一、韩愈的名言
1、►(FM7孟州微广播)原来，善意可以如此美妙
2、这首《山石》以山水游记散文的记述顺序，介绍了游览洛阳北部惠林寺的经过。开头四句描写诗人黄昏来到寺中的所见所闻。“僧言”四句写僧人热情周到的招待。“天明”六句写诗人清晨告辞，在路上所见的斑斓美景。“人生”以下四句，诗人从侧面写山中的自然美、人情美。
3、自知者为明。——韩愈《复忘赋》
4、业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
5、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。
6、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
7、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》
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9、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》
10、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
11、清谈可以饱，梦想接无由。
12、少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈
13、博爱之谓仁。——韩愈
14、诗成有共赋，酒熟无孤斟。
15、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
16、韩愈和张署在途径洞庭湖的时候，遇到了一段颇为惊险的经历：那日，洞庭湖上刮起了很大的风、下起了很大的雨。风急浪高之中，他们被困寸步难行。船上粮食没有了，四周的人因为饥饿而放声哭泣。
17、 韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。
18、监制：蔺鸿波总监制：崔思明
19、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。
20、男儿不再壮，百岁如风狂。
二、出自韩愈的名言
1、徙(xǐ)：调动官职；掾(yuàn)，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。
2、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈
3、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》
4、学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。
5、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
6、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈
7、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈《原道》
8、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》闻道有先后，术业有专攻。——韩愈万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈人情忌殊异，世路多权诈。——韩愈
9、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
10、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈
11、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。
12、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
13、彼苍天者曷其有极——韩愈《祭十二郎文》
14、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》
15、师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》
16、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。
17、语出唐朝韩愈《送李愿归盘谷序》。与其能够让自身拥有快乐，比不上能够使得内心没有任何忧愁。
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19、告我以吾过者，吾之师也。
20、师者，所以传道受业解惑者也。
三、四年级下册韩愈的名言
1、古之学者必有师。——韩愈《师说》
2、张嘴就来演讲力训练营：
3、出自唐·韩愈《答冯宿书》。把我的过错告诉我，他就是我的老师。此言对于能指出自己过错的人，被批评者应当虚心接受，并视之为师，这才是君子的风度，这才是闻过则喜的雅量。
4、一般轻薄为文的人，他们谤伤李白、杜甫的行为，就像蚂蚁撼动参天大树那样，让人可笑他们不自量力。后人常常用此句讥讽那些过高估计自己、不自量力者。
5、江作青罗带，山如碧玉簪。
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7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈
8、出自唐·韩愈《调张籍》。蚂蚁想要去摇动大树，这是如此的可笑，太不自量力了。
9、韩愈名言勤学多问读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
10、多种才能来自于自己刻苦努力，一无所获往往是因为不思进取、只知道因循守旧。
11、亲之割之不断，疏者属之不坚。——韩愈
12、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。理由一：我们教室里面贴的那个就是这样的理由二：古汉语没有标点，所以标点不用管他(也就是说第一第二个是一样的)，但是没有而字，那个是后人加的理由三：原文就是这个。原文如下(选段)：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“(业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。)方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
13、出自唐·韩愈《韩昌黎集》。读书要勤奋，探讨学问要刻苦。否则不可能获得进步。
14、此句出自韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署•时自阳山徙掾江陵》。张十一署即张署，他与韩愈是同僚，一同被贬，又一同遇大赦调往江陵任职。
15、强学力行。——韩愈
16、学者当务实——韩愈
17、出自《进学解》，学业因勤奋而精通擅长，因玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念，“业”指的是读书习文；“行”指的是行事、立言，“业”与“行”是韩愈所强调的学者的主观修养的两个重要方面。
18、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》
19、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。
20、效法前人的文意，不模仿他的文辞。文学创作历来讲究创新。由于人们的认识或感情有很多共通或类似的地方,因此表达方式的创新就显得特别重要。虽然论述的遭道理、抒发的感情与前人相同或相近，但由于运用了崭新的语言，就会让人有耳目一新的感觉。
四、韩愈的名言名句来鼓励我们要多问问题
1、自闻颖师弹，起坐在一旁。灵师不挂怀，冒涉道转延。圣人无常师。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师者，所以传道受业解惑也。
2、不塞不流，不止不行。——韩愈
3、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
4、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》
5、这位无神论者跟唐宪宗唱反调，反对迎取佛骨舍利，所以被赶出中枢。不过最后他还是回到长安了，也算结局不错吧。如果您觉得上述回复对您有帮助，请帮忙好评哦，亲
6、辞，达而已矣——韩愈
7、韩愈10大经典名言，道尽人生大智慧，让你受益一生。
