关。如榔梨、东湖、梨圫、高塘、坪塘、白泉、靖港等地广泛流传着划龙船是为了纪念金角老龙的传说故事。
11、2十里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟不更回。
12、投稿和合作请联系主人邮箱：
13、端午节著名的食品有粽子、咸鸭蛋和大蒜头。粽子包了棕竹的叶子，增加了一份清凉。咸鸭蛋是凉性的，消火。大蒜头更有杀菌消毒的作用。
14、《午日观竞渡》——明代边贡
15、孩子们每赛过一轮，老师们也过瘾一把，只见这时的他们全神贯注，卯足了劲儿，听到口令后快速前进，会玩的老师能够带动孩子的积极性，在玩中学，学中乐，发散孩子思维，提高动手操作能力。
16、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
17、比较好的观景位置，在棠下涌中山大道段，好又多超市旁。
18、坐标：清新区山塘镇北江河面
19、自古以来，描述赛龙舟场景沸腾者甚众，尤以唐代张建封的《竞渡歌》最为传神：“棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。”而对观看赛龙舟吃瓜观众的描写的，最有画面感的当属宋代黎廷瑞的《端午东湖观竞渡》：“记得当年年少时，兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底，守定龙舟看不归。”把小女子的娇羞和闹哄哄热腾腾的观舟结合得相当出神入化。
20、1昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
