一、儿童生活的古诗
1、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。
2、漫说他们还肩负学习任务与男性家长的厚望。唐朝有“童子科”，孩子们很早就知道要好好读书，考取功名，好在长大后过上幸福的生活。李商隐《骄儿诗》中说希望自己的孩子建功立业，“儿当速长大，探雏入虎窟。当为万户侯，勿守一经帙。”白居易《吾雏》中展现了对女孩的愿望：“蔡邕念文姬，于公叹缇萦。”一片望子成龙之心，衬得陶渊明更显得自暴自弃，他在《责子》里说，“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”所以——天运苟如此，且进杯中物。
3、杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
4、《西方儿童史》援引联合国儿童基金会资料，认为儿童的理想成长条件应该是：舒适安逸、家人环绕、享受思想信仰文化自由、有自身发展的物质与教育条件和关怀，有自由时间玩耍，不受任何形式的侵犯与剥削，触犯法律时根据年龄进行司法判决。
5、那时候医疗差，人的死亡率高，养大一个小孩不容易，悼念孩子夭亡的诗很不少。杜甫“幼子饥已卒”，顾况“稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西”，孟郊幼子去世，写下了“负我十年恩，欠你千行泪”的诗句。李群玉“稚女如花坠晓枝”，皮日休“一岁犹未满，九泉何太深”。元稹有《哭小女绛真》、《哭女樊四十韵》等，据说他共有十二个孩子，死了七个。
6、牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
7、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
8、可以说是所有孩子最快乐的一天。
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10、儿童处在人生的幼稚阶段，天真烂漫而又充满幻想，这大概就是人一生之中那最真挚、最纯洁的那段感情吧。
11、“士别三日，当刮目相看，”到底是“虎父无犬子”！
12、炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。
13、敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。
14、滔滔长江是由千万条河流汇集而成，源头仅仅是一眼山泉水而已；
15、观游鱼 唐 白居易
16、如果你想孩子以学武为主，可以不用背诗，让他锻练身体好了；
17、兼呈畏之员外(其一) ——李商隐
18、我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯，
19、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐代：杜牧《秋夕》
20、这完全取决于家长的人生观、价值观、教育观。
二、有哪些描写儿童生活的古诗
1、我们马上会想到活泼、天真、单纯、调皮、聪明等这些美好的词语，
2、一首诗就是一幅最美丽的山河图、田园图、花鸟图、娱乐图、休闲图；
3、开轩面场圃，把酒话桑麻。——唐代：孟浩然《过故人庄》
4、周作人曾将自己对风土志和生活史材料的关注与书写比作芹菜，他说以前乡下人吃芹菜觉得很美味，就去献给贵人，贵人吃了只觉得辣辣的。他说“我所做的有点相像亦未可知”，只希望“我的芹菜将来也会有人要吃的吧”。作为儿童生活史与绍兴风俗的结合体的《儿童杂事诗》，当然是这芹菜中的一株，而且是现如今吃起来仍旧辣辣的水芹菜。
5、妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。——唐代：白居易《观刈麦》
6、再说诗：大家知道酒是粮食精华，经过许多工序酿制而成，醇香可口，延绵悠长，品起来让人精神抖擞，回味无穷。
7、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
8、一首诗就是一个引人入胜的鲜活的故事；
9、路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
10、草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。
11、诵读古诗文的好处：能够消除孩子的暴躁情绪。许多人在诵读古诗词的时候都会感觉到心情愉悦，不由自主地沉浸在诗的美好意境之中。其实，已经有研究表明，诗词的吟诵特质能让人将内心郁积的闷气发泄出来，抑扬顿挫的诵读也有助增强肺活量，使大脑皮层的抑制和兴奋过程达到相对平衡，从而把压抑的情绪宣泄出来。
12、牧童骑黄牛，歌声振林樾。
13、意思一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。
14、昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家。
15、醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
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17、马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
18、蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.
19、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
20、四季的歌校园里有我们的歌，森林里有小鸟的歌，草地上有蟋蟀的歌，天空中有风儿的歌，四季也有自己的歌。春天的嫩绿在唱歌，在唱一首希望的歌。它们唱呀唱，唱得大地换新衣，唱得燕子满天飞。夏天的碧绿在唱歌，在唱一首成长的歌。它们唱呀唱，唱得花香到处飘，唱得世界生命旺。秋天的金黄在唱歌，在唱一首收获的歌。它们唱呀唱，唱得苹果脸红红，唱得圆月亮堂堂。冬天的洁白在唱歌，在唱一首幸福的歌。它们唱呀唱，唱得动物睡懒觉，唱得雪人笑呵呵。春天的嫩绿在唱歌，夏天的碧绿在唱歌，秋天的金黄在唱歌，冬天的洁白在唱歌，编织成四季美妙的长歌。
三、杨万里描写儿童生活的古诗
1、《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
2、赏析：这是诗人写给自己小女儿的诗。她刚能听懂大人的讲话，就咿咿呀呀的学着说话了。因为爱玩小车就不肯去睡觉，因为衣裳上少绣了朵金线花，就整个晚上哭闹着不肯停歇。诗抓住小女孩学话、贪玩、爱漂亮、喜欢哭闹的特点，通过这些生活琐事的描写，使小女孩的天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。
3、梁上有双燕，翩翩雄与雌。——唐代：白居易《燕诗示刘叟》
4、少年行作者:令狐楚少小边城惯放狂，骣骑蕃马射黄羊。如今年老无筋力，犹倚营门数雁行。家本清河住五城，须凭弓箭得功名。等闲飞控秋原上，独向寒云试射声。弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
5、一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.
6、晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。
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8、《甲之十九夏日急雨》：“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”丰子恺/绘
9、韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.
10、一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
11、路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
12、不解藏踪迹，浮萍一道开。
13、能够增强孩子的记忆力。我们每个人都有这样一个体验，小的时候背诵过的古诗词，印象会非常深刻，如同刻在大脑里一样，永远都不会忘记。而随着年龄的增大，记忆力会不断下降，背诵记忆变得越来越困难。其实，人的记忆力在儿童时期发展是最快的，过了13岁就会越来越慢，大脑逐渐变成了以理解记忆为主。所以，让孩子从小背诵古诗词，可以训练孩子的记忆力。
14、月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。
15、《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
16、见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车。
17、《回乡偶书二首》中的其一 —— 贺知章
18、但周作人在跋中还有一段有意味的叙述。诗成之后东郭生的友人纷纷发来阅后意见，有人说儿戏写少了，有人说过节写少了，作者为此辩解道：“他说做诗很苦，情动于中而形于言，永言嗟叹，以至手舞足蹈，有如擦火柴，必须发热到某程度，才会发出火焰来，可是这一来火柴也烧光了。”这与丙编附记中“兴会”二字颇相似，归根结底，周作人写的是诗，在民俗知识的表壳下当有一番意欲为外人道的情。触发这种情绪的机制，是在特定的时空中回到儿童的状态，去回味、回忆、回想童年的时光，诗与诗之间回环往复的是对“儿童心理”的描摹。《儿童杂事诗》是民俗，也是一颗童心。
19、童心是神圣的,它使孩子更加接近自然之道。
20、儿童相见不相识，笑问客从何处来？”
四、儿童生活的古诗
1、柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
2、越推向古代，儿童所受关怀越有限，经济条件越差，自由度越少，被侵犯与剥削得越多。而在我们这样一个自古有杀婴、虐童传统的国家，儿童更是那样一种喑哑弱小的存在。我们的古诗词对儿童偶有描述，我在此罗列大部分我所能找到的相关诗词，以窥豹一斑，了解古代的儿童生活。
3、草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。
4、儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。
5、《唐诗三百首》共选入唐代诗人77位，计311首诗，其中五言古诗33首，乐府46首，七言古诗28首，七言律诗50首，五言绝句29首，七言绝句51首，诸诗配有注释和评点。 五言古诗简称五古，是唐代诗坛较为流行的体裁。唐人五古笔力豪纵，气象万千，直接用于叙事、抒情、议论、写景，使其功能得到了空前的发挥，其代表作家李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物等。 七言古诗简称七古，起源于战国时期，甚至更早。
6、建高楼必须要打牢根基，这些根基在居家生活中，毫无作用，但没有这些根基作支撑，再美再好再高的大厦，都会像空中楼阁，倾刻倒塌。
7、赏析：儿童们奔跑着，追捕那翩翩飞舞的黄色蝴蝶。可是蝴蝶飞到黄色的菜花丛中后，孩子们就再也分不清、找不到它们了。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思。这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
8、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
9、新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。
10、孩子们有孩子的情态：杜甫的孩子睡相不好，“娇儿恶卧踏里裂”，只有他这样的大诗人才敢写在诗里头。毛铉讲孩子“低头羞见人,双手结裙带”，一副小女儿态度。小孩子的误会通常极为有趣，李白“小时不识月，呼作白玉盘”，杨万里“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来”，崔道融“小童疑是有村客，急向柴门去却关。”像小小的独幕剧，有场景，有故事情节。
11、最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
12、萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
13、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。——《清平乐•村居》(宋)辛弃疾
14、怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。
15、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。 ——唐代：白居易《观游鱼》
16、更早时，周作人已在《童话略论》中提到安徒生，而从《域外小说集》的翻译到《随感录二十四》，他渐渐从戈斯(Gosse)对安徒生的评传中提炼出“小野蛮”这个重要概念：“他能用诗人的观察，小儿的言语，写出原人——文明国的小儿，便是系统发生上的小野蛮——的思想。”
17、《儿童杂事诗笺释》作者：周作人诗/丰子恺画
18、竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
19、消得春风多少力，带将儿辈上青天。
20、一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华。
五、关于描写乡村儿童生活的古诗
1、一首诗就是一剂强心壮骨针，能刺激人壮志凌云；
2、小娃撑小艇，偷采白莲回。——唐代：白居易《池上》
3、出口成章，出口成诗，简单明了，逻辑严明，一听就懂，好听好记，思维敏捷，给人以彬彬有礼，温文尔雅，满腹经伦的形象，岂不是为父母大张脸面？
4、描写小孩的唐诗如果你是指描写小孩的唐诗，下面我列举几首：
5、一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
6、描写古代儿童生活的诗词有哪些？《村居》高鼎草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.《宿新市徐公店》杨万里篱落疏疏一径深，枝头花落末成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。《所见》袁枚牧童骑黄牛,歌声振林樾。意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。《与小女》韦庄见人初解语呕哑,不肯归眠恋小车.一夜娇啼缘底事,为嫌衣少缕金华.
7、又疑瑶台镜，飞在青云端。
8、不知道你说的具体是什么意思，是说适合小孩学习的唐诗，还是描写小孩的唐诗？
9、钟叔河的笺释提到有关系的两篇文章，《歌咏儿童的文学》与《杜少陵与儿女》。后者写于1963年，已是周作人晚年的文章，在这篇文章中他以“嘉孺子而哀妇人，古人以为圣王之用心，却也是文艺中重要成分”，连接并调和了陶渊明与杜甫两种其实并不相同的儿童书写。“嘉孺子”指的是诗中述及孩童时表现的和蔼的氛围，慈祥戏谑可亲的笔触。以此周作人延伸出了乙编中一批分量更重的诗歌，包括杜子美三首、陆放翁、辛稼轩、王季重等，关于儿童教育话题的高南阜、陈授衣、俞理初等也可并置而观。
10、有意思的是作于1923年的《歌咏儿童的文学》，提到《责子》时却是在另一个语境中。周作人说此诗好是为了引申出中国缺乏儿童诗的原因，认为是“由于对儿童及文学的观念的陈旧”。周作人这一时期对于儿童文学的讨论主要集中在童话这一文体，尤为推崇安徒生的文艺的、人为的童话。
11、就算孩子们幸运地活了下来，且幸运地父母双全，接下来的挑战也并不轻松。这个挑战是贫穷与饥饿。白居易看到普通人在重税下“幼者形不蔽，老者体无温”，齐己见到耕田人家“儿孙饥对泣”，韦庄见到战乱中“扶羸携幼竞相呼”。诗人自己家庭的情况往往也不容乐观，陶渊明的家里“幼稚盈室，瓶无储粟”，杜甫“荒岁儿女瘦”、“床前两小女，补绽才过膝”，杜牧“扶床乳女午啼饥”，李商隐向人打听家人情况，料想自己的孩子“渐大啼应数，长贫学恐迟”，皮日休也很穷，“娇儿未十岁，枵然自啼哭”，顾贞观“母老家贫子幼”。
12、借着修订版的缘故，得以开卷重读这本小书，重新体会周作人在生命困苦时对自己童年的追忆和故乡的想念。冲淡冷隽，微苦回甘，“旁人若问其中意，请到寒斋吃苦茶。”
13、更何况是孩子拥有了诗里的千万智慧，如同增添了润滑剂、助推器，完全可以投入社会，大展鸿图，在同学、同事中出类拔萃。
14、《小儿垂钓》胡令能蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人.
15、既为“杂事诗”，当不能脱离周作人杂诗的体系。他在《杂诗题记》中论述了自己杂诗的一大特点是杂，“文字杂，思想杂”，可说是极新的部分；而另一个重要特征就是极旧的，中国诗人最古的那一路思想——忧生悯乱。张中行评价苦雨斋杂诗，说“杂，底里有个一以贯之，是想了解‘人’。”而周作人又将忧惧视作古今无拘牵的情感通路，略有不同的是古人是“事后的哀伤”，我们是“将来的忧虑”，所谓“人情”并无二致。“嘉孺子”的情感就以“无间高下人同此心”的思路取代或置换了前期贯彻的“小野蛮”的思路。在丙戌杂诗中有一首《童话》，更确切地宣布了这种转换，诗中说道：“人情爱弱小，牛马任所为。非不知烦恼，乐此不为疲。”
16、昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
17、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。
18、如果你想培养一个品学兼优的孩子，就该坚定不移树立从零开始、从娃娃抓起的教育观念。
19、这确是行之有效的阅读方式，如《甲十二立夏》中描写的立夏日秤人、吃健脚笋等，是民间防止蛀夏疾病活泼泼的写照；风土志与儿童结合的更妙的是《丙之十吹嘟嘟》这样的诗，掺杂迎神赛会的地方属性，“耍货”这样的方言词汇，纸鸡、蟠龙斗老虎的玩具描写，达成了一种以儿童见民俗的求知效果。
20、归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
六、儿童生活的古诗
1、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
2、儿童是有必要背诵古诗的,孩子学古诗并不重在理解,古诗词平仄押韵,韵律感非常好,良好的感知自然会慢慢形成理解。刚开始可以选几首比较容易背诵古诗。
3、《儿童杂事诗》插画，丰子恺/绘
4、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
5、看看诗人笔下的萌娃们~
6、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
7、看到题主这个题目，觉得无所谓该不该，教育孩子的方式有许许多多，全凭家长个人意愿，只是：
8、《所见》(清)袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。(译文)牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。
9、草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
10、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
11、父亲与子女间的互动，自然十分温情。王维“两妹日成长，双鬟将及人”“小弟更孩幼，归来不相识”，李白“儿女嬉笑牵人衣”，杜甫“娇儿不离膝：畏我复却去”，权德舆“儿孙嬉笑挽衣裳”，白居易“娇痴弄我助欢情”“小女戏床头”，薛逢“山妻稚女悉迎到”，王建“娇儿弄白髯”，高翥“夜归儿女笑灯前”“醉也从他儿女手，争把菊，满头簪”，陈著“醺醺醉也，儿女满前笑”，宫天挺“妻娇子幼，倚门而望”，李洞“儿孙闲弄雪霜髯”。
12、风儿不闹了，/浪儿不笑了。/深夜里，/大海睡觉了。/她抱着明月，/她背着星星。/那轻轻的潮声啊，/是它睡熟的鼾声(大海睡着了)刘饶民的《月亮》:“天上月亮圆又圆，/照在海里像玉盘。/一群鱼儿游过来，/玉盘碎成两三片。/鱼儿吓得快逃开，/一直逃到岩石边。/回过头来看一看，/月亮还是圆又圆。”
13、这首诗意思抒发作者久客他乡的伤感的同时，也写出了久别回乡的亲切感;第二首诗抓住了家乡的变与不变的对比，流露出作者对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈之情。
14、儿童生活的诗句古诗《与小女》唐韦庄见人初解语呕哑，不肯归眠恋小车。一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华。《稚子弄冰》宋杨万里稚子金盆脱晓冰，采丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻瓈碎地声。《牧童》唐吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。《回乡偶书》唐贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛催。儿童相见不相识，笑问客从何处来。《闲居初夏午睡起》宋杨万里梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
15、好钢好铁是炼出来的，不炼永远是矿石或废钢铁；
16、赏析：突然听到梅福前来造访,我笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马那浩荡的气势，都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
17、《甲十一带得茶壶》：“带得茶壶上学堂，生书未熟水精光。后园往复无停趾，底事今朝小便长。”丰子恺/绘
18、赏析：一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。
19、赏析：小女孩拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的，这形成一个冲突。小女孩越弄“巧”学人，便越发不能藏“拙”。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。
20、《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。
1、一首诗就是专治心病的灵丹妙药，让人茅塞顿开，醍醐灌顶，豁然开朗；
2、夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。——唐代：白居易《卖炭翁》
3、在甲编、丙编中，这样一幅儿童心理世界的画卷就成为了真正的中心。如“雄黄额上书王字，喜听人称老虎头”、“喜得居然称长大，今年独自坐山兜”、丙编之花纸三首、故事三首；都是描摹儿童系于生活点滴的喜乐。更惟妙惟肖的则是描写痛苦和神秘的童心的作品。如《甲之十九夏日急雨》“一霎狂风急雨催，太阳赶入黑云堆。窥窗小脸惊相问，可是夜叉扛海来。”对大自然的惊惧和迷信，是儿童世界的独享。
