一、描写月亮的现代诗
1、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)
2、李白关于月亮的诗(35首)
3、翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。
4、我望着月亮/月亮忘了我/我对它怒视/它却睡着了......
5、三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。
6、薄雾升起，带着一点声音。像砰的一声。
7、飘飘江风起，萧飒海树秋。登舻美清夜，挂席移轻舟。月随碧山转，水合青天流。杳如星河上，但觉云林幽。归路方浩浩，徂川去悠悠。徒悲蕙草歇，复听菱歌愁。岸曲迷后浦，沙明瞰前洲。怀君不可见，望远增离忧。
8、像月光一样闪亮：石头与否，
9、视频微课：统编教材三下习作3“中华传统节日”
10、我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
11、鹳鹤追飞静，豺狼得食喧。不眠忧战伐，无力正乾坤。”
12、后来你又到吴都，悠然到了姑苏城。从烟绵笼罩的九疑山样的地方出来，突然看到五湖漭荡如天。
13、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
14、当时明月在，曾照彩云归。——《临江仙》
15、在月亮升起时女人们穿着花衣服闲逛，
16、“寒月摇轻波，流光入窗户。”目光由远及近，由外及于内，由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云：“压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云：“影闭重门静，寒生独树秋。鹊惊随叶散，萤远入烟流。”则是由近至远了。
17、一个能够升起月亮的身体
18、一轮完美的明月，又况是永不残缺！只要我闭上这一双眼，她就婷婷的升上了天！
19、无眠的人们用古老的悲伤
20、富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
二、描写月亮的现代诗歌尽量短些
1、然后又是白天，世界恢复常态。
2、这里既有天问里的对月问天，又有对于人生有限，江月无穷的感慨。全篇以题为纲，一句句围绕春江花月夜五字展开，真是一点儿也不跑题，但其中体现的高于诗思的人生哲学感慨，却是其他诗篇里从来不曾体现的。
3、汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
4、青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
5、现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
6、一排又跌落下去，——就这样来回往返
7、秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张。
8、而我听见杜鹃被月光一直弄醒着
9、秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。
10、白云团团，漏出了几点疏星。
11、明月几时有？把酒问青天。
12、我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
13、水作青龙盘石堤，桃花夹岸鲁门西。若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
14、月黑雁飞高，单于夜遁逃。——《塞下曲》
15、她是古代的5G网络，可以跨越时空传递信息。
16、三五明月满，四五蟾兔缺。——《古诗十九首》
17、月亮儿时， 招我去天庭掌管一切又躲进新绿的藤萝。
18、炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。14
19、我本专业是学先秦两汉文学的，今天来吊一下书袋。但其实，我是努力与一切装逼的行为划清界线的。
20、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——《鸟鸣涧》
三、现代人描写月亮的诗
1、放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。
2、月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？
3、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。——《忆扬州》
4、出户独彷徨，愁思当告谁！
5、在我看来，从这样强烈的相互吸引中
6、只说是个人的事？这是初夏；
7、诗人一惆怅就会写诗，一写诗就会惆怅，没个尽头，必须像张若虚一样，从眼前的月中跳脱出来，思考一个终极的目的和意义才能得以解脱。于是就有了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的千古名句。
8、恐月症和恋月狂，月光光
9、那冻伤的、古典的石化。
10、但我们的记忆，那些依赖于形象的人们的记忆，将会怎样？
11、找不到目标值得停留久长？
12、这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”，写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
13、月亮：一个巨大的头的尊贵冠冕，
14、杯子碰在一起，尽情欢歌笑语
15、何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？
16、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”二句紧承上文，集中抒写了诗人此时此地的情怀。“君”字一作“风”。这里所谓“夜郎”并不是指汉代的夜郎国，而是指隋代的夜郎县，其地当在今湖南辰溪一带(见《舆地纪胜》卷七十一)；而龙标恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的说法。句中“愁心”二字也是蕴藏着丰富内容的，值得细细玩味。诗人为什么满怀愁思呢？不妨说，这里既有对老友遭遇的深刻忧虑，也有对当时现实的愤慨不平，有恳切的思念，也有热诚的关怀。王昌龄贬官前为江宁丞，去龙标是由江宁溯江而上的(见傅璇琮《唐代诗人丛考》)；远在扬州、行止不定的诗人自然无法与老友当面话别，只好把一片深情托付给千里明月，向老友遥致思念之忧了。
17、有余光中带头，月亮在诗中的形象开始千变万化，甚至从审美走向审丑。有人说“月牙——上帝剪下的脚趾甲”(伊沙《星期天夜间的事件》)，有人说“一定会有一个月亮亮得像一口痰”(多多《看海》)……
18、第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
