一、窦娥冤
1、参考资料：百度百科—感天动地窦娥冤
2、窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型。造成窦娥悲剧还有内存因素，即窦娥自身的性格原因，窦娥的性格具有二重性，她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，这两脉络又由很多具体的、活生生的性格元素组成，这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系，如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚。甘受命运的摆布和对命运的抗争；靠天与骂天。造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。关键词：窦娥悲剧性格二重性一元化
3、接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天童在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。
4、不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。(孛老云)兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？(卜儿云)是何言语！待我回家，多备些钱钞相谢。(张驴儿云)你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。
5、二煞：你以为这暑气炎热，不是那下雪天，难道就没听说六月飞霜是因为邹衍?如果真有一腔怨气喷发像火焰，一定能感动老天鹅毛大雪从天降，免得我尸骨露野无遮掩;还要什么素车白马，发送到荒郊野外去殡葬?
6、《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。
7、《窦娥冤》是一出悲剧，王国维称之为“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”，为关汉卿的代表作。写窦娥年轻守寡，与婆婆蔡氏相依为命。波皮张驴儿欲用毒害死蔡氏以霸占窦娥，却误将其父毒死。官府听信张之诬告将窦娥处斩。临刑时，六月飞雪以示其冤。
8、(卢医云)婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。(卜儿云)我跟你去。(做行科)(卢医云)来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚麼？我随身带的有绳子。兀那婆婆，谁唤你哩？(卜儿云)在那里？(做勒卜儿科。
9、《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德，而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
10、一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
11、“鞑靼过关，取所掠山东两河少壮男女数十万，皆杀之”。
12、元朝统治集团完全不把被征服者当人看，他们将奴隶叫作“驱口”，即供驱使的人口，在“人市”可以自由买卖。
13、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，发生于元朝，是元朝关汉卿的杂剧代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧。
14、果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天童在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。
15、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
16、孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？(张驴儿云)要看甚麼天喜到命！只赌本事，做得去，自去做。(孛老云)孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。(做见卜儿问科，云)婆婆，你今日病体如何？(卜儿云)我身子十分不快哩。
17、(南吕)(一枝花)他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡；他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非；说一会不明白打风的机关，使了些调虚嚣捞龙的见识。
18、此文出自元代·关汉卿《窦娥冤》扩展资料写作背景：
19、(贺新郎)一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气！想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为"黄金浮世宝，白发故人稀"，因此上把旧恩情，全不比新知契？
20、《感天动地窦娥冤》是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。窦娥一生的遭遇充分反映了当时社会的黑暗，人民共同的不幸，尤其是妇女的不幸。
二、窦娥冤的作者是谁?
1、窦娥想不到的是她们才离虎口又进狼窝，这张驴儿是个典型的流氓，救她们婆媳本就有别的企图。他与父亲强行搬进蔡家，威逼蔡家婆媳与其父子成亲。窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆再向窦娥下手，没想到却毒死了自己的父亲。
2、元王朝还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；
3、他诬告窦娥杀人，太守桃杌不认真侦查案件，只是一味刑讯逼供，为了保护婆婆，窦娥只好含冤认罪，她因此被判处死刑。
4、(赛卢医做慌科，云)大哥，你放我，有药，有药。(做与药科，张驴儿云)既然有了药，且饶你罢。正是："得放手时须放手，得饶人处且饶人。"(下)
5、每五家汉族人才可以拥有一把菜刀，而且这把菜刀平时还要放到蒙古人家里，要做饭时临时借用一下。只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶”。
6、你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。(正旦云)我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。
7、临刑前，为了表示自己的冤屈，她立下三桩誓言：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，结果一一应验。像绝大多数中国老戏一样，《窦娥冤》也有个光明的尾巴：三年后，窦娥的冤魂向已成廉访使的父亲控诉，冤案得以昭雪，恶人一一得到惩处：首恶张驴儿被斩首，赛卢医被发配充军，桃杌被革职永不叙用。
8、倘秀才：沉重的枷锁扭得我东倒西歪，一路上人拥得我前仆后倒。我窦娥对公差哥哥想说句话。走前街我心怀怨恨，经后街我死后无冤，请你不要推辞说路远。
9、正宫、端正好：无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨!
10、窦娥7岁时给蔡帕当儿童养媳，17岁时给蔡帕当儿子，婚后两年丈夫去世，窦娥与60多岁的蔡帕单独生活。。
11、(黄钟尾)我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好包荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？情愿认药杀公公，与了招罪。婆婆也，我若是不死呵，如何救得你？(随祗候押下)
12、知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。
13、窦娥冤的两个结局！~个是窦娥遭张驴儿陷害，窦娥替婆婆承担罪名，桃杌受张驴儿会烙将窦娥问斩。
14、(做行科，云)且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来？我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药。(做到科，叫云)太医哥哥，我来讨药的。(赛卢医云)你讨甚麼药？(张驴儿云)我讨服毒药。
15、难道你有活命之恩，我岂不思量报你？只是我那媳妇儿气性最不好惹的，既是他不肯招你儿子，教我怎好招你老人家？我如今拼的好酒好饭，养你爷儿两个在家，待我慢慢的劝化俺媳妇儿。待他有个回心转意，再作区处。
16、关汉卿，号已斋叟，金末元初大都(现在北京市)人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。
17、《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
18、而游牧文化一旦取得政治上的优势，往往会将暴力当成战胜一切的手段，将野蛮视作英雄气质。
19、由于元世祖采取了许多发展生产的措施，元朝初期的社会经济十分繁荣。但是这种繁荣只使蒙古的王公贵族和地主官僚得到好处。
20、秦腔四大名旦之一。中国共产党党员、中国戏剧家协会会员、国家一级演员、西安市碑林区政协委员、陕西省戏曲研究院青年团艺术指导。
三、窦娥冤的三桩誓愿是什么
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2、煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
3、滚绣球：有日月从早到晚在天高悬，有鬼神主宰着人间生杀大权。天地呀，你只应当把清白和污浊来分辨，可怎么混淆颠倒盗跖与颜渊：行善的受贫穷又命短，作恶的享富贵寿又延。天地呀，你做事这样怕硬欺软，却原来也不过是这般趋炎附势顺水推船!地呀，你不分好坏算什么地!天呀，你错误地判断好人坏人白做天!哎，只落得我两眼泪水涟涟。
4、窦娥不从，张驴儿想毒死蔡婆再向窦娥下手，没想到却毒死了自己的父亲。
5、刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”
6、(赛卢医云)谁敢合毒药与你？这廝好大胆也！(张驴儿云)你真个不肯与我药麼？(赛卢医云)我不与你，你就怎地我？(张驴儿做拖卢云)好呀，前日谋死蔡婆婆的不是你来！你说我不认的你哩，我拖你见官去！
7、这个唤做蔡婆婆，就是俺的后母。望大人与小人做主咱！(孤云)是那一个下的毒药？(正旦云)不干小妇人事。(卜儿云)也不干老妇人事。
8、只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶”。
9、以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，最著名的是《窦娥冤》。
10、中国戏剧梅花奖得主李娟
11、因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他嫌我到无人去处，要勒死我；赖这银於。若不是遇著老的和哥哥呵，那得老身性命来！(张驴儿云)爹，你听的他说麼？他家还有个媳妇哩！救了他性命，他少不得要谢我。
12、临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。
13、(云)似这等忧愁，不知几时是了也呵！(唱)
14、文学是现实的一面镜子，有什么样的生活就会有什么样的文学作品。在《窦娥冤》里，流氓横行霸道，官吏草营人命，平民百姓有苦无处说、有冤无处诉，社会无比黑暗。真实的元代，老百姓的生存状况是如何呢。
15、②点击本文最上面蓝色字“秦腔”即可
16、(仙吕)(点绛唇)满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。
17、接下来，楚州果真大旱了三年。所有人都相信窦娥的冤屈，为窦娥抱不平，直到窦娥的父亲窦天童在京城做官返乡，窦娥的冤案才得到昭雪，杀人凶手张驴儿被处以死刑，贪官知府也得到了应有的惩罚。扩展资料:创作背景:
18、山阳六月，被绑赴刑场的窦娥途中跪求刽子手在她死后不要让婆婆看见自己的尸首。刑场上，窦娥请前来祭奠自己的婆婆不要将自己受屈冤死的消息告诉爹爹窦天章。
19、杂剧《窦娥冤》原是一出以宿命论来写善恶报应的鬼戏，经马健翎的改编，历经李应真、马友仙几代窦娥的饰演，荆生彦、李正敏、肖炳、李继祖等老一代艺术家在不同时期，对剧情、场次、音乐、唱腔、表演的不断升华、打磨和丰富，《窦娥冤》成为一部直抵心灵、憎恶邪恶、矫往贪腐、唤起民智具有时代观照和法治精神的醒世力作。同一版本，不同班底的不断传承演出，已经托举起一代又一代的窦娥，培养了一代又一代优秀的秦腔表演艺术家。尤其《杀场》一场，已经成为所有秦腔剧团演出的看家戏。本次吴根邦导演，梅花奖获得者任小蕾主演的《窦娥冤》，其思想性和艺术性在新时代语境下，又一次得到整体提升、充盈，彰显着艺术家丰富的智慧和创造力，获得观众的热情欢迎和好评。
20、窦娥冤第三折是高潮是因为写窦娥含冤而死。昏官胡乱断案，窦娥被迫承认药死张驴儿的爹。在法场之上，窦娥立下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年并应验两桩的场面。窦娥冤一般指感天动地窦娥冤。《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
四、窦娥冤电视剧免费观看完整版
1、元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。
2、不知张驴儿那里讨得毒药在身，接过汤来，只说少些盐醋，支转小妇人，暗地倾下毒药。也是天幸，我婆婆忽然呕吐，不要汤吃。让与他老子吃；才吃的几口便死了，与小妇人并无干涉。只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱！(唱)
3、楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。
4、当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。
5、含冤负屈(hányuānfùqū)基本释义遭受委曲，忍受冤枉。出处元·高文秀《黑旋风》：“俺哥哥含冤负屈有谁知。”例句他受人迫害，～，精神受到残酷的折磨。
6、1968年(农历戊申年)生，1980年考入陕西省戏曲研究院演员训练班，坐科8年，1987年随全班成立院青年实验剧团，任演员，主工刀马旦、正旦等。
7、这部杂剧是根据《东海孝妇》来描写冤獄的大悲剧。充分反映了当时社会高利贷肆虐，流氓横行，官吏贪污，冤獄遍布全国的真实写照，主人公窦娥为抵偿高利贷而当了蔡家童养媳，恶棍张驴儿为霸占窦娥，想药死她婆婆，不料却药死了自己的老子，却向楚洲太守诬告窦娥下毒，窦娥惨遭毒刑，拒不承认，后为了挽救婆毌免遭毒打而屈打成招，临刑前立下三桩誓愿：血飞白练，六月降雪，三年亢旱，后一一应验。其父科举得中，当官后很廉洁，初使八府巡按来到楚洲，窦娥的鬼魂向其父哭诉冤情，其父经审查后为女儿报了冤仇。
8、第三等叫汉人，就是原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人;第四等叫南人，就是原来在南宋地区的各族人民。四个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。
9、(祗候么喝科，孤云)那个是原告？那个是被告？从实说来！(张驴儿云)小人是原告张驴儿，告这媳妇儿，唤做窦娥，合毒药下在羊肚汤儿里，药死了俺的老子。
10、张宏杰《中国国民性演变历程》一书写到了元代统治者的屠城。
11、当时，在大都流行着一种戏剧，叫杂剧。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会的不平现象。
12、文学是现实的一面镜子，有什么样的生活就会有什么样的文学作品。
13、投稿请发电子邮件：luotuowangzi2@1com
14、第一部山西蒲剧电影《窦娥冤》，1959年由张辛实执导，蒲剧五大名演员王秀兰、阎逢春、杨虎山、筱月来、张庆奎等主演。
15、(云)婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波。(张驴儿云)等我拿去。(做接尝科，云)这里面少些盐醋，你去取来。(正旦下)(张驴儿放药科)(正旦上，云)这不是盐醋！(张驴儿云)你倾下些。(正旦唱)
16、作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
17、(牧羊关)大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道尝滋味，吃下去便昏迷。不是妾讼庭上胡支对，大人也，却教我平白地说甚的？
18、婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？婆婆也，你莫要背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的。我想这妇人心，好难保也呵！(唱)
19、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。
20、蒙古人能征善战，加上当时世界还处于冷兵器时代，勇敢比武器更重要，他们的马蹄所到之处几乎无坚不摧。
五、窦娥冤的故事
1、比如汉人每二十家被编成一甲，由蒙古人做甲主。
2、但让窦娥想不到的是她们才离虎口又进狼窝，这张驴儿是个典型的流氓，救她们婆媳本就有别的企图。他与父亲强行搬进蔡家，威逼蔡家婆媳与其父子成亲。
3、爱好传统戏剧的人几乎都知道关汉卿的杂剧《窦娥冤》，这部带有浓厚批判现实主义色彩的戏剧堪称元代文学的高峰。
4、作品讲述秀才蔡昌宗配妻窦娥，与母蔡吴氏居住楚州山阳县。佣妇张氏与子张驴儿在其家帮工，游手好闲的张驴儿垂涎蔡昌宗妻子窦娥。
5、即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
6、钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧60多种，现存18种。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
7、窦娥结婚不到两年，丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不仅没拿到钱，还差点被勒死，幸被张驴儿父子所救。
8、像绝大多数中国老戏一样，《窦娥冤》也有个光明的尾巴：三年后，窦娥的冤魂向已成廉访使的父亲控诉，冤案得以昭雪，恶人一一得到惩处：首恶张驴儿被斩首，赛卢医被发配充军，桃杌被革职永不叙用。
9、大比之年，蔡昌宗进京赶考，蔡吴氏命张驴儿随行。张驴儿半途把蔡昌宗推入淮河，回家假称蔡昌宗落水身亡。蔡母闻噩耗吐血成疾，病中想吃羊肚汤，命张驴儿买回，张驴儿在汤内暗放耗子药。不料蔡母因羊肚汤腥气难闻呑咽不下，羊肚汤反被张驴儿母亲吃下并当即身亡。
10、蒙古官员断案也绝无公正可言。他们目不识丁，“高坐堂上，大小事务一切付之于吏，可否施行，漫不省录”。官既不管事，也管不了事，吏员便趁机以案生财，谁给的钱多就为谁办事，大江南北，地痞流氓为非作歹，窦娥这样的蒙冤者胜不胜数。
11、关汉卿(1234年前－1300年左右)，”汉卿“是字，号已斋(一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和祁州(今河北省安国市)等说。
12、一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
13、善演剧目有：《盘店》(饰杨八姐)、《放饭》(饰赵景棠)、《隔门贤》(饰芙善妻)、《打路》(饰黄桂英)、《三娘教子》(饰王春娥)、《周仁回府》(饰李兰英)、《屠夫状元》(饰党凤英)、《儿大不由爹》(饰玉芹)、《活捉三郎》(饰闫婆惜)、《借扇》(饰铁扇公主)、《盗草》(饰白素贞)、《留下真情》(饰赵大兰)、《迟开的玫瑰》(饰姨妈或乔雪梅)、《杨七娘》(饰杨七娘)、《杀嫂》(饰潘金莲)、《四进士》(饰杨淑贞)等。
14、(张驴儿云)窦娥，你药杀了俺老子，你要官休？要私休？(正旦云)怎生是官休？怎生是私休？(张驴儿云)你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问！
15、经历一场疫情锁困，秦腔如沐春风，市场迎来观者如潮的井喷胜景。2022年西安天天有秦腔，好戏连台，观众如流，热度延烧，剧场座无虚席，一票难求。两场精彩的《窦娥冤》盛宴再次为春天的秦腔市场掀波助澜。抵达主题、触动灵魂的剧情，体现秦腔风格的优美唱段，让现场响起此起彼伏的热烈掌声，谢幕结束，观众依然留恋不舍。
16、(云)婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？(卜儿同孛老、张驴儿上)(卜儿云)你爷儿两个且在门首，等我先进去。(张驴儿云)奶奶，你先进去，就说女婿在门首哩。(卜儿见正旦科)(正旦云)奶奶回来了。你吃饭麼？(卜儿做哭科，云)孩儿也，你教我怎生说波！(正旦唱)
17、(赛卢医云)可不晦气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早几儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。
18、纵看古今，人生皆戏，戏映人生。点击标题下的蓝字“大鼎豫剧”，我们将免费为您提供经典戏剧、曲艺、新闻轶事及深度哲文，为您的生活增光添彩。
19、窦娥在短短的一生中，遭到失母丧夫的打击、高利贷的毒害、泼皮流氓的欺压、贪官污吏的毒刑和判决，种种不幸和灾难吞噬了她的青春和生命，交织成了“惊天动地”、悲惨无比的大悲剧。如果深入考察就会发现《感天动地窦娥冤》里的悲剧有着双重结构。
20、张宏杰《中国国民性演变历程》一书写到了元代统治者的屠城。“鞑靼过关，取所掠山东两河少壮男女数十万，皆杀之”。蒙古攻灭金朝，人口比战争之前减少了百分之九十。宋代四川人口近两千万，元军过后，只剩八十万。
六、窦娥冤
1、而且，窦娥死后，这三个誓言一一实现，说明窦娥真的有很大的不满，直到今天，我们遇到不满的时候，我们会说比窦娥更不公平。。
2、地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肠汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。
3、煞尾：天上浮云为我阴，悲风为我刮，我把三桩誓愿原原本本公开说完。到那时才验证你的窦娥死得确实冤。
4、宋代四川人口近两千万，元军过后，只剩八十万。
5、也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道："浪荡乾坤，怎敢行兄撒泼，擅自勒死平民！"吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘？从今改过行业，要得灭罪修因。
6、《窦娥冤》的主要人物是楚州地方一个贫苦女子窦娥。窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章还不起债，又因为上京赶考，缺少盘费，把她卖给孤苦的蔡婆婆家做童养媳。到蔡家没两年，丈夫就害病死了，只剩了窦娥和她婆婆两人相依为命地过日子。
7、拼音 dòu é yuān
8、每五家汉族人才可以拥有一把菜刀，而且这把菜刀平时还要放到蒙古人家里，要做饭时临时借用一下。
9、甲主的所有花销都要这二十户汉人承担。晚上一更三点之后禁止出行、点灯、活动。
10、当张驴的孩子们发现蔡寡妇家还有一个20岁的窦寡妇，以为爸爸和儿子都是单身的人，想把蔡寡妇和窦娥当老媳妇，蔡寡妇勉强同意，但发誓不做窦娥的诀别。张驴儿子和儿子两人住在寡妇家不去。。
11、秦腔古代戏，马健翎1958年整理。剧本描写窦娥因家贫卖给蔡家做童养媳。婚后丈夫因病而亡，与婆婆相依为命。蔡婆出外讨债，被赛卢医骗至郊外，欲灭口赖帐，被张驴儿母子所救。蔡婆婆为感救命之恩，收留无依无靠的张驴儿母子。张驴儿欲霸占窦娥为妻，窦娥不依，便从赛卢医处弄来毒药，想将蔡婆婆毒死，再强占窦娥。不料却毒死了自己的母亲，张驴儿反诬告蔡婆婆毒死他母。赃官桃杌收受贿赂对蔡婆婆严刑逼供。窦娥不忍婆婆受酷刑，自己违心认罪，被判斩刑。窦娥刑前发下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，楚州三年大旱。窦娥死后一一应验。三年后，窦娥父亲窦天章做官返里，查明窦娥冤案，处决了贪官污吏和张驴儿、赛卢医等一批真凶，正义终得伸张。
12、一煞：你以为对苍天不能有期盼，人心不值得可怜，你不知道皇天也会随人愿。为什么三年不见一滴雨?也只是因为东海曾经有位孝妇蒙受冤。今日该轮到你山阳县，这都是官吏们无心行公正，使老百姓有口难言。
13、不是窦娥忤逆，生怕旁人论议。不如听咱劝你，认个自家晦气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻。我其实不关亲，无半点忄西惶泪。
14、后来，蒙古贵族觉得把汉人全部杀尽了，没人给他们做奴隶，屠城的事才渐渐减少。
15、若不来便罢，若来呵，我自有个主意！我且在这药铺中坐下，看有甚麼人来。(卜儿上，云)老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。
16、这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
17、作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。
18、在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
19、三年后，作为对滁州廉颇的访问，田庄，我听了窦娥的事，揭开了这个冤案，窦娥委屈的罪名。窦娥的感官天地的故事也广为流传。。
20、窦娥之父窦天章任八府巡按巡察楚州，路遇乡民替窦娥喊冤，随即将张驴儿捉拿到案，连同山阳县令一并问斩，替窦娥申冤。扩展资料窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。
1、备注：窦娥是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。
2、(净扮赛卢医上，诗云)行医有斟酌，下药依《本草》。死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开著生药局。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。
3、蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。
